韓利

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，城市人口逐漸增加.生活在城市里的人們回歸自然和古跡景觀的欲望逐漸增強(qiáng)，至此，古鎮(zhèn)旅游作為一種全新的旅游方式進(jìn)入了廣大游客的視線，李莊古鎮(zhèn)也正好迎合了這種旅游趨勢。本文以古鎮(zhèn)、古鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系、古鎮(zhèn)資源條件、古鎮(zhèn)保護(hù)與開發(fā)存在的問題及策略為主線，層層遞進(jìn)，著力探討古鎮(zhèn)的保護(hù)與開發(fā)，為李莊古鎮(zhèn)今后的文化復(fù)興以及良好發(fā)展提供借鑒。

關(guān)鍵詞：古鎮(zhèn)；保護(hù)與開發(fā)；問題與對策

一 相關(guān)概念的界定

（一）古鎮(zhèn)的定義

2002年，《中華人民共和國文物保護(hù)法》提出了歷史文化村鎮(zhèn)的概念：“保存文物特別豐富并且有重大歷史價(jià)值或者革命紀(jì)念意義的城鎮(zhèn)、

村莊。”

古鎮(zhèn)是具有悠久的歷史，且擁有獨(dú)特的人文和歷史價(jià)值、豐富的歷史資源與文化內(nèi)涵。承載著許多厚重的真實(shí)歷史，既是歷史的積淀，也是歷史的再現(xiàn)，更是人文旅游資源的聚集之地。因此，作為一位當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)該多去了解古鎮(zhèn)的文化，吸取歷史的精華，也為古鎮(zhèn)的保護(hù)出一份力。

（二）古鎮(zhèn)保護(hù)的概念

1994年，日本奈良的世界遺產(chǎn)委員會第18次會議上指出“保護(hù)指所有的設(shè)計(jì)與操作，包括對遺產(chǎn)的理解、了解其歷史和含義、保證真實(shí)體的安全、以及必要的展示、修復(fù)與改進(jìn)”[1]。

2002年，全國人大常委會頒布了新修的文物保護(hù)法，明確規(guī)定了文物工作的基本方針：“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”，并增加了歷史文化街區(qū)、村鎮(zhèn)保護(hù)制度。

《城市規(guī)劃基本術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)》中“保護(hù)”指對歷史街區(qū)、歷史建筑和傳統(tǒng)民居等文化遺產(chǎn)及其景觀環(huán)境的改善、修復(fù)和控制[2]。

（三）旅游開發(fā)的概念

開發(fā)的概念重點(diǎn)是挖掘和實(shí)現(xiàn)資源價(jià)值以及改變其所處的狀態(tài)。對于旅游資源而言，要實(shí)現(xiàn)其各類價(jià)值就必需對其實(shí)施相應(yīng)的開發(fā)。

旅游開發(fā)一般是指為發(fā)揮、提升旅游資源對游客的吸引力，使得潛在的旅游資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)利益，并使旅游活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)的技術(shù)經(jīng)濟(jì)行為[3]。

（四）古鎮(zhèn)保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系

1.以保護(hù)為前提的古鎮(zhèn)開發(fā)

前面旅游開發(fā)的概念之中講述了保護(hù)是為了更好地發(fā)展旅游資源且應(yīng)該以保護(hù)為先的順序來適度、有序地開發(fā)古鎮(zhèn)。因此在對古鎮(zhèn)的保護(hù)過程中，應(yīng)該從古鎮(zhèn)整體文化、古鎮(zhèn)周圍環(huán)境以及古鎮(zhèn)建筑風(fēng)貌各個(gè)層次來進(jìn)行保護(hù)。

2.古鎮(zhèn)保護(hù)與開發(fā)的相互融合

古鎮(zhèn)的保護(hù)和開發(fā)本是一對矛盾，但如果處理得好，將有助于古鎮(zhèn)的保護(hù)，使古鎮(zhèn)的保護(hù)與開發(fā)能夠在和諧統(tǒng)一中促進(jìn)雙方的共同發(fā)展。要促進(jìn)其融合，必須具備以下幾個(gè)條件：

（1）要盡力在古鎮(zhèn)的保護(hù)與開發(fā)過程中找到一個(gè)平衡點(diǎn)，使保護(hù)與開發(fā)并重。

（2）深度挖掘古鎮(zhèn)具有較高價(jià)值的文化

元素。

（3）政府出臺一些關(guān)于保護(hù)與開發(fā)的導(dǎo)向性政策。

（4）吸引資本市場進(jìn)行投資的慎重考慮。

二 李莊古鎮(zhèn)概況

（一）地理環(huán)境

李莊古鎮(zhèn)是國家級歷史文化名鎮(zhèn)，有著“萬里長江第一鎮(zhèn)”的美稱。地處宜賓市郊19公里處的長江南岸李莊壩。壩子北面臨江，其它三方被淺丘山區(qū)環(huán)繞，東西長約五公里，南北寬約一公里，隔江與北面桂輪山相對。地勢平坦，江水緩流，是理想的天然碼頭，自古就是川南通往滇黔的古驛道。古鎮(zhèn)街區(qū)面積僅為約0.5平方公里，人口約4萬余人。至今保存著明清的風(fēng)貌和空間格局，古鎮(zhèn)順著長江南岸展開，向四周擴(kuò)散，有18條明清古街巷道縱橫交錯(cuò)，形成網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)特征。

（二）歷史沿革

早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，為古僰人聚居地，屬古僰國，至今已有2400多年的歷史。曾是四川省南溪縣治所，戎州（宜賓市古稱）也曾遷往此地。漢代設(shè)驛站，水運(yùn)可以直達(dá)瀘州、重慶直至上海。明代開始李莊設(shè)鎮(zhèn)并成了長江上游的重要碼頭和物資集散地。清代道光年間一直是南溪縣的第一大鎮(zhèn)，明末清初在“湖廣填川”的移民大潮中古鎮(zhèn)形成了多元厚重的文化底蘊(yùn)。1940年，正值抗戰(zhàn)艱難歲月，為了躲避戰(zhàn)亂，國立同濟(jì)大學(xué)等科研機(jī)構(gòu)遷入李莊古鎮(zhèn)，時(shí)長6年之久。1992年被四川省人民政府列為“四川省歷史文化名鎮(zhèn)”，1995年被列為國家、省級小城鎮(zhèn)建設(shè)試點(diǎn)鎮(zhèn)，2006年被評為中國歷史文化名鎮(zhèn)。

三 李莊古鎮(zhèn)的厚重文化

李莊古鎮(zhèn)歷史文化底蘊(yùn)相當(dāng)豐富，巨大的文化吸引力引得眾多的學(xué)者、游人前往參觀、旅游。

（一）建筑文化

建筑代表著每個(gè)時(shí)代的記憶，包含著一定時(shí)期、一定民族獨(dú)有的歷史和信息。著名的建筑學(xué)家梁思成先生指出：“建筑是人類征服自然，改造自然斗爭的記錄；建筑又是一種藝術(shù)創(chuàng)造，反映著不同歷史時(shí)期的社會生活和政治經(jīng)濟(jì)狀況；不同民族衣食、器物、居室都有不同民族性格或民族

特征?！?/p>

鎮(zhèn)內(nèi)的古民居較完整的保存了明清時(shí)期的川南古民居的特點(diǎn)，彰顯出了厚重的歷史文化積淀；有著“九宮十八廟”之稱的宮廟祠堂以及讓當(dāng)?shù)卮迕褚詾榘恋谋环Q為“李莊四絕”的建筑物折射出了李莊歷史歲月里的繁榮狀態(tài)，尤其是旋螺殿的壯觀，上下三層異常牢固，但卻找不到一根釘子；至今仍保存完整的18條古巷道，上面記錄著上千年的歷史的腳印。

（二）宗教文化

“九宮十八廟”反應(yīng)出李莊的廟宇眾多，說明過去李莊的宗教活動(dòng)很活躍。可以想象出當(dāng)時(shí)的李莊地位的重要性以及在經(jīng)濟(jì)、文化上的繁榮景象。

從教派上來看，李莊比較發(fā)達(dá)的是佛教和道教，而且這些信仰不僅與百姓生活有關(guān)，還與當(dāng)?shù)氐囊恍┬袠I(yè)以及移民有關(guān)。比如供奉東海龍王敖廣的王爺廟，就與李莊的水運(yùn)業(yè)有關(guān)；供奉南華真人——著名思想家莊周的南華宮，是由廣東移民捐資興建的；還有供奉“媽祖”的玉佛寺，由福建移民修建的等等。

（三）抗戰(zhàn)文化

李莊古鎮(zhèn)的歷史文化由于滲透了抗戰(zhàn)文化而極富內(nèi)涵。正值抗戰(zhàn)時(shí)期，由于國立同濟(jì)大學(xué)、中國營造學(xué)社、中央博物院等十多家中國當(dāng)時(shí)頂級的教育科研機(jī)構(gòu)的遷入，也帶來了一大批當(dāng)時(shí)國家一流的專家學(xué)者，他們克服了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、水土不服等難以想象的艱苦生活，在這里完成了許多的學(xué)術(shù)成就。他們的不屈的愛國精神以及勤勉的學(xué)術(shù)精神是一筆巨大的精神遺產(chǎn)。

著名的建筑學(xué)家梁思成、林徽因夫婦也來到了李莊，住在位于鎮(zhèn)西一公里的上壩村。1940年至1946年與中國營造學(xué)社的同仁們一起在這里度過了一段艱難而又難忘的時(shí)光。在梁林舊居的門上掛有一副對聯(lián)：“國難不廢研求，六載清苦成巨制；室陋也蘊(yùn)才情，百年佳話系大師”。在這里，他們完成了中國第一部完備而系統(tǒng)的《中國建筑史》。在幾經(jīng)缺乏經(jīng)費(fèi)以及林徽因昂貴藥費(fèi)的情況下，還能堅(jiān)持自己的研究，不得不佩服梁思成先生的學(xué)術(shù)精神和樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度，這也是我們后人應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。

（四）飲食文化

美酒佳肴和名小吃是李莊具有標(biāo)志性的飲食文化，而李莊最獨(dú)具特色和魅力的美食被食客們概括為“一花二黃三白”?！耙换ā笔侵妇陆符}花生；“二黃”是指黃辣丁和用紅糖、糯米、豬油等混合制成的黃粑；“三白”是指純糧釀造的濃香型白酒、考究刀工的李莊白肉以及白糕。這些美食不僅反映出李莊人的對吃方面非常講究，也能讓人感受到李莊長久的繁榮。

四 李莊古鎮(zhèn)在保護(hù)與開發(fā)中存在的問題

通過尋訪李莊，感受到古鎮(zhèn)的開發(fā)正面臨著商業(yè)化、現(xiàn)代化、城市化的沖擊，形成了人工景觀與古鎮(zhèn)原生態(tài)景觀之間巨大的差異，成為保持古鎮(zhèn)風(fēng)貌的核心矛盾。

（一）城市化進(jìn)程加快，古樸民風(fēng)遭到破壞，民俗文化日漸消失

李莊古鎮(zhèn)距離宜賓市區(qū)僅僅十幾公里的路程，處于城鄉(xiāng)結(jié)合部，城鄉(xiāng)文化在這里發(fā)生著極為激烈的碰撞。因此城市化觀念逐漸增強(qiáng)，導(dǎo)致古鎮(zhèn)當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)遭到侵蝕。無論什么汽車都可以隨意穿過鎮(zhèn)上街道，讓人的視覺遭遇到古代建筑和現(xiàn)代科技的激烈碰撞。江邊公園也更多地是現(xiàn)代化設(shè)施，沒有古樸的感覺。

（二）古鎮(zhèn)現(xiàn)代商業(yè)氣氛濃厚

隨著古鎮(zhèn)旅游項(xiàng)目的開發(fā)，致使商貿(mào)活動(dòng)已成為了“一街”的主要功能，沿街建筑大多數(shù)都被用作了商業(yè)店鋪，甚至在街邊也有商業(yè)攤點(diǎn)設(shè)置。在鎮(zhèn)上的核心區(qū)集中的全是飯館、旅館、商店、紀(jì)念品店，給人的感覺全是濃濃的商業(yè)氣息，其次才是古鎮(zhèn)的各種文化氣息。

（三）文化特色主題不鮮明

李莊古鎮(zhèn)本身的文化底蘊(yùn)是非常豐富的，無論是從建筑文化、抗戰(zhàn)文化、飲食文化、風(fēng)俗文化等來說，都是與其他古鎮(zhèn)有著很大的區(qū)別，應(yīng)該說這是李莊發(fā)展的一大優(yōu)勢。但從總體來說，李莊的開發(fā)并沒有很好的突出古鎮(zhèn)的特色，進(jìn)入李莊地界，除了從視覺上的建筑來說，其他文化并沒有很大的凸顯。

五 基于李莊古鎮(zhèn)保護(hù)與開發(fā)的對策思考

（一）確定核心文化，打造具有鮮明特色的古鎮(zhèn)

李莊獨(dú)有的抗戰(zhàn)文化和建筑文化是含金量相當(dāng)高的，因此為了打造李莊品牌，使其具有鮮明特色，避免與其他川南古鎮(zhèn)千篇一律，我們就應(yīng)該對這些代表性的文化進(jìn)行發(fā)掘和整理。去到李莊，感觸最深的就是參觀梁林舊居，也是當(dāng)時(shí)營造學(xué)社的舊址，走在那用木頭鋪制的地板上，其回響聲仿佛能想象出抗戰(zhàn)年代梁思成和林徽因以及其他營造學(xué)社的工作者在木板上奔走工作的情景。還有那一間間只夠容納一張小床的臥室，能夠想象出當(dāng)時(shí)生活的艱辛。這些文化都是需要用心去體念，因此深層次的去打造就變得更加急迫，要讓游客更加了解與尊重李莊的文化內(nèi)涵。

（二）保護(hù)古鎮(zhèn)民風(fēng)民俗的同時(shí)開發(fā)現(xiàn)代化區(qū)域

古鎮(zhèn)的發(fā)展從來都不是靜止的，單純的保護(hù)古鎮(zhèn)，只會把古鎮(zhèn)凝固在某一歷史時(shí)期，只能使今人憑吊古人，而不能使后人觀瞻今人，給后人留下無比的歷史遺憾。因此，保護(hù)古鎮(zhèn)不只是保護(hù)古鎮(zhèn)的建筑、保護(hù)古鎮(zhèn)的民風(fēng)民情，還要延續(xù)古鎮(zhèn)發(fā)展的脈搏，開發(fā)新區(qū)，把時(shí)代的精華留給后人。

李莊古鎮(zhèn)要開發(fā)新區(qū)，必須建立在不影響其歷史文化的基礎(chǔ)之上。通過距離的衡量來協(xié)調(diào)古鎮(zhèn)與新區(qū)的關(guān)系，并且要搞清新區(qū)的發(fā)展的意義，既能夠滿足村民的生活需求，又要讓游客在游覽過程中感受到古鎮(zhèn)與新區(qū)結(jié)合的恰到好處，好感倍增。

（三）保護(hù)李莊的周邊環(huán)境

古鎮(zhèn)是讓人感受其古色古香的地方，不僅僅是文化所帶來的“古韻”，那些傳統(tǒng)的東西也應(yīng)該保留下來。比如李莊的周邊環(huán)境，就是那無處不在的鄉(xiāng)村田野，試想一下，在一個(gè)古鎮(zhèn)周圍立著的是高樓大廈，那么我想，即使古鎮(zhèn)的文化保存的再好，它的古樸感也會蕩然無存。尤其是對于都市的游客而言，不僅是奔著古鎮(zhèn)的各色文化而來，享受鄉(xiāng)村氣息應(yīng)該也是他們的目的之一。在去到梁林舊居的途中全是種著各種蔬菜的土地，經(jīng)過這里，肯定會讓每天置身于喧囂的大城市的人們有不一樣的感覺。讓古鎮(zhèn)在田園風(fēng)光的襯托下更具魅力，也吸引更多的游客。

六 結(jié)語

在現(xiàn)代化進(jìn)程逐漸加快的今天，古鎮(zhèn)的風(fēng)貌和歷史文化正在遭到前所未有的威脅，因此對于古鎮(zhèn)的保護(hù)迫在眉睫，避免被同一化，失去其原真性。在古鎮(zhèn)加以保護(hù)和傳承的基礎(chǔ)上，更應(yīng)該與旅游開發(fā)適當(dāng)?shù)厝诤习l(fā)展，深入分析古鎮(zhèn)發(fā)展面臨的問題，并順應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展潮流，讓“李莊古鎮(zhèn)”在新的時(shí)代煥發(fā)生機(jī)、蓬勃發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 車震宇.傳統(tǒng)村落保護(hù)中易被忽視的“保存性”破壞.華中建筑，2008（08）：183.

[2] 張松著，歷史城市保護(hù)學(xué)導(dǎo)論.上海：上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，2001：9一10.

[3] 馬勇，李璽.旅游規(guī)劃與開發(fā)第二版【M】.北京：高等教育出版社，2006.