摘要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要從娃娃抓起、從學(xué)校抓起，做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，這是凝聚價(jià)值共識(shí)、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”和促進(jìn)中小學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的需要。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要以中小學(xué)品德教材為重要載體，以形式多樣的課堂教學(xué)為基礎(chǔ)平臺(tái)，以社會(huì)大課堂為實(shí)踐基地。中小學(xué)德育課程和教學(xué)要擔(dān)負(fù)好立德樹人這一義不容辭的職責(zé)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；學(xué)習(xí)；踐行

中圖分類號(hào)：G41文獻(xiàn)編碼：A文章編號(hào)：2095-1183（2014）07-0022-05

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是引領(lǐng)中小學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的航標(biāo)

1978 年，75 位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎聚會(huì)。

有個(gè)記者問(wèn)其中一位：“在您的一生中，您認(rèn)為最重要的東西是在哪所大學(xué)、哪所實(shí)驗(yàn)室里學(xué)到的呢？”

這位白發(fā)蒼蒼的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者平靜地回答：“是在幼兒園。”

記者感到非常驚奇，又問(wèn)道： “為什么是在幼兒園呢？”

他微笑著回答：“在幼兒園里，我學(xué)會(huì)了很多很多。比如，把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前要洗手；午飯后要休息；做了錯(cuò)事要表示歉意；學(xué)習(xí)要多思考，要仔細(xì)觀察大自然。我認(rèn)為，我學(xué)到的全部東西就是這些?！痹趫?chǎng)的人都報(bào)以熱烈的掌聲。

這一故事啟示我們，要珍視童年的意義和對(duì)人一生的影響。中小學(xué)生的童年和青少年時(shí)代是人生中最重要的季節(jié)，正如劉曉東教授所說(shuō)：“如同樹木一樣，那最初的年月被記錄在年輪最核心處?！币踩缰锌圃貉芯繂T周國(guó)平所說(shuō)：“在每一個(gè)看似懵懂的孩子身上都有一個(gè)靈魂在朝著某種形態(tài)生成?！蔽覀兘逃ぷ髡吡x不容辭的責(zé)任是要用正確的價(jià)值觀引領(lǐng)他們，護(hù)佑他們健康成長(zhǎng)。

2013年12月中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，以24個(gè)字分三個(gè)層面表述：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)；自由、平等、公正、法治，是社會(huì)層面的價(jià)值取向；愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。

2014年3月教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，提出開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容是：以弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神為核心：（1）開展以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國(guó)情懷教育；（2）開展以仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人為重點(diǎn)的社會(huì)關(guān)愛教育；（3）開展以正心篤志、崇德弘毅為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育。并分學(xué)段作了具體要求。

習(xí)近平總書記在2014年初主持中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。要從娃娃抓起、從學(xué)校抓起，做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。

學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)總書記的話，我的感悟是：第一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“興國(guó)之魂”，12個(gè)主題詞內(nèi)涵豐富、涵蓋面廣，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，使我們能在日趨激烈的國(guó)際思想輿論競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，更好地凝聚全黨全國(guó)各族人民的思想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供正能量。第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)系密切。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的根，它積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為重要基礎(chǔ)和源泉。第三，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要融入國(guó)民教育全過(guò)程，形成萬(wàn)眾歸心的價(jià)值共識(shí)。要從兒童抓起、從學(xué)校抓起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為滋養(yǎng)學(xué)生心靈的陽(yáng)光雨露與促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的航標(biāo)。

作為基礎(chǔ)教育德育課程的教科研人員，要義不容辭地認(rèn)真貫徹好黨中央和習(xí)總書記的要求，首先要加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)與修養(yǎng)，同時(shí)要立德樹人，抓好教材建設(shè)、課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐，做好培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)工程。

二、品德教材是核心價(jià)值觀和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體

我國(guó)現(xiàn)行德育課程在小學(xué)低年級(jí)設(shè)置為《品德與生活》，其基本追求就是用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。

我國(guó)現(xiàn)行德育課程在初中設(shè)置為《思想品德》，其課程宗旨是促進(jìn)初中學(xué)生道德品質(zhì)、健康心理、法律意識(shí)和公民意識(shí)的進(jìn)一步發(fā)展，形成樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

根據(jù)教育部的部署，我參與主編的蘇版小學(xué)和初中品德教科書，依據(jù)修訂后的2011版課程標(biāo)準(zhǔn)和教育部將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容寫入教材的要求，作了修訂重編。蘇教·中圖版《品德與生活》一二年級(jí)共4冊(cè)、初中蘇人版《思想品德》七八年級(jí)共4冊(cè)修訂版教科書今年已送教育部審查通過(guò)，審查委員給予了高度評(píng)價(jià)。小學(xué)三至六年級(jí)《品德與社會(huì)》、初中九年級(jí)教科書正在根據(jù)送審框架修訂編寫，準(zhǔn)備送審。我們認(rèn)真貫徹中央和教育部文件精神，牢記“立德樹人”宗旨，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容有機(jī)編寫和滲透在教材各個(gè)單元。以表格例舉如下：

關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在《品德與生活》教材中，我們結(jié)合低年級(jí)小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，用“寶典箱”小欄目形式呈現(xiàn)，如弟子規(guī): “父母呼， 應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。出必告，反必面”,“不以規(guī)矩，不能成方圓”, “一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易”, 《憫農(nóng)》詩(shī)，“欲窮千里目，更上一層樓”, “有志者事竟成”，“老吾老以及人之老”, “知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”, “不學(xué)禮，無(wú)以立”, “明日歌”，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”等等，都裝入“寶典箱”，鑲嵌在教材的相關(guān)處。

在初中《思想品德》教材中，一是插放名人名言和典故，滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如“知人者智，自知者明”，“千里之行，始于足下”“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，“授人以魚，不如授人以漁”，“學(xué)而不思則罔” ，“王子犯法，與庶民同罪”，“勿以惡小而為之”等，二是在下列課文中彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如：八上第1課《以禮相待》，第2課《個(gè)人禮儀》，第3課《交往禮儀》，第6課《亦師亦友》；八下第10課《孝親敬長(zhǎng)》，第12課《誠(chéng)信為本》；九上第2課 《培養(yǎng)家國(guó)情懷》等，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)學(xué)生。

三、課堂是培育核心價(jià)值觀、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)平臺(tái)

有教材、課時(shí)和師資保障的品德課堂教學(xué)，無(wú)疑是核心價(jià)值觀和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主渠道和基礎(chǔ)平臺(tái)。以下應(yīng)是品德課堂學(xué)習(xí)幾種常見的方式。

（一）接受學(xué)習(xí)法

“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義?！闭n堂上教師以教科書為基礎(chǔ)教學(xué)資源的傳授講解，是學(xué)生認(rèn)知習(xí)得核心價(jià)值觀和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本方式。有意義的接受學(xué)習(xí)要求學(xué)生積極主動(dòng)地把新知識(shí)納入原有知識(shí)結(jié)構(gòu)，并不斷重建和改組已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的同化。所以課堂上教師不僅要讓學(xué)生從總體上了解和把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容、意義，還應(yīng)結(jié)合具體的課文、生動(dòng)的事例進(jìn)行剖析講解，組織對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的討論，引導(dǎo)學(xué)生理解核心價(jià)值觀的每個(gè)主題詞，并滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德的教育。青少年如果不能從課堂上接受正面力量的潛移默化，負(fù)面信息就會(huì)乘虛而入，影響青少年的思想健康。所以我們要堅(jiān)持正面的教育引導(dǎo)。

例如《品德與生活》二年級(jí)上冊(cè)第三單元“親近大自然”的幾課中，關(guān)于動(dòng)植物的常識(shí)、人與自然的關(guān)系等，需要老師的傳授與講解；《思想品德》七年級(jí)下冊(cè)第五單元“樹立法治觀念”，各課中的法律內(nèi)容知識(shí)性較強(qiáng)，需要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)有意義的接受學(xué)習(xí)來(lái)掌握。

（二）思辨討論法

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！迸嘤诵膬r(jià)值觀，也需要學(xué)思結(jié)合，具有思辨精神與品質(zhì)。改革開放以來(lái)，思想的解放、價(jià)值的多元，體現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步；與此同時(shí)，一些領(lǐng)域和一些人當(dāng)中，也出現(xiàn)了價(jià)值迷失和道德失范。通過(guò)思辨和討論，可以使學(xué)生認(rèn)知內(nèi)化，價(jià)值認(rèn)同，在紛繁復(fù)雜、眾聲喧嘩的是非之間，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為思想的壓艙石、價(jià)值的定盤星，作出正確的價(jià)值取舍，提高價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感。

蘇版品德教材很注重激活學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力?！镀返屡c生活》4冊(cè)教材中，有一個(gè)欄目“碰碰車”，就是呈現(xiàn)兒童道德生活中的兩難問(wèn)題，讓他們思維碰撞，作出價(jià)值判斷與取舍。如一上第10課《我和伙伴一起玩》中的“碰碰車”中，一男孩說(shuō)“大家都守規(guī)則才能玩得好”，女孩說(shuō)“規(guī)則太多了真麻煩”。再如《思想品德》七下教材中的“思考與辯論”：“蘇格拉底太迂腐，既然法律本身不公正，就不應(yīng)該服從”VS“法律即使是不完善的，在被廢止之前，公民仍要執(zhí)行”，等。這些欄目的設(shè)立，都是為課堂教學(xué)提供思辨討論的范例。教師應(yīng)根據(jù)社會(huì)實(shí)際和學(xué)生的思想實(shí)際，補(bǔ)充辯題，引導(dǎo)學(xué)生去思考探究。

（三）活動(dòng)體驗(yàn)法

“要想知道梨子的滋味，必須親口嘗一嘗?！倍磐J(rèn)為，教育應(yīng)以兒童及其活動(dòng)為起點(diǎn)，個(gè)體要獲得真知，就必須在活動(dòng)中主動(dòng)去體驗(yàn)、嘗試、改造，在“做中學(xué)”。皮亞杰創(chuàng)立的發(fā)生認(rèn)識(shí)論深刻揭示了活動(dòng)在兒童認(rèn)識(shí)發(fā)展中的根本作用，為活動(dòng)教學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。前蘇聯(lián)一批教育家和心理學(xué)家將馬克思主義認(rèn)識(shí)論中的“實(shí)踐”概念引入到教學(xué)理論中，把人的發(fā)展基礎(chǔ)確定在主體對(duì)客體的主動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)上。我國(guó)在九十年代初正式將活動(dòng)課程納入九年義務(wù)教育課程計(jì)劃?；顒?dòng)教學(xué)既是一種教育思想，也是一種教學(xué)形式，“以活動(dòng)促發(fā)展”已經(jīng)成為一種共識(shí)。

蘇版教材中滲透了活動(dòng)教學(xué)思想，小學(xué)《品德與生活》每個(gè)單元都設(shè)立了“單元體驗(yàn)活動(dòng)”，如《品德與生活》二上第四單元“學(xué)做文明人”的單元體驗(yàn)活動(dòng)為“做文明小天使”，二下第四單元“我是中國(guó)人”的單元體驗(yàn)活動(dòng)為“家鄉(xiāng)美，祖國(guó)親”。初中《思想品德》每個(gè)單元都設(shè)立了“單元實(shí)踐活動(dòng)”，如八下第六單元“維護(hù)合法權(quán)益”單元實(shí)踐活動(dòng)為“感悟程序正義”，九下第四單元“承擔(dān)社會(huì)責(zé)任”單元實(shí)踐活動(dòng)為“做負(fù)責(zé)任的公民”。這些活動(dòng)都設(shè)計(jì)了主題與組織方案，并提供了一定的活動(dòng)資源與指南。通過(guò)活動(dòng)體驗(yàn)的教學(xué)方式，學(xué)生能夠身臨其境地積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，從形象的感知達(dá)到抽象的理性頓悟，從而理解和體悟核心價(jià)值觀和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。

（四）行動(dòng)方案制定法

“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行?！敝薪y(tǒng)一是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求。課堂教學(xué)活動(dòng)還屬于習(xí)得認(rèn)知的范疇，踐行的場(chǎng)域有限，但可以在課堂上討論和制定行動(dòng)方案，提出踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題、目標(biāo)、內(nèi)容、時(shí)間、地點(diǎn)、方法步驟、小結(jié)反思等具體計(jì)劃。教師組織學(xué)生交流，并提出指導(dǎo)性意見，作為學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的籌備。制定行動(dòng)方案的過(guò)程，就是培養(yǎng)學(xué)生踐行意識(shí)的過(guò)程，用這樣的方式導(dǎo)行，以構(gòu)筑課堂與社會(huì)的通道，架起通向社會(huì)實(shí)踐之橋。

總之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的課堂教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)新課程理念，實(shí)現(xiàn)多種教學(xué)形式和方法的協(xié)同互補(bǔ)，在主動(dòng)學(xué)習(xí)中確立學(xué)生的主體地位，同時(shí)強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，以形成民主、平等、合作的新型師生關(guān)系。

四、社會(huì)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐基地

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，也是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行離不開社會(huì)這個(gè)大課堂。在國(guó)民教育中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，社會(huì)實(shí)踐的養(yǎng)成不可或缺。形式多樣的志愿服務(wù)、益德益智的科研發(fā)明、力所能及的愛心活動(dòng)，節(jié)假日的慶典活動(dòng)等，都可以讓青少年深刻領(lǐng)悟價(jià)值觀在人生中的重要意義；網(wǎng)絡(luò)、校園文化、學(xué)校周邊人文環(huán)境，都可以使價(jià)值觀鮮活地印刻在青少年的形象思維中。因此，注重實(shí)踐教育，讓課堂知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐密切相連，建設(shè)有情操有品位有時(shí)代特征的校園文化，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，開發(fā)實(shí)踐課程，開展踐行活動(dòng)，都是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要方式。

中共中央《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》提出了六大項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)：

（1）廣泛開展道德實(shí)踐活動(dòng)。（2）深化學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)。（3）深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。（4）發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怡情養(yǎng)志、涵育文明的重要作用。（5）發(fā)揮重要節(jié)慶日傳播社會(huì)主流價(jià)值的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。（6）運(yùn)用公益廣告?zhèn)鞑ド鐣?huì)主流價(jià)值、引領(lǐng)文明風(fēng)尚。

上述六項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)文件中都有具體要求。我們品德教師可以因地應(yīng)時(shí)制宜，用于指導(dǎo)學(xué)生“行動(dòng)方案”的制定，可以協(xié)同綜合實(shí)踐課與學(xué)校團(tuán)隊(duì)德育活動(dòng)，并取得當(dāng)?shù)卣蜕鐣?huì)各界的支持，共同開展適合中小學(xué)生的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中提升自己的信念與能力，同時(shí)向社會(huì)傳遞正能量。

多年來(lái)，江蘇省中小學(xué)教研室倡導(dǎo)學(xué)校開展的“公民教育實(shí)踐活動(dòng)”，其步驟是：引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和參與社會(huì)公共生活，提出并確定要研究的問(wèn)題；分析相關(guān)法律法規(guī)的不足，向有關(guān)部門提出改進(jìn)建議；制定和實(shí)施行動(dòng)方案；經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的探究實(shí)踐，作出小結(jié)和反思，并召開聽證會(huì)匯報(bào)展示。通過(guò)這樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一方面提升了學(xué)生的法治觀念、公民意識(shí)和主人公責(zé)任感，同時(shí)為社會(huì)的和諧文明與進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)。

“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！蔽覀兠恳晃磺嗌倌陮W(xué)生通過(guò)教師引領(lǐng)下的學(xué)習(xí)與踐行，養(yǎng)成愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的操守，他們能夠在自由、平等、公正、法治的社會(huì)環(huán)境中勤奮努力，成長(zhǎng)為國(guó)家的棟梁之才，保衛(wèi)祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)，我國(guó)必將達(dá)到富強(qiáng)、民主、文明、和諧的目標(biāo)。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最終指向，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”和個(gè)人美好前程的壯麗征途，也是我們教育工作者為之奮斗的畢生追求！

責(zé)任編輯徐向陽(yáng)

杜文艷，江蘇省教育科學(xué)研究院教研中心教研員，教授。

例如《品德與生活》二年級(jí)上冊(cè)第三單元“親近大自然”的幾課中，關(guān)于動(dòng)植物的常識(shí)、人與自然的關(guān)系等，需要老師的傳授與講解；《思想品德》七年級(jí)下冊(cè)第五單元“樹立法治觀念”，各課中的法律內(nèi)容知識(shí)性較強(qiáng)，需要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)有意義的接受學(xué)習(xí)來(lái)掌握。

（二）思辨討論法

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！迸嘤诵膬r(jià)值觀，也需要學(xué)思結(jié)合，具有思辨精神與品質(zhì)。改革開放以來(lái)，思想的解放、價(jià)值的多元，體現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步；與此同時(shí)，一些領(lǐng)域和一些人當(dāng)中，也出現(xiàn)了價(jià)值迷失和道德失范。通過(guò)思辨和討論，可以使學(xué)生認(rèn)知內(nèi)化，價(jià)值認(rèn)同，在紛繁復(fù)雜、眾聲喧嘩的是非之間，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為思想的壓艙石、價(jià)值的定盤星，作出正確的價(jià)值取舍，提高價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感。

蘇版品德教材很注重激活學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力?！镀返屡c生活》4冊(cè)教材中，有一個(gè)欄目“碰碰車”，就是呈現(xiàn)兒童道德生活中的兩難問(wèn)題，讓他們思維碰撞，作出價(jià)值判斷與取舍。如一上第10課《我和伙伴一起玩》中的“碰碰車”中，一男孩說(shuō)“大家都守規(guī)則才能玩得好”，女孩說(shuō)“規(guī)則太多了真麻煩”。再如《思想品德》七下教材中的“思考與辯論”：“蘇格拉底太迂腐，既然法律本身不公正，就不應(yīng)該服從”VS“法律即使是不完善的，在被廢止之前，公民仍要執(zhí)行”，等。這些欄目的設(shè)立，都是為課堂教學(xué)提供思辨討論的范例。教師應(yīng)根據(jù)社會(huì)實(shí)際和學(xué)生的思想實(shí)際，補(bǔ)充辯題，引導(dǎo)學(xué)生去思考探究。

（三）活動(dòng)體驗(yàn)法

“要想知道梨子的滋味，必須親口嘗一嘗?！倍磐J(rèn)為，教育應(yīng)以兒童及其活動(dòng)為起點(diǎn)，個(gè)體要獲得真知，就必須在活動(dòng)中主動(dòng)去體驗(yàn)、嘗試、改造，在“做中學(xué)”。皮亞杰創(chuàng)立的發(fā)生認(rèn)識(shí)論深刻揭示了活動(dòng)在兒童認(rèn)識(shí)發(fā)展中的根本作用，為活動(dòng)教學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。前蘇聯(lián)一批教育家和心理學(xué)家將馬克思主義認(rèn)識(shí)論中的“實(shí)踐”概念引入到教學(xué)理論中，把人的發(fā)展基礎(chǔ)確定在主體對(duì)客體的主動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)上。我國(guó)在九十年代初正式將活動(dòng)課程納入九年義務(wù)教育課程計(jì)劃?；顒?dòng)教學(xué)既是一種教育思想，也是一種教學(xué)形式，“以活動(dòng)促發(fā)展”已經(jīng)成為一種共識(shí)。

蘇版教材中滲透了活動(dòng)教學(xué)思想，小學(xué)《品德與生活》每個(gè)單元都設(shè)立了“單元體驗(yàn)活動(dòng)”，如《品德與生活》二上第四單元“學(xué)做文明人”的單元體驗(yàn)活動(dòng)為“做文明小天使”，二下第四單元“我是中國(guó)人”的單元體驗(yàn)活動(dòng)為“家鄉(xiāng)美，祖國(guó)親”。初中《思想品德》每個(gè)單元都設(shè)立了“單元實(shí)踐活動(dòng)”，如八下第六單元“維護(hù)合法權(quán)益”單元實(shí)踐活動(dòng)為“感悟程序正義”，九下第四單元“承擔(dān)社會(huì)責(zé)任”單元實(shí)踐活動(dòng)為“做負(fù)責(zé)任的公民”。這些活動(dòng)都設(shè)計(jì)了主題與組織方案，并提供了一定的活動(dòng)資源與指南。通過(guò)活動(dòng)體驗(yàn)的教學(xué)方式，學(xué)生能夠身臨其境地積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，從形象的感知達(dá)到抽象的理性頓悟，從而理解和體悟核心價(jià)值觀和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。

（四）行動(dòng)方案制定法

“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。”知行統(tǒng)一是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求。課堂教學(xué)活動(dòng)還屬于習(xí)得認(rèn)知的范疇，踐行的場(chǎng)域有限，但可以在課堂上討論和制定行動(dòng)方案，提出踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題、目標(biāo)、內(nèi)容、時(shí)間、地點(diǎn)、方法步驟、小結(jié)反思等具體計(jì)劃。教師組織學(xué)生交流，并提出指導(dǎo)性意見，作為學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的籌備。制定行動(dòng)方案的過(guò)程，就是培養(yǎng)學(xué)生踐行意識(shí)的過(guò)程，用這樣的方式導(dǎo)行，以構(gòu)筑課堂與社會(huì)的通道，架起通向社會(huì)實(shí)踐之橋。

總之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的課堂教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)新課程理念，實(shí)現(xiàn)多種教學(xué)形式和方法的協(xié)同互補(bǔ)，在主動(dòng)學(xué)習(xí)中確立學(xué)生的主體地位，同時(shí)強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，以形成民主、平等、合作的新型師生關(guān)系。

四、社會(huì)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐基地

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，也是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行離不開社會(huì)這個(gè)大課堂。在國(guó)民教育中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，社會(huì)實(shí)踐的養(yǎng)成不可或缺。形式多樣的志愿服務(wù)、益德益智的科研發(fā)明、力所能及的愛心活動(dòng)，節(jié)假日的慶典活動(dòng)等，都可以讓青少年深刻領(lǐng)悟價(jià)值觀在人生中的重要意義；網(wǎng)絡(luò)、校園文化、學(xué)校周邊人文環(huán)境，都可以使價(jià)值觀鮮活地印刻在青少年的形象思維中。因此，注重實(shí)踐教育，讓課堂知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐密切相連，建設(shè)有情操有品位有時(shí)代特征的校園文化，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，開發(fā)實(shí)踐課程，開展踐行活動(dòng)，都是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要方式。

中共中央《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》提出了六大項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)：

（1）廣泛開展道德實(shí)踐活動(dòng)。（2）深化學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)。（3）深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。（4）發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怡情養(yǎng)志、涵育文明的重要作用。（5）發(fā)揮重要節(jié)慶日傳播社會(huì)主流價(jià)值的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。（6）運(yùn)用公益廣告?zhèn)鞑ド鐣?huì)主流價(jià)值、引領(lǐng)文明風(fēng)尚。

上述六項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)文件中都有具體要求。我們品德教師可以因地應(yīng)時(shí)制宜，用于指導(dǎo)學(xué)生“行動(dòng)方案”的制定，可以協(xié)同綜合實(shí)踐課與學(xué)校團(tuán)隊(duì)德育活動(dòng)，并取得當(dāng)?shù)卣蜕鐣?huì)各界的支持，共同開展適合中小學(xué)生的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中提升自己的信念與能力，同時(shí)向社會(huì)傳遞正能量。

多年來(lái)，江蘇省中小學(xué)教研室倡導(dǎo)學(xué)校開展的“公民教育實(shí)踐活動(dòng)”，其步驟是：引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和參與社會(huì)公共生活，提出并確定要研究的問(wèn)題；分析相關(guān)法律法規(guī)的不足，向有關(guān)部門提出改進(jìn)建議；制定和實(shí)施行動(dòng)方案；經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的探究實(shí)踐，作出小結(jié)和反思，并召開聽證會(huì)匯報(bào)展示。通過(guò)這樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一方面提升了學(xué)生的法治觀念、公民意識(shí)和主人公責(zé)任感，同時(shí)為社會(huì)的和諧文明與進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)。

“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！蔽覀兠恳晃磺嗌倌陮W(xué)生通過(guò)教師引領(lǐng)下的學(xué)習(xí)與踐行，養(yǎng)成愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的操守，他們能夠在自由、平等、公正、法治的社會(huì)環(huán)境中勤奮努力，成長(zhǎng)為國(guó)家的棟梁之才，保衛(wèi)祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)，我國(guó)必將達(dá)到富強(qiáng)、民主、文明、和諧的目標(biāo)。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最終指向，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”和個(gè)人美好前程的壯麗征途，也是我們教育工作者為之奮斗的畢生追求！

責(zé)任編輯徐向陽(yáng)

杜文艷，江蘇省教育科學(xué)研究院教研中心教研員，教授。

例如《品德與生活》二年級(jí)上冊(cè)第三單元“親近大自然”的幾課中，關(guān)于動(dòng)植物的常識(shí)、人與自然的關(guān)系等，需要老師的傳授與講解；《思想品德》七年級(jí)下冊(cè)第五單元“樹立法治觀念”，各課中的法律內(nèi)容知識(shí)性較強(qiáng)，需要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)有意義的接受學(xué)習(xí)來(lái)掌握。

（二）思辨討論法

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”培育核心價(jià)值觀，也需要學(xué)思結(jié)合，具有思辨精神與品質(zhì)。改革開放以來(lái)，思想的解放、價(jià)值的多元，體現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步；與此同時(shí)，一些領(lǐng)域和一些人當(dāng)中，也出現(xiàn)了價(jià)值迷失和道德失范。通過(guò)思辨和討論，可以使學(xué)生認(rèn)知內(nèi)化，價(jià)值認(rèn)同，在紛繁復(fù)雜、眾聲喧嘩的是非之間，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為思想的壓艙石、價(jià)值的定盤星，作出正確的價(jià)值取舍，提高價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感。

蘇版品德教材很注重激活學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力?！镀返屡c生活》4冊(cè)教材中，有一個(gè)欄目“碰碰車”，就是呈現(xiàn)兒童道德生活中的兩難問(wèn)題，讓他們思維碰撞，作出價(jià)值判斷與取舍。如一上第10課《我和伙伴一起玩》中的“碰碰車”中，一男孩說(shuō)“大家都守規(guī)則才能玩得好”，女孩說(shuō)“規(guī)則太多了真麻煩”。再如《思想品德》七下教材中的“思考與辯論”：“蘇格拉底太迂腐，既然法律本身不公正，就不應(yīng)該服從”VS“法律即使是不完善的，在被廢止之前，公民仍要執(zhí)行”，等。這些欄目的設(shè)立，都是為課堂教學(xué)提供思辨討論的范例。教師應(yīng)根據(jù)社會(huì)實(shí)際和學(xué)生的思想實(shí)際，補(bǔ)充辯題，引導(dǎo)學(xué)生去思考探究。

（三）活動(dòng)體驗(yàn)法

“要想知道梨子的滋味，必須親口嘗一嘗?！倍磐J(rèn)為，教育應(yīng)以兒童及其活動(dòng)為起點(diǎn)，個(gè)體要獲得真知，就必須在活動(dòng)中主動(dòng)去體驗(yàn)、嘗試、改造，在“做中學(xué)”。皮亞杰創(chuàng)立的發(fā)生認(rèn)識(shí)論深刻揭示了活動(dòng)在兒童認(rèn)識(shí)發(fā)展中的根本作用，為活動(dòng)教學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。前蘇聯(lián)一批教育家和心理學(xué)家將馬克思主義認(rèn)識(shí)論中的“實(shí)踐”概念引入到教學(xué)理論中，把人的發(fā)展基礎(chǔ)確定在主體對(duì)客體的主動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)上。我國(guó)在九十年代初正式將活動(dòng)課程納入九年義務(wù)教育課程計(jì)劃?；顒?dòng)教學(xué)既是一種教育思想，也是一種教學(xué)形式，“以活動(dòng)促發(fā)展”已經(jīng)成為一種共識(shí)。

蘇版教材中滲透了活動(dòng)教學(xué)思想，小學(xué)《品德與生活》每個(gè)單元都設(shè)立了“單元體驗(yàn)活動(dòng)”，如《品德與生活》二上第四單元“學(xué)做文明人”的單元體驗(yàn)活動(dòng)為“做文明小天使”，二下第四單元“我是中國(guó)人”的單元體驗(yàn)活動(dòng)為“家鄉(xiāng)美，祖國(guó)親”。初中《思想品德》每個(gè)單元都設(shè)立了“單元實(shí)踐活動(dòng)”，如八下第六單元“維護(hù)合法權(quán)益”單元實(shí)踐活動(dòng)為“感悟程序正義”，九下第四單元“承擔(dān)社會(huì)責(zé)任”單元實(shí)踐活動(dòng)為“做負(fù)責(zé)任的公民”。這些活動(dòng)都設(shè)計(jì)了主題與組織方案，并提供了一定的活動(dòng)資源與指南。通過(guò)活動(dòng)體驗(yàn)的教學(xué)方式，學(xué)生能夠身臨其境地積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，從形象的感知達(dá)到抽象的理性頓悟，從而理解和體悟核心價(jià)值觀和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。

（四）行動(dòng)方案制定法

“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行?！敝薪y(tǒng)一是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求。課堂教學(xué)活動(dòng)還屬于習(xí)得認(rèn)知的范疇，踐行的場(chǎng)域有限，但可以在課堂上討論和制定行動(dòng)方案，提出踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題、目標(biāo)、內(nèi)容、時(shí)間、地點(diǎn)、方法步驟、小結(jié)反思等具體計(jì)劃。教師組織學(xué)生交流，并提出指導(dǎo)性意見，作為學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的籌備。制定行動(dòng)方案的過(guò)程，就是培養(yǎng)學(xué)生踐行意識(shí)的過(guò)程，用這樣的方式導(dǎo)行，以構(gòu)筑課堂與社會(huì)的通道，架起通向社會(huì)實(shí)踐之橋。

總之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的課堂教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)新課程理念，實(shí)現(xiàn)多種教學(xué)形式和方法的協(xié)同互補(bǔ)，在主動(dòng)學(xué)習(xí)中確立學(xué)生的主體地位，同時(shí)強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，以形成民主、平等、合作的新型師生關(guān)系。

四、社會(huì)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐基地

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，也是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行離不開社會(huì)這個(gè)大課堂。在國(guó)民教育中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，社會(huì)實(shí)踐的養(yǎng)成不可或缺。形式多樣的志愿服務(wù)、益德益智的科研發(fā)明、力所能及的愛心活動(dòng)，節(jié)假日的慶典活動(dòng)等，都可以讓青少年深刻領(lǐng)悟價(jià)值觀在人生中的重要意義；網(wǎng)絡(luò)、校園文化、學(xué)校周邊人文環(huán)境，都可以使價(jià)值觀鮮活地印刻在青少年的形象思維中。因此，注重實(shí)踐教育，讓課堂知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐密切相連，建設(shè)有情操有品位有時(shí)代特征的校園文化，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，開發(fā)實(shí)踐課程，開展踐行活動(dòng)，都是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要方式。

中共中央《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》提出了六大項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)：

（1）廣泛開展道德實(shí)踐活動(dòng)。（2）深化學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)。（3）深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。（4）發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怡情養(yǎng)志、涵育文明的重要作用。（5）發(fā)揮重要節(jié)慶日傳播社會(huì)主流價(jià)值的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。（6）運(yùn)用公益廣告?zhèn)鞑ド鐣?huì)主流價(jià)值、引領(lǐng)文明風(fēng)尚。

上述六項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)文件中都有具體要求。我們品德教師可以因地應(yīng)時(shí)制宜，用于指導(dǎo)學(xué)生“行動(dòng)方案”的制定，可以協(xié)同綜合實(shí)踐課與學(xué)校團(tuán)隊(duì)德育活動(dòng)，并取得當(dāng)?shù)卣蜕鐣?huì)各界的支持，共同開展適合中小學(xué)生的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中提升自己的信念與能力，同時(shí)向社會(huì)傳遞正能量。

多年來(lái)，江蘇省中小學(xué)教研室倡導(dǎo)學(xué)校開展的“公民教育實(shí)踐活動(dòng)”，其步驟是：引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和參與社會(huì)公共生活，提出并確定要研究的問(wèn)題；分析相關(guān)法律法規(guī)的不足，向有關(guān)部門提出改進(jìn)建議；制定和實(shí)施行動(dòng)方案；經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的探究實(shí)踐，作出小結(jié)和反思，并召開聽證會(huì)匯報(bào)展示。通過(guò)這樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一方面提升了學(xué)生的法治觀念、公民意識(shí)和主人公責(zé)任感，同時(shí)為社會(huì)的和諧文明與進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)。

“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！蔽覀兠恳晃磺嗌倌陮W(xué)生通過(guò)教師引領(lǐng)下的學(xué)習(xí)與踐行，養(yǎng)成愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的操守，他們能夠在自由、平等、公正、法治的社會(huì)環(huán)境中勤奮努力，成長(zhǎng)為國(guó)家的棟梁之才，保衛(wèi)祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)，我國(guó)必將達(dá)到富強(qiáng)、民主、文明、和諧的目標(biāo)。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最終指向，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”和個(gè)人美好前程的壯麗征途，也是我們教育工作者為之奮斗的畢生追求！

責(zé)任編輯徐向陽(yáng)

杜文艷，江蘇省教育科學(xué)研究院教研中心教研員，教授。