□文/朱金英

（衢州市中醫(yī)醫(yī)院浙江·衢州）

社會主義核心價值觀培育踐行：榜樣引領(lǐng)與政府推動

□文/朱金英

（衢州市中醫(yī)醫(yī)院浙江·衢州）

價值的主體性決定了價值觀的多元性。由于環(huán)境的改變、經(jīng)驗(yàn)的積累、知識的增長，個體價值觀在特定的環(huán)境下又是可以修正和變化的。榜樣是美好道德的化身，具有激勵和示范的雙重價值。榜樣引領(lǐng)與政府推動是培育踐行個體層面社會主義核心價值觀的重要路徑。

核心價值觀；價值導(dǎo)向；榜樣引領(lǐng)；政府推動

收錄日期：2014年6月25日

隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，在思想意識領(lǐng)域，價值多樣、價值混亂、價值錯位乃至價值虛無等一系列新情況新問題日益凸顯，一些社會成員理想信念動搖，滋生拜金主義、享樂主義和極端個人自由主義，一些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失。因此，迫切需要培育和踐行社會主義核心價值觀，在全社會形成共同的價值取向、統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強(qiáng)大的精神力量和基本的道德規(guī)范。

黨的十八大強(qiáng)調(diào)要“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”。愛國、敬業(yè)、誠信、友善體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在道德準(zhǔn)則上的規(guī)定，是立足公民個體層面提出的要求，是我國公民應(yīng)當(dāng)樹立的基本價值追求和應(yīng)當(dāng)遵循的根本道德準(zhǔn)則。

價值的主體性決定了價值觀的多元性。個體價值觀的形成是一個復(fù)雜的過程，受各方面因素的影響和制約。個體的價值觀一旦確立，便具有相對的穩(wěn)定性，形成一定的價值取向和行為定勢，是不易改變的。當(dāng)然，由于環(huán)境的改變、經(jīng)驗(yàn)的積累、知識的增長，個體價值觀在特定的環(huán)境下又是可以修正和變化的。

榜樣引領(lǐng)與政府推動是培育踐行公民個體層面社會主義核心價值觀的重要路徑。大張旗鼓地宣傳和表彰具有鮮明時代特點(diǎn)、廣泛群眾基礎(chǔ)的先進(jìn)典型，為人們樹立學(xué)習(xí)的榜樣，用他們的感人事跡、優(yōu)秀品質(zhì)和高尚情操影響人、鼓舞人、教育人、塑造人，可以讓人們在和風(fēng)細(xì)雨中認(rèn)知認(rèn)同，在潛移默化中熏陶感染，弘揚(yáng)正確的價值取向，增強(qiáng)價值觀引導(dǎo)的感染力和實(shí)效性，自覺把社會主義核心價值觀“內(nèi)化于心，外化于形”。

一、價值的主體性決定了價值觀的多元性

價值問題，通俗的說法就是好壞問題。好壞不是任何事物本身固有的不變的屬性，不是靠把該事物研究透徹后就能解決的問題。因此，價值只能是一種關(guān)系狀態(tài)，是個關(guān)系范疇，它始終要作為一個關(guān)系現(xiàn)象來把握。

價值是特指以人為主體、以人為中心的一種思考。陽光從來都照射植物。人類是以自己的角度，比方說作物的生長、環(huán)境的生態(tài)、食物食品的來源等方面，認(rèn)為陽光照射植物有價值。所以，價值一詞本身就是以人為主體的、站在人的立場上、用人的眼光看問題的一個概念。

價值觀是人們對社會存在的反映，是一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。價值觀作為一套復(fù)雜的觀念系統(tǒng)，不僅是人類特有的一種精神狀態(tài)，而且也是一種特殊的社會意識。主觀性與客觀性、變化性與穩(wěn)定性、一元與多元的辯證統(tǒng)一是價值觀的主要特征。價值主體、價值客體、價值標(biāo)準(zhǔn)、價值認(rèn)識、價值選擇、價值實(shí)踐共同組成了價值觀的構(gòu)成要素。

對于價值，它的主體可以是個體的人，亦可以是某一群體，還可以是整個人類。整個人類雖然是同一的，但群體就有不同，更不用說個體之間的千差萬別，這就是價值主體的多元性和差異性。既然價值不在于客體存在本身，而是它對主體的意義，事物的本質(zhì)和屬性不變，但對于不同的主體就有不同的價值，這一點(diǎn)，可以細(xì)分為三個方面：第一，對不同的主體有不同的價值；第二，對同一主體的不同方面有不同的價值；第三，對同一主體的同一方面的不同時態(tài)也有不同的價值。價值總要和主體相依存且隨著主體狀況的變化而變化，是為價值的主體性。主體性是價值的一個核心的、本質(zhì)的、普遍的特性，它決定了價值觀念必然是多元的，不同的主體有不同的價值觀念，因?yàn)槊總€人的生活條件、生活方式、生活經(jīng)歷不同，需要、能力和條件不同，其價值觀是以其自己為尺度來理解什么是好、什么是不好，這是價值區(qū)別于真理的根本之處。

二、價值觀的可導(dǎo)向性是培育踐行個體層面社會主義核心價值觀中榜樣引領(lǐng)與政府推動的哲學(xué)依據(jù)

價值觀是社會成員用來評價行為、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則。價值觀通過人們的行為取向及對事物的評價、態(tài)度反映出來，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動力。它支配和調(diào)節(jié)一切社會行為，涉及社會生活的各個領(lǐng)域。一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結(jié)為一定的價值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價值事物有無價值及價值大小的評價標(biāo)準(zhǔn)。

個體價值觀的形成是一個復(fù)雜的過程，受各方面因素的影響和制約。價值觀是后天形成的，是通過社會化培養(yǎng)起來的。家庭、學(xué)校等群體對個人價值觀的形成起著關(guān)鍵的作用，其他社會環(huán)境也有重要的影響。個人價值觀有一個形成過程，是隨著知識的增長和生活經(jīng)驗(yàn)的積累而逐步確立起來的。從形成條件看，主體需要、自我意識、生活環(huán)境和實(shí)踐活動對個體價值觀的形成具有重要作用。從形成過程看，個體價值觀的形成是一個將價值心理提升為價值觀念，進(jìn)而形成價值觀的過程。在這一過程中，個體通過感知與體驗(yàn)、分析與判斷、認(rèn)同與選擇以及組織與體系化等一系列的心理活動，不斷建構(gòu)自己的價值觀體系。從形成特點(diǎn)看，個體價值觀的形成是自主建構(gòu)、潛移默化和循序漸進(jìn)的過程。在人的發(fā)展過程中，價值觀具有行為導(dǎo)向、心理調(diào)節(jié)和社會認(rèn)同的功能，有利于人們實(shí)踐智慧的生成、身心的健康發(fā)展以及社會化的實(shí)現(xiàn)。

個體的價值觀一旦確立，便具有相對的穩(wěn)定性，形成一定的價值取向和行為定勢，是不易改變的。當(dāng)然，由于環(huán)境的改變、經(jīng)驗(yàn)的積累、知識的增長，個人價值觀在特定的環(huán)境下又是可以修正和變化的。外部世界的客觀存在是認(rèn)識的最終源泉，外部世界的可知性是認(rèn)知的可能性的根據(jù)。認(rèn)識不是離開實(shí)踐而在人的頭腦中憑空產(chǎn)生的，它是在社會實(shí)踐的客觀需要和實(shí)踐活動中形成的。所以，價值觀是可以引導(dǎo)和調(diào)節(jié)的，具有可導(dǎo)向性。

一方面從政府角度講，要及時制定和調(diào)整宏觀政策、制度、法規(guī)等，更有效地指導(dǎo)和規(guī)范社會行為主體各種思想道德行為，倡導(dǎo)人們踐行社會主義核心價值觀；完善各類公共場所和公眾行為的管理制度，特別是在建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度時，要充分體現(xiàn)社會主義核心價值觀的道德規(guī)范和具體要求，形成人民群眾及各類新聞媒體的正確的、強(qiáng)大的社會輿論監(jiān)督；采取多種激勵方式，如大張旗鼓地宣傳和表彰具有鮮明時代特點(diǎn)、廣泛群眾基礎(chǔ)的先進(jìn)典型，為人們樹立學(xué)習(xí)的榜樣；同時，嚴(yán)厲批判甚至通過不同方式制裁不道德行為，讓失范者得到應(yīng)有懲罰。通過社會主義核心價值觀的引領(lǐng)和主導(dǎo)，取得全社會廣泛而深刻的價值認(rèn)同。

另一方面從個體的人的角度講，要及時、準(zhǔn)確地了解黨的路線、方針、政策和理論、法律、道德要求，對自我踐行社會主義核心價值觀中的目標(biāo)、方向進(jìn)行判斷和調(diào)整，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，并在社會性與自我性的融合中追求價值實(shí)現(xiàn)。發(fā)揮人的能動性、選擇性、創(chuàng)造性的主體功能，使人們實(shí)現(xiàn)從他律向自律的轉(zhuǎn)變，形成把社會主義核心價值觀內(nèi)化為個體自身需要的“內(nèi)驅(qū)力”，促進(jìn)核心價值觀從理論層次向社會心理層次的轉(zhuǎn)化，使其成為廣大人民的心理認(rèn)同、自覺意識，真正發(fā)揮核心價值觀的引導(dǎo)和規(guī)范作用，進(jìn)而使核心價值觀從價值評價層次向價值行為層次的轉(zhuǎn)化，使其成為人們自覺行為的準(zhǔn)則。

社會主義核心價值觀的價值實(shí)現(xiàn)源于建立何種價值導(dǎo)向。應(yīng)在符合人們需要的基礎(chǔ)上，通過實(shí)踐對人們思想、道德、精神需要進(jìn)行引導(dǎo)和調(diào)節(jié)，從而將思想道德的含義和標(biāo)準(zhǔn)廣泛地根植在全社會公民的價值觀中，使社會思想道德成為推動社會進(jìn)步和發(fā)展的重要力量。

我國現(xiàn)在正處在“經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化”的重要時期，人們的思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性與差異性日益增強(qiáng)，價值觀發(fā)展從一元化到多元化趨勢日益加深。人們不再按照同一價值標(biāo)準(zhǔn)而生活，個體自主選擇不同生活樣式，“一元”向“多元”發(fā)展。由此帶來的問題是，人們自然會首先關(guān)注那些能夠帶來顯性功效的生活價值（如金錢價值、才能價值等），并相應(yīng)地弱化對主要訴諸于內(nèi)心體認(rèn)和心靈凈化的精神價值（如德性價值、信仰價值等）的追求，人們對物質(zhì)享受的渴求制約了精神生活的發(fā)展。多數(shù)人關(guān)注能夠帶來較大功效的工具性價值（知識、才能、地位等），而對“德性”這樣的目的性道德價值比較淡漠。個體價值觀上的多元化來源于個體自身對生活意義的不同思考和對生活實(shí)踐的不同體驗(yàn)。因此，我們在構(gòu)建核心價值觀時應(yīng)建立一種價值導(dǎo)向，以“一元”引領(lǐng)“多元”，充分發(fā)揮社會主義核心價值觀在思想領(lǐng)域的統(tǒng)領(lǐng)作用。

三、榜樣引領(lǐng)與先進(jìn)典型宣傳是培育踐行個體層面社會主義核心價值的重要路徑

榜樣是美好道德的化身，具有激勵和示范的雙重價值。榜樣的力量是巨大的，無論是普通大眾還是黨員干部，在榜樣的示范作用下，都會增強(qiáng)自己的責(zé)任感，激發(fā)全社會對向善風(fēng)尚的大力弘揚(yáng)，促進(jìn)社會正能量的集體輸出，推動社會正氣、道德力量的持續(xù)增長。大張旗鼓地宣傳和表彰具有鮮明時代特點(diǎn)、廣泛群眾基礎(chǔ)的先進(jìn)典型，為人們樹立學(xué)習(xí)的榜樣，用他們的感人事跡、優(yōu)秀品質(zhì)和高尚情操影響人、鼓舞人、教育人、塑造人，可以讓人們在和風(fēng)細(xì)雨中認(rèn)知認(rèn)同，在潛移默化中熏陶感染，弘揚(yáng)正確的價值取向，增強(qiáng)價值觀引導(dǎo)的感染力和實(shí)效性，自覺把社會主義核心價值觀“內(nèi)化于心，外化于形”。

榜樣教育的心理學(xué)基礎(chǔ)：一是“行為模式”說，建立在阿爾伯特·班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上。這一理論認(rèn)為，人們可以通過觀察榜樣言行形成任何靠直接經(jīng)驗(yàn)獲得的行為，也可以抑制或消除已形成的行為。榜樣就是將社會共同追求的道德理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的、明確的、具體的行動，受教育者可以通過模仿榜樣獲得適當(dāng)?shù)男袨槟Ｊ胶蜕鐣记?，這說明榜樣具有較強(qiáng)的示范價值。二是“人格力量”說，建立在人類對榜樣美自覺追求的基礎(chǔ)上。榜樣所包含的崇高價值取向以及由此折射出的高尚思想情感和完美道德理想，給人以巨大的精神激勵。經(jīng)過對榜樣的審美過程，人們對代表抽象符號的道德理想現(xiàn)實(shí)化、明確化、具體化，榜樣的行為融入到受教育者的思想和情感中，并內(nèi)化為不自覺的精神意識。這樣，榜樣的思維方式和言行舉止所包含的行為準(zhǔn)則和價值取向就傳遞給受教育者，成為他們的行為準(zhǔn)則和價值取向，激勵著受教育者去追求崇高的道德理想。由此可見，榜樣具有較強(qiáng)的激勵價值。其根本力量源于人們對善良等人性基本品質(zhì)的強(qiáng)烈認(rèn)同。社會公眾對日常生活中那種平凡而又出人意料的善良行為的道德激賞和贊美，體現(xiàn)了百姓內(nèi)心的一種社會理想和價值期許。中華傳統(tǒng)文化歷來強(qiáng)調(diào)“百行德為首，百德善為先”。英國哲學(xué)家羅素也說：“在一切道德品質(zhì)之中，向善的本性是最重要的?！毕蛏剖且环N最本質(zhì)、最人性的道德訴求，包含著克己、為人、真誠、尊重、理解、寬容、奉獻(xiàn)、正直、勇敢等多方面的價值取向。

時代楷模是精神富有的典范，托起了人與人之間互助、互信、奉獻(xiàn)和給予之基，喚起了努力向善的社會風(fēng)尚和群眾性的價值覺醒，能夠引導(dǎo)人們充分認(rèn)識到道德的遵從是來自于自身對道德的需要，是個人立身處世的根本，從而做到自立規(guī)范、身體力行，憑著良心、良知做事，自覺把握、檢驗(yàn)和校正自己，并將道德情感轉(zhuǎn)化為道德行為，使自己的言行舉止符合道德規(guī)范，進(jìn)而引發(fā)一個地方道德力量的內(nèi)生發(fā)展，引領(lǐng)踐行社會主義核心價值觀，做精神富有的人，在全社會形成知榮辱、樹正氣、促和諧的良好道德風(fēng)尚，為提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持。

1、以官方的力量推動全社會培育踐行社會主義核心價值觀，必須把公民道德建設(shè)作為關(guān)系全局的重要任務(wù)來抓。大張旗鼓地樹立榜樣、宣傳典型，在全社會開展全民性道德實(shí)踐活動，努力營造真、善、美的社會環(huán)境，把社會主義核心價值觀滲透到全市各行各業(yè)的工作中，滲透到人們?nèi)粘Ｉ钪?，滲透到促進(jìn)全面發(fā)展中，“八榮八恥”更加深入人心，社會主義核心價值觀更加生活化、大眾化，成為具體明確的行為導(dǎo)向和價值取向。

用身邊的典型來教育人、感召人、引導(dǎo)人。榜樣的力量是無窮的。選樹典型是培育踐行社會主義核心價值觀和公民道德建設(shè)的利器。偉大永遠(yuǎn)存在于平凡之中，凡人善舉往往透露出人間真情。始終關(guān)注并放大生活中的真善美，努力挖掘典型人物身上蘊(yùn)含的樸素的價值觀，大力呼喚人們心中的愛心和善意。一個典型身上有一股精神，一群典型身上體現(xiàn)的是整個社會的美德。樹立典型、弘揚(yáng)美德的過程，也是群眾從被動到主動、從個體到群體、從自發(fā)到自覺推動道德實(shí)踐的過程。

2、發(fā)揮各方面的積極性和主動性，建立健全黨政推動、各方支持、全社會參與的工作格局。我們社會到處都不缺少能夠彰顯社會主義核心價值觀的典型，關(guān)鍵是如何引導(dǎo)全社會崇德向善，為這些道德行為提供有力的后援，社會主義核心價值觀的培育踐行需要每個人的力量，更需要黨委政府做好第一推手，各級各部門積極推動、同步推進(jìn)，城鄉(xiāng)干部群眾廣泛參與。實(shí)踐表明，社會主義核心價值觀和公民道德建設(shè)靠大家，黨政部門首先要負(fù)起責(zé)任，抓好規(guī)劃制定、工作統(tǒng)籌、部署協(xié)調(diào)和制度建設(shè)，社會各個方面要積極參與、協(xié)同推進(jìn)，形成強(qiáng)大合力。包括文明委、宣傳部、工青婦在內(nèi)的各種社會組織，要善于設(shè)計工作抓手，善于策劃活動載體，要把宏大思想和宏觀要求具體化，成為具有特定對象和具體內(nèi)容的活動項(xiàng)目，并且精心組織實(shí)施，抓過程、抓保障，把握節(jié)奏和節(jié)點(diǎn)，體現(xiàn)特色和亮點(diǎn)，努力提高活動的參與面、感染力和實(shí)效性。

3、在助推社會主義核心價值觀培育踐行過程中要注重典型的示范引領(lǐng)，形成“認(rèn)知-實(shí)踐-提升”的工作方法。做好先進(jìn)典型的塑造和宣傳，黨委政府要有高度的文化自覺，宣傳部門要主動深入，新聞媒體要迅速推進(jìn)，專家學(xué)者要提煉升華，提高先進(jìn)典型宣傳的凝聚力、影響力、親和力和吸引力，推進(jìn)社會主義核心價值的培育踐行。把抽象的社會主義核心價值觀和公民道德要求化為可敬、可信、可學(xué)的典型，典型來自身邊的凡人善舉，事跡是真實(shí)的，其蘊(yùn)藏的內(nèi)涵正是我們這個時代所呼喚的。通過學(xué)習(xí)典型讓價值觀和道德的力量感化人心，喚起努力向善的社會風(fēng)尚和群眾性的價值覺醒。同時，堅持學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，從實(shí)際出發(fā)開展富有特色的社會主義核心價值觀和公民道德實(shí)踐活動，在實(shí)踐中凝聚、提煉社會公認(rèn)的核心價值觀，形成了“學(xué)習(xí)典型-主題實(shí)踐-價值提升”的模式，體現(xiàn)了社會主義核心價值觀和公民道德建設(shè)的實(shí)踐性和群眾性。

4、堅持不懈地抓教育、抓創(chuàng)建，著力推動實(shí)踐養(yǎng)成，形成長效機(jī)制。大力倡導(dǎo)、弘揚(yáng)、傳播社會主義核心價值觀和公民美德，形成抓教育、抓創(chuàng)建的模式和機(jī)制，創(chuàng)造一套潛移默化、向善向好的體制機(jī)制。社會主義核心價值觀和公民道德建設(shè)這個宏大命題要“落地”，必須始終堅持“三貼近”原則，堅持教育和實(shí)踐一起抓，遵循從下到上的實(shí)踐路徑，推動整個社會的社會主義核心價值觀和公民道德實(shí)踐，引導(dǎo)人們注重日常言行，注重道德積累，使美德內(nèi)化于心、外化于行。同時，社會主義核心價值觀和公民道德建設(shè)的成果要保持、鞏固下去，必須物化、轉(zhuǎn)化、具體化，成為法律法規(guī)、單位規(guī)章、村規(guī)民約和風(fēng)俗習(xí)慣，細(xì)化為操作的規(guī)則和要求，滲透到工作、生活的方方面面，這樣才能為人們所遵循，才能在現(xiàn)實(shí)生活中根深葉茂。

［1］丁玲玲.榜樣教育的困境和有效性探究.遼寧行政學(xué)院學(xué)報，2013.2.

［2］曾長秋.樹立道德模范人物與提升公民道德價值觀.中州學(xué)刊，2012.3.

［3］張永奇.社會主義核心價值觀與公民道德生活價值觀的同異之辯.前沿，2013.1.

［4］王欣悅.榜樣教育的心理學(xué)分析.北方文學(xué)（下旬），2012.11.

［5］陳劍.對社會主義核心價值觀的思考——兼論培育和踐行社會主義核心價值觀的對策.探索，2013.4.

［6］鄒秀春.試論培育道德榜樣的多方聯(lián)動機(jī)制.學(xué)校黨建與思想教育，2013.1.

D648

A