周玲

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文是語(yǔ)言文字的綜合。正確處理和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字是母語(yǔ)教育的核心思想，只有在此基礎(chǔ)上，語(yǔ)文教育才能實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一，才能真正回歸語(yǔ)文的本色。因此，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中要從語(yǔ)言文字入手，真正深入作品，少一些修飾，多與作者對(duì)話(huà)，使語(yǔ)文課呈現(xiàn)出它應(yīng)有的本色來(lái)。

那么，在具體的課堂教學(xué)中，如何回歸并保持語(yǔ)文課的本色呢？筆者認(rèn)為可在以下幾個(gè)方面努力。

一、讀懂課文，夯實(shí)字詞基礎(chǔ)

閱讀是學(xué)生獲得思想啟迪、享受審美樂(lè)趣的過(guò)程。所以，在初步閱讀作品時(shí)，教師不要過(guò)多地干預(yù)學(xué)生，不要直接用分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。教師可以在學(xué)生閱讀過(guò)程中教給他們閱讀的方法，如精讀、略讀等。指導(dǎo)學(xué)生將這些方法用到閱讀中去，無(wú)論讀幾遍，目的就是把課文讀懂。學(xué)生只有對(duì)整篇文章有了印象，才能隨著教師的提問(wèn)展開(kāi)思考，才能跟著教師的講解深入課文。

新課標(biāo)要求七至九年級(jí)初中生累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字3500個(gè)，其中會(huì)寫(xiě)3000個(gè)左右。所以，在字詞教學(xué)中對(duì)字詞的識(shí)記、書(shū)寫(xiě)教學(xué)依然要扎實(shí)有效地開(kāi)展，教師要想方設(shè)法讓學(xué)生記住字、寫(xiě)對(duì)字。識(shí)字教學(xué)中可化單一為多樣，突破傳統(tǒng)的抄寫(xiě)、聽(tīng)寫(xiě)的模式，可以創(chuàng)設(shè)情境，講一些造字方法。

例如，“贏、羸、嬴”三個(gè)字，學(xué)生比較容易搞混。對(duì)此，教師可以告訴學(xué)生：貝是古代的錢(qián)幣，所以贏錢(qián)自然是跟貝有關(guān)了，發(fā)展到后來(lái)與錢(qián)有關(guān)的大多有貝字。羊比較弱小，有“替罪羊”一說(shuō)，所以是羸弱的象征。嬴是從前的一個(gè)姓氏，源自母系社會(huì)，是女人當(dāng)家時(shí)的一個(gè)大姓，秦始皇就叫嬴政。這些知識(shí)的講解能有助于學(xué)生準(zhǔn)確識(shí)記這些字。

二、培養(yǎng)語(yǔ)感，注重誦讀

學(xué)生通過(guò)瀏覽、精讀、略讀等方法把握了課文內(nèi)容后，要多誦讀精彩的句、段、篇章，通過(guò)反復(fù)朗讀，自然成誦。誦讀比簡(jiǎn)單的朗讀更有助于體會(huì)作品的內(nèi)涵和情感，學(xué)生可以在誦讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，提高自己對(duì)作品的欣賞品位和審美情趣。誦讀的方法適用于抒情散文、古今詩(shī)歌、文言文等聲情并茂的作品。在這類(lèi)文章的教學(xué)中，誦讀比講解內(nèi)容更重要。

例如，何其芳的《秋天》一詩(shī)，如果在教學(xué)中只是掃清了字詞障礙，講明白了內(nèi)容，讓學(xué)生概括了“農(nóng)家豐收?qǐng)D”、“漁家秋景圖”、“少女思戀圖”三幅圖畫(huà)，然后背誦、默寫(xiě)就學(xué)完了這篇課文的教學(xué)，那就理解不了這首詩(shī)的意境。應(yīng)該讓學(xué)生在作者優(yōu)美的語(yǔ)言描繪中，聆聽(tīng)伐木的聲音，沉浸到詩(shī)的意境中去。在誦讀中，仿佛能聽(tīng)到詩(shī)人在深情絮語(yǔ)，仿佛能看見(jiàn)幽谷、農(nóng)舍、漁舟、牧羊女……只有這樣的誦讀，才能讀出詩(shī)意來(lái)，才讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言的精煉，形成良好的語(yǔ)感。像白居易的《錢(qián)塘湖春行》這類(lèi)音韻優(yōu)美的詩(shī)歌，當(dāng)然是要誦讀為先的。學(xué)生可以采用個(gè)別誦讀、小組誦讀、互相誦讀、全班齊聲誦讀等方式，先獲得詩(shī)的語(yǔ)感，領(lǐng)悟詩(shī)的美境，再來(lái)理解“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)”和“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”的早春美景就沒(méi)什么難度了，自然更能理解詩(shī)人“行不足”的不舍之情。

三、深入文本，推崇“素課”

教讀一篇課文，教師要引導(dǎo)學(xué)生深入作品，感受作者通過(guò)語(yǔ)言文字所展現(xiàn)的美的形象和美的意境。要將語(yǔ)文課上成“素課”，就是不去雕琢，真實(shí)而原始地上本色課。

1語(yǔ)文課要適當(dāng)運(yùn)用多媒體技術(shù)

曾幾何時(shí)，多媒體教學(xué)在語(yǔ)文課堂中獨(dú)占鰲頭，成為語(yǔ)文教學(xué)的寵兒，好像一個(gè)語(yǔ)文教師在課堂中不使用多媒體，特別是公開(kāi)課中沒(méi)有多媒體的輔助就代表了教學(xué)落伍、教學(xué)手段老套。當(dāng)然，多媒體教學(xué)直觀、熱鬧，適于活躍課堂氣氛，這些也是值得肯定的。但是，是否所有的課都適于用多媒體技術(shù)，還有待商榷。

在《安塞腰鼓》一文的教學(xué)中，許多教師包括本人都會(huì)使用多媒體課件在課前播放安塞腰鼓的錄像，這樣課堂會(huì)活躍許多。接下來(lái)就概括出安塞腰鼓的特點(diǎn)——壯觀、豪放、熱烈。然而這個(gè)環(huán)節(jié)過(guò)于單薄、直接，此時(shí)學(xué)生的思維一直被剛才的錄像所影響，概括出來(lái)的內(nèi)容是“觀后感”而非“讀后感”，語(yǔ)文的本色被忽略了。所以，要體現(xiàn)語(yǔ)文的本色，教師就要引導(dǎo)學(xué)生從文字入手，從作者的描繪中去感受場(chǎng)面。作者以傳神的文筆對(duì)環(huán)境的精彩描寫(xiě)不是多媒體可以體現(xiàn)出來(lái)的。作者運(yùn)用高超的語(yǔ)言技巧，駕馭文字，用大量的排比、細(xì)致的描繪、精彩的詞語(yǔ)來(lái)描寫(xiě)西北的腰鼓，贊美西北的漢子。教師在分析課文時(shí)就要提醒學(xué)生抓住文本，引導(dǎo)學(xué)生將形與意結(jié)合起來(lái)，通過(guò)對(duì)文字的深入感悟，展開(kāi)想象，再現(xiàn)形象。如果一定要利用多媒體課件，可以在文章分析完后播放課件，讓學(xué)生來(lái)點(diǎn)評(píng)自己頭腦中的畫(huà)面與播放的畫(huà)面有何異同，感受文字藝術(shù)的魅力。

2回歸語(yǔ)文的本色

堅(jiān)持“素課”，突出對(duì)文本的剖析，真正體悟文本，不要將語(yǔ)文課上成美術(shù)課、音樂(lè)課、政治課。

《竹影》一文中的重點(diǎn)應(yīng)該是文章前半部分，是孩子們充滿(mǎn)童真、童趣的語(yǔ)言、動(dòng)作、思想。如果將教學(xué)重點(diǎn)放在后半部分，大講中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)的對(duì)比，領(lǐng)會(huì)欣賞美術(shù)作品的真諦，這堂語(yǔ)文課就該換美術(shù)老師來(lái)上了。同樣的，不要把《黃河頌》、《土的的誓言》這些課上成歷史課、政治課，如果在課堂上大講日本侵略者在中國(guó)犯下的滔天大罪和中國(guó)人民的苦難與抗?fàn)?，教師和學(xué)生確實(shí)會(huì)變得熱血沸騰、義憤填膺，但這不是本色的語(yǔ)文課。只有深入文章，誦讀作者筆下的文字，才能使學(xué)生的情感與作家的情感相通，才能真正凸顯語(yǔ)文的“人文性”。例如，在《土地的誓言》中作者把對(duì)故鄉(xiāng)深切的感情都寄托在他那種直白的呼告式的文字中。對(duì)故鄉(xiāng)的“無(wú)時(shí)無(wú)刻”的思念，對(duì)故鄉(xiāng)的廣大土地、豐富物產(chǎn)、神秘生活的排比式的描寫(xiě)，對(duì)故鄉(xiāng)土地的念念不忘、誓死抗?fàn)幍暮狼閴阎径颊宫F(xiàn)得淋漓盡致，那種激情呼之欲出，無(wú)須多講。

四、本色解讀，課外延伸

只有對(duì)文本進(jìn)行本色解讀，使學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字讀懂了作品、讀懂了作者，才能提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。通過(guò)對(duì)冰心的《觀舞記》的本色解讀，深入探討作者如何通過(guò)描寫(xiě)卡拉瑪·拉克希曼姐妹舞蹈中的身體、神態(tài)的變化來(lái)表現(xiàn)她們“飛動(dòng)的美”。對(duì)文字進(jìn)行了細(xì)致品味之后，課堂教學(xué)可以延伸到學(xué)習(xí)寫(xiě)法上去，讓學(xué)生進(jìn)行仿寫(xiě)。

例如，筆者在播放了楊麗萍的《雀之舞》之后，讓學(xué)生學(xué)習(xí)冰心多角度展示的方法來(lái)描繪自己的所見(jiàn)、所感、所思，這樣有助于學(xué)生寫(xiě)作能力的提高。

綜上所述，語(yǔ)文課的本色就是作品本身的美。教師要做文字王國(guó)的一名導(dǎo)游，帶領(lǐng)學(xué)生去領(lǐng)略文字的美，使學(xué)生與作家的意識(shí)相通、相知、相融合，讓學(xué)生對(duì)文本的審美韻味延伸出創(chuàng)造性的理解，真正使語(yǔ)文課堂如“清水”般純凈、如“芙蓉”般素美。天然的才是最本色的，也是最美的。

作者單位：江西省贛州市章貢區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校（341000）