陶立軍+裴文倩

內(nèi)容摘要：古代漢語(yǔ)是高校中文系開(kāi)設(shè)的一門核心基礎(chǔ)課和工具課，古代漢語(yǔ)教學(xué)除要求掌握文字、音韻、詞匯、語(yǔ)法、修辭等知識(shí)外，傳統(tǒng)文化教育亦是其中的重要組成部分。在古代漢語(yǔ)的教學(xué)中，一方面要充分利用課堂教學(xué)的主陣地，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育；要在延伸閱讀和作業(yè)練習(xí)中強(qiáng)化學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)。另一方面還要加強(qiáng)教師專業(yè)素養(yǎng)、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、選取好的教學(xué)內(nèi)容、改革教學(xué)方法，以期在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，多角度、全方位地進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳承，使學(xué)生形成深厚的傳統(tǒng)文化積淀。

關(guān)鍵詞：古代漢語(yǔ) 傳統(tǒng)文化 教學(xué) 實(shí)踐

一.古代漢語(yǔ)課程的教學(xué)目的

古代漢語(yǔ)是高校中文專業(yè)的基礎(chǔ)課程之一。自王力先生于1962年主持編寫并出版第一套古漢語(yǔ)教材以來(lái)，古代漢語(yǔ)課程有了較為確定的教學(xué)內(nèi)容， 即采用文選、常用詞、通論三結(jié)合的原則， 并以此作為古漢語(yǔ)課程教學(xué)的主要內(nèi)容。從此，古代漢語(yǔ)課程明確了教學(xué)目的，即培養(yǎng)學(xué)生的古代漢語(yǔ)素養(yǎng)和古代典籍解讀能力，批判地繼承古代優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)等教學(xué)任務(wù)。這一教學(xué)目的，就是為了學(xué)生更好地學(xué)習(xí)古代哲學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等知識(shí)，甚至包括天文、律歷、姓氏名號(hào)、職官等文化常識(shí)。而凡此種種，均是我國(guó)傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。因此，在古代漢語(yǔ)課程的教學(xué)中，應(yīng)將傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化作為該門課程教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

二.古代漢語(yǔ)的教學(xué)內(nèi)容本身承載著豐富的傳統(tǒng)文化信息

現(xiàn)行的古代漢語(yǔ)教材，不論是采用文選、常用詞、通論“三結(jié)合”的編排原則（如王力先生主編的《古代漢語(yǔ)》[1]，郭錫良先生編著的《古代漢語(yǔ)》[2]等），還是采用文選和通論“兩結(jié)合”的編排原則（如易國(guó)杰主編的《古代漢語(yǔ)》[3]），這些教材的文選及通論中涉及的大量古代文化知識(shí)，都彰顯了我國(guó)燦爛多彩的傳統(tǒng)文化。本文以郭錫良先生編著的《古代漢語(yǔ)》教材為例（以下簡(jiǎn)稱郭本），僅就文選部分和通論所承載的豐富的傳統(tǒng)文化信息加以探討。

郭本《古代漢語(yǔ)》在“文選”部分選取了《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》、《資治通鑒》等經(jīng)典史學(xué)作品，還選取了《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》、唐詩(shī)宋詞等優(yōu)秀的文學(xué)作品，以及《論語(yǔ)》、《老子》、《莊子》等諸子百家的哲學(xué)作品，這些作品都是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。比如，反映儒家的“道德”觀念的，在郭本的文選中隨處可見(jiàn)；反映宗法制度觀念的“嫡長(zhǎng)子繼承制”在《鄭伯克段于鄢》（《左轉(zhuǎn)》）等多篇文章中都有所涉及；關(guān)于“晉國(guó)三軍六卿”在《鞌之戰(zhàn)》（《左轉(zhuǎn)》）等多篇文章中都有所涉及；同姓不婚、齊國(guó)起源、楚國(guó)起源相關(guān)古代文化知識(shí)點(diǎn)，在《齊桓公伐楚》（《左轉(zhuǎn)》）等多篇文章中也均有涉及。對(duì)于在不同篇章中出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，在教學(xué)中如何處理，衡水學(xué)院中文系的郭倫老師等認(rèn)為，“可以按照幾個(gè)原則處理，一是典型性原則，二是均衡性原則，三是適宜性原則?！盵4]關(guān)于這一點(diǎn)，本文不作詳細(xì)介紹與研究。

郭本《古代漢語(yǔ)》在“通論”部分，不僅涉及到文字學(xué)、音韻學(xué)、語(yǔ)法學(xué)、修辭學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、古代文體等的諸多知識(shí)，還涉及到古代的姓氏名號(hào)、職官歷法、天文地理、車馬宮室、辭賦樂(lè)律等文化常識(shí)。學(xué)生在將其作為古代漢語(yǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，必然會(huì)觀照到傳統(tǒng)文化的各個(gè)方面，而這種學(xué)習(xí)和觀照的過(guò)程，其實(shí)恰恰就是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種接納與傳承過(guò)程。

三.古代漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承功能的措施

在當(dāng)前傳統(tǒng)文化復(fù)興的大背景下，高校教師應(yīng)義不容辭地將古代漢語(yǔ)課堂作為傳承和弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的主陣地。那么，古代漢語(yǔ)教學(xué)如何來(lái)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承呢？筆者認(rèn)為，這不僅要求古代漢語(yǔ)教師要有專業(yè)的文化素養(yǎng)，還要適時(shí)地進(jìn)行教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容的改革。這種改革的重點(diǎn)正如東北師范大學(xué)張世超教授所講：“我們的古漢語(yǔ)教學(xué)不能僅僅停留在字、詞、句、語(yǔ)法等知識(shí)的講解上，我們更要通過(guò)《論語(yǔ)》《古文觀止》以及教材中的優(yōu)秀篇目來(lái)塑造學(xué)生的品格，了解我們?nèi)A夏悠久燦爛的文化傳統(tǒng)，并要將之發(fā)揚(yáng)光大?！盵5]下面，筆者結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐，將自己在古漢語(yǔ)課程教學(xué)中，為實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承所進(jìn)行的改革及采取的相關(guān)措施梳理如下：

（一）充分利用課堂教學(xué)的主陣地，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育

學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)獲得的主要途徑是教師在課堂上的傳授，課堂教學(xué)理所當(dāng)然地成為傳統(tǒng)文化教育的主陣地。筆者在自己的古代漢語(yǔ)課堂教學(xué)中，特別注意對(duì)“文選”的文本以及“通論”中的例句進(jìn)行選擇，力爭(zhēng)做到例句的講授不僅具有語(yǔ)言的典范性，更具有豐富的文化內(nèi)涵，便于對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。

1.文選的學(xué)習(xí)，精讀加誦讀。郭本《古代漢語(yǔ)》“文選”所選的165篇文本大多都非常精當(dāng)，可謂語(yǔ)言的典范性和文化的深厚性并佳。筆者在教學(xué)中，也通常會(huì)選擇語(yǔ)言與文化并重的文本，在分析落實(shí)字、詞、句的基礎(chǔ)上，深入挖掘其文化內(nèi)涵，盡可能地對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育。但受課程學(xué)時(shí)學(xué)分影響，郭本教材所列文本，課堂上不可能一一詳細(xì)解讀。面對(duì)這種教學(xué)實(shí)際，筆者對(duì)學(xué)生文選的學(xué)習(xí)要求是精讀+誦讀。其中，精讀20篇，主要由教師或?qū)W生登臺(tái)試講，學(xué)生根據(jù)教師或試講學(xué)生的講解整理文章的語(yǔ)言要點(diǎn)，并把它翻譯成白話文；誦讀20篇，主要是要求學(xué)生大聲朗讀以熟而成誦。誦讀法是一種把無(wú)聲的書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為有聲的口頭語(yǔ)言的藝術(shù)再創(chuàng)造活動(dòng)，是我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)方法，也是日漸被現(xiàn)代語(yǔ)文教育者注意的一種傳統(tǒng)教學(xué)方法，大聲朗讀以熟而成誦是文言文教學(xué)的特殊要求。

2.通論的講授，力爭(zhēng)生動(dòng)活潑、趣味盎然。古代漢語(yǔ)通論部分知識(shí)點(diǎn)多，容易講得枯燥乏味。筆者在講授過(guò)程中，在重視學(xué)生常用詞和常見(jiàn)句式積累的同時(shí)，也非常重視背景知識(shí)和傳統(tǒng)文化知識(shí)的滲透，力爭(zhēng)使古漢語(yǔ)通論知識(shí)的講授生動(dòng)活潑、趣味盎然。例如，筆者通常把要講授的內(nèi)容分門別類列出專題，對(duì)每一個(gè)小專題作一個(gè)歷史的分析概括，其間穿插一些名人軼事，或是與文學(xué)結(jié)合，或是與當(dāng)今的一些現(xiàn)象結(jié)合，力求深入淺出，讓學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容充滿興趣。又如，在講解漢字的形體結(jié)構(gòu)時(shí)，讓學(xué)生了解漢字與中國(guó)古人的衣食住行以及思維和情感方式緊密聯(lián)系在一起，積淀著古人的生產(chǎn)生活方式、思維方式、價(jià)值和道德觀念等文化信息。如“里”，上為天，下為土，本義是填土集中的地方。在古代農(nóng)業(yè)社會(huì)里，人民“恃田而食，恃土而居”，所以“里”揭示了古代人民的居住以及與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系。“信”字，將一人之言傳于他人，或解讀為“人言”可謂信（非“人”言非“信”）。又如“仁”字，從人從二，《說(shuō)文解字》曰：“親也”，二人為親，體現(xiàn)出古人注重人與人之間的關(guān)系，所揭示的是古代中國(guó)社會(huì)道德文化內(nèi)涵。endprint

（二）在延伸閱讀和作業(yè)練習(xí)中強(qiáng)化學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)

1.延伸閱讀。所謂延伸閱讀，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)掌握一定古代漢語(yǔ)的文字、詞匯、語(yǔ)法等基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，在獲得一定的閱讀、理解能力后，進(jìn)行更廣泛、更全面的閱讀。筆者配合學(xué)校開(kāi)展的讀書(shū)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生延伸閱讀要求是40篇，具體做法是：教師給學(xué)生指定必讀篇目或書(shū)目后，學(xué)生先閱讀指定作品，然后再量力閱讀自己感興趣的篇目或書(shū)目。閱讀時(shí)只要把字、詞、句看懂就行，目的是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，積累感性認(rèn)識(shí)，鞏固和檢驗(yàn)已經(jīng)學(xué)過(guò)的理論。同時(shí)，也期待在這種延伸閱讀能把課堂上習(xí)得的孤立的關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識(shí)系統(tǒng)化，內(nèi)化為學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的一個(gè)有機(jī)組成，從而幫助學(xué)生更深刻地體味傳統(tǒng)文化的魅力。

當(dāng)然，為了不使延伸閱讀流于形式，在學(xué)生每一次閱讀前，筆者都會(huì)提出具體的閱讀目的和要求，定期進(jìn)行檢查，并要求學(xué)生寫讀書(shū)筆記和心得體會(huì)作為書(shū)面作業(yè)。為了最大限度地發(fā)揮個(gè)體閱讀效果，筆者還適時(shí)開(kāi)展讀書(shū)匯報(bào)交流活動(dòng)，讓學(xué)生在交流中促進(jìn)，在虛心中接納，在碰撞中領(lǐng)悟，在互助中成長(zhǎng)。

2.作業(yè)練習(xí)。作業(yè)和練習(xí)是對(duì)課堂講授內(nèi)容的訓(xùn)練和強(qiáng)化，也是滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí)的重要途徑。筆者對(duì)每一次作業(yè)和練習(xí)都精心設(shè)計(jì)，在選擇能傳承文化知識(shí)點(diǎn)較多的文本讓學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)，還在課堂上及時(shí)進(jìn)行相關(guān)文化知識(shí)的討論，并要求學(xué)生根據(jù)討論情況撰寫專題傳統(tǒng)文化論文。例如，筆者在講解“古代姓氏和名號(hào)”這個(gè)章節(jié)時(shí)，讓學(xué)生對(duì)自己姓氏來(lái)源和父母給取的名字進(jìn)行多角度考查，從而了解古代姓氏的來(lái)源，以及命名的方式。

（三）加強(qiáng)教師專業(yè)素養(yǎng)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，選取好的教學(xué)內(nèi)容，改革教學(xué)方法。

1.加強(qiáng)專業(yè)素養(yǎng)。好的專業(yè)素養(yǎng)不僅要求古漢語(yǔ)教師具有深厚的專業(yè)功底，還要有廣博的專業(yè)知識(shí)面，對(duì)我國(guó)古代的政治、歷史、天文、哲學(xué)、風(fēng)俗習(xí)慣等文化知識(shí)都有所了解。教師只有具備這些素養(yǎng)和知識(shí)，才能更好地把握教材、理解教材，并有效地進(jìn)行課程教學(xué)。

2.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。傳統(tǒng)的古漢語(yǔ)課程都被作為學(xué)習(xí)其他課程的工具，古漢語(yǔ)課程的教學(xué)主要目的也主要是打通語(yǔ)法、掃除文字障礙。當(dāng)前傳統(tǒng)文化復(fù)興大背景下的古代漢語(yǔ)課程教學(xué)，必須要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、以及教材承載的傳統(tǒng)文化信息進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

3.選取好的教學(xué)內(nèi)容。如前所述，郭本《古代漢語(yǔ)》已將古代漢語(yǔ)通論、文選和常用詞三個(gè)部分的內(nèi)容進(jìn)行了很好的分類與梳理，我國(guó)傳統(tǒng)文化中“仁、智、勇以及真、善、美、和諧統(tǒng)一”的崇高道德標(biāo)準(zhǔn)就蘊(yùn)含在古漢語(yǔ)教材中。為了更好地在古漢語(yǔ)課程教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，這就需要古漢語(yǔ)教師對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行再次的甄選，妥善處理不同篇章中出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化知識(shí)。

4.改革教學(xué)方法。古漢語(yǔ)教師不能一味地沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)方法，應(yīng)及時(shí)運(yùn)用新的教學(xué)手段，組織多樣化的教學(xué)活動(dòng)，采用各種方法、技巧調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)他們?nèi)ヌ骄績(jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化。比如，在古漢語(yǔ)課程中進(jìn)行文化教學(xué)時(shí)，一方面可運(yùn)用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段，利用歷史電視劇、影片、最新考古圖片、視頻等媒介，把文字、圖表、照片、實(shí)物等通過(guò)大屏幕投影向?qū)W生展示，讓學(xué)生在直觀、形象、準(zhǔn)確地理解古代文化知識(shí)。另一方面，還可充分利用網(wǎng)絡(luò)功能，通過(guò)央視的文化教育節(jié)目“探索發(fā)現(xiàn)”、“百家講壇”、“國(guó)寶檔案”類材料，及時(shí)向?qū)W生提供高效信息，豐富教學(xué)內(nèi)容。

筆者在近幾年的古漢語(yǔ)教學(xué)工作中，一直致力于上述教學(xué)方法的改革，以求這種改革能符合古漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)生心理特征，并能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與意識(shí)，提高學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生自主和研究學(xué)習(xí)能力的教學(xué)效果。筆者為此所采取的具體方法是：

①分組討論：在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生在認(rèn)真準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，分組討論某些問(wèn)題，互相啟發(fā)；教師積極鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解。

②學(xué)生登臺(tái)試講：開(kāi)課之初，教師將全班學(xué)生分成若干小組，每個(gè)小組安排一篇文選或一個(gè)專題，每個(gè)同學(xué)分工協(xié)作，每人領(lǐng)受一定的任務(wù)。講課前2-3周，教師先對(duì)各小組進(jìn)行集體輔導(dǎo)，告訴他們要注意查閱哪些資料，如何互相協(xié)作，怎樣寫備課筆記等，之后讓學(xué)生自己去實(shí)施；講課前一周，教師審閱每個(gè)同學(xué)的備課筆記，提出修改建議和講課注意事項(xiàng)；學(xué)生講課時(shí)，教師認(rèn)真聽(tīng)講并記錄；學(xué)生講完課，在組織全班同學(xué)點(diǎn)評(píng)的基礎(chǔ)上，教師進(jìn)行總評(píng)分析，并讓每位同學(xué)寫實(shí)踐小結(jié)，總結(jié)得失。這樣，一方面提高了學(xué)生搜集、整理材料和研究疑難問(wèn)題的能力，另一方面又培養(yǎng)了學(xué)生教學(xué)實(shí)踐的能力，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)其他課程也有很大的啟發(fā)。

③學(xué)生自己學(xué)習(xí)：某些教學(xué)內(nèi)容比較簡(jiǎn)單容易或已在中學(xué)時(shí)有所涉及，則通過(guò)做作業(yè)、課外閱讀、課堂答疑等方式，安排學(xué)生自學(xué)。

④組織學(xué)生參加研討：如，每學(xué)期規(guī)定每個(gè)學(xué)生必讀一篇專著，閱讀后要求寫出每章概要，評(píng)論全書(shū)得失，或就某一專題搜查資料，撰寫小論文（作為一次作業(yè)）；或組成小組討論研究，以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和科研意識(shí)。

⑤教給學(xué)習(xí)方法及記憶方法，設(shè)計(jì)富有創(chuàng)意的作業(yè)：如，讓學(xué)生設(shè)計(jì)一些表格以表現(xiàn)某些語(yǔ)言規(guī)律。

⑥改革考試方法：如，將閉卷考試與開(kāi)卷考試、半開(kāi)卷考試相結(jié)合，在考試內(nèi)容和形式上進(jìn)行改革。

⑦進(jìn)行基本功訓(xùn)練：如，以作業(yè)形式要求學(xué)生每人每天以正楷抄寫文言文300字。又如前文提到的規(guī)定朗讀篇目等。

⑧學(xué)生互改作業(yè)：如，讓每位同學(xué)自行抄錄20段經(jīng)典沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的文本，同學(xué)之間交換加標(biāo)點(diǎn)，加完后再交原選錄同學(xué)批改，老師最后審閱，等等。

以上各種教學(xué)方法在古代漢語(yǔ)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，筆者總是會(huì)有意或無(wú)意地把課堂教學(xué)內(nèi)容與相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí)糅合在一起，使學(xué)生在潛移默化中領(lǐng)悟傳統(tǒng)文的精髓。這種糅合和方法，不求系統(tǒng)性和完整性，但求自然、潤(rùn)物無(wú)聲。

綜上所述，在古代漢語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，涉及到多方面的因素，涵蓋了教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。在實(shí)踐中，必須要立足于基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，做到既要體現(xiàn)古代漢語(yǔ)的課程特點(diǎn)，又要考慮學(xué)生的身心特點(diǎn)，以提高素養(yǎng)為基點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。因此，對(duì)于古代漢語(yǔ)課程中的傳統(tǒng)文化教學(xué)，我們應(yīng)有更系統(tǒng)、科學(xué)的安排，付諸更多的實(shí)踐與思考。筆者在古代漢語(yǔ)教學(xué)中所進(jìn)行的傳統(tǒng)文化的教學(xué)實(shí)踐，僅僅只是一個(gè)開(kāi)始。

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（作者單位：華中師范大學(xué)武漢傳媒學(xué)院；荊楚理工學(xué)院）endprint