張惠英　劉禹迪　劉聰聰

摘 要：昭君博物院對(duì)宣傳昭君文化、推進(jìn)呼和浩特市旅游業(yè)發(fā)展具有很大的作用。然而，在其展品說(shuō)明的英譯中卻出現(xiàn)了一些問(wèn)題，導(dǎo)致語(yǔ)義流失，影響了傳播效果。本文對(duì)昭君博物院的文化、經(jīng)濟(jì)價(jià)值進(jìn)行了闡述，對(duì)其展品說(shuō)明英譯中出現(xiàn)的語(yǔ)義流失現(xiàn)象和具體原因進(jìn)行了分析，對(duì)可能產(chǎn)生的不良影響及如何解決等進(jìn)行了論述。

關(guān)鍵詞：昭君博物院；英語(yǔ)翻譯；語(yǔ)義流失

中圖分類號(hào)：H315.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2014）08-0208-02

一、昭君博物院的文化、經(jīng)濟(jì)價(jià)值

昭君博物院位于呼和浩特市南6公里的大黑河南岸，是由王昭君墓及一系列建筑設(shè)施組成的。其中剛建成的匈奴文化博物館是世界上唯一的匈奴博物館，單于大帳是昭君博物院的主要建筑物，昭君宅、和親宮、“藏墨苑”書(shū)畫(huà)展廳等也各具特色。而最吸引國(guó)內(nèi)外游客的依然是昭君出塞的故事，那個(gè)為了胡漢兩族的和平做出很大貢獻(xiàn)的王昭君從古到今一直都被人們津津樂(lè)道。也有傳說(shuō)，昭君原是天上的仙女，為了漢匈兩民族間的和平，自愿下凡來(lái)到人間，與單于結(jié)為夫妻，造福人民。這個(gè)傳說(shuō)更增加了這位傳奇女子的神秘色彩，引發(fā)了人們無(wú)限的遐想。

旅游業(yè)是呼和浩特市的支柱產(chǎn)業(yè)之一，而在旅游業(yè)高速發(fā)展的過(guò)程中，旅游景點(diǎn)的作用不可忽視，昭君博物院就是一個(gè)重要的旅游景點(diǎn)，并發(fā)揮著獨(dú)特而重要的作用。游客之所以喜歡昭君博物院，主要是想了解王昭君以及與她有關(guān)的美麗傳說(shuō)，感受她那為維護(hù)和平而自我犧牲的精神。但是，如果昭君博物院中展品說(shuō)明出了問(wèn)題，就會(huì)影響游客的參觀質(zhì)量，影響蒙漢文化的傳播，進(jìn)而影響昭君博物院的知名度。在實(shí)際的考察中，我們確實(shí)發(fā)現(xiàn)了許多問(wèn)題，昭君博物院中展品說(shuō)明英語(yǔ)翻譯中存在大量語(yǔ)義流失現(xiàn)象。

二、展品說(shuō)明英譯中的語(yǔ)義流失現(xiàn)象及原因

昭君博物院是面向全世界的，它要把昭君文化傳播到世界各地，要讓全世界的人慕名前來(lái)參觀。的確，昭君博物院的游客很多，尤其是外國(guó)游客，他們懷著好奇心來(lái)到這里，就是想領(lǐng)略一代傳奇女子的風(fēng)采，而展品說(shuō)明英譯文本有時(shí)卻讓他們迷惑不解。

比如，在昭君博物院中的指示牌：

和親園：wedding garden

娘娘宮：empress palace

游客止步：tourists stop

還有這樣的一些展品說(shuō)明：

獸紋青銅飾牌：bronze plate

舞蹈紋青銅壺：bronze kettle

虎紋青銅飾牌：bronze tiger plate

昭君出塞陳列：Lady Zhaojun display

造成上述英語(yǔ)翻譯中語(yǔ)義流失的因素之一就是中西方文化的差異。

以昭君博物院中指示牌和親園（wedding garden）和娘娘宮（empress palace）為例。我們都知道昭君是為了維護(hù)蒙漢民族間的和平而嫁給單于的。在中國(guó)古代，這種嫁娶方式有一個(gè)專有名詞，叫做和親，即封建君主為了免于戰(zhàn)爭(zhēng)與邊疆異族統(tǒng)治者通婚和好（《漢書(shū)·李廣蘇建傳》）。當(dāng)年，西漢為緩和與漢匈的關(guān)系，嫁宗室女于匈奴單于。秦漢之際，居住在北方的匈奴族在冒頓單于的統(tǒng)治下，勢(shì)力空前強(qiáng)大，擁有“控弦之士三十余萬(wàn)”（《史記·劉敬轉(zhuǎn)》）。匈奴貴族為了掠奪財(cái)務(wù)和奴隸，不斷騷擾漢邊，給剛剛建立的西漢王朝帶來(lái)嚴(yán)重的威脅。劉邦封韓王信于代，都馬邑（今山西朔縣），以防匈奴的進(jìn)攻。

這些都是中國(guó)5000多年文化中很有特色的一部分，重點(diǎn)不是嫁娶，而在“和”字上。在中國(guó)封建社會(huì)，子女是沒(méi)有戀愛(ài)自由的，即使到了今天，在中國(guó)的某些地方依然遵循著“父母之命，媒妁之言”的傳統(tǒng)，就是在一些較發(fā)達(dá)的地方，雖然不像農(nóng)村那樣守舊，但子女的婚事必須得到家長(zhǎng)的同意仍然被認(rèn)為是理所當(dāng)然。而那些不顧家長(zhǎng)的反對(duì)，堅(jiān)決要走到一起的年輕人則被認(rèn)為是“大逆不道”。

然而在西方，戀愛(ài)婚姻從來(lái)就是自由的，這種自由在他們眼里是上帝賜予的，是神圣不可侵犯的。上帝對(duì)西方人的影響就如同中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)人的影響，根深蒂固。而這種文化的不同就大大增加了翻譯的難度。在西方，根本就沒(méi)有“和親”這個(gè)詞，所以必須在旁邊附注一段英譯文字來(lái)解釋中國(guó)這個(gè)獨(dú)特的文化現(xiàn)象，以便幫助外國(guó)游客了解其中的文化內(nèi)涵，然而展品的英文說(shuō)明由于翻譯造成的語(yǔ)義流卻常常令外國(guó)游客一頭霧水。Wedding 在西方就是婚禮的意思，任何一對(duì)新人結(jié)婚都可以叫wedding，那么怎么樣才可能用一個(gè)Wedding就讓外國(guó)游客了解到昭君博物院最精華的和親文化呢？昭君就是因和親而聞名中外的，如果理解不了和親，又怎么理解博物院內(nèi)與此相關(guān)的文化呢？

在娘娘宮（empress palace）中，將娘娘翻譯成empress顯然不妥，empress指皇后、女王，在這里是“皇后”?？墒?，在中國(guó)古代，皇帝后宮佳麗三千，卻只有一人是皇后。將娘娘翻譯為Empress，不能準(zhǔn)確傳達(dá)中國(guó)古代的后宮文化。

這兩個(gè)例子充分證明了導(dǎo)致語(yǔ)義流失的一個(gè)非常重要的因素——文化差異。翻譯是離不開(kāi)文化的，一旦與文化脫節(jié)，那么翻譯就不能準(zhǔn)確表達(dá)原文的語(yǔ)義，嚴(yán)重時(shí)還會(huì)造成錯(cuò)譯，誤導(dǎo)讀者。

三、展品說(shuō)明英譯中語(yǔ)義流失帶來(lái)的不良影響

作為全國(guó)唯一一家專門(mén)以昭君文化為主題的博物院，昭君博物院對(duì)宣傳昭君文化起著不可替代的作用。如果展品翻譯造成過(guò)多的語(yǔ)義流失，會(huì)使外國(guó)游客很難對(duì)展品有更深刻的了解，甚至?xí)a(chǎn)生誤解，進(jìn)而影響昭君文化的傳播，最終影響到中國(guó)整體文化的傳播。作為呼和浩特市重要的旅游景點(diǎn)，如果外國(guó)游客對(duì)其展品說(shuō)明不能準(zhǔn)確理解，將會(huì)使他們對(duì)昭君文化的興趣大大降低，同時(shí)也降低了他們的旅游質(zhì)量，導(dǎo)致外國(guó)游客數(shù)量減少，進(jìn)而影響地區(qū)旅游業(yè)以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，最終影響當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

從另一方面來(lái)看，昭君博物院說(shuō)明翻譯是我國(guó)翻譯界的標(biāo)簽，顯示的是翻譯水平，如果出了問(wèn)題，會(huì)給外國(guó)游客留下不好的印象，這將極大地影響我國(guó)翻譯界的聲譽(yù)。所以，做好昭君博物院的說(shuō)明以及全國(guó)旅游景點(diǎn)的的英譯工作至關(guān)重要。

四、重譯過(guò)程中的困難及解決辦法

對(duì)部分語(yǔ)義流失的說(shuō)明進(jìn)行重新翻譯并不是一件容易的事。在重新翻譯昭君博物院的那些出現(xiàn)太多語(yǔ)義流失現(xiàn)象的說(shuō)明過(guò)程中，對(duì)昭君博物院展品的相關(guān)歷史文化背景及相關(guān)知識(shí)做深入、全面了解非常重要，需要我們對(duì)每件展品進(jìn)行仔細(xì)研究，并咨詢講解員或有關(guān)專家的意見(jiàn)；同時(shí)也要了解英語(yǔ)國(guó)家的相關(guān)文化，只有如此，才能把產(chǎn)品信息地傳達(dá)給游客。那么，怎樣才能盡可能的減少語(yǔ)義流失呢？第一，提高譯者的綜合素質(zhì)。一名優(yōu)秀的翻譯工作者，不僅要精通專業(yè)知識(shí)，更需要將自己武裝成一個(gè)全能的人，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域知識(shí)都應(yīng)有所了解。第二，提高譯者的翻譯技巧。在對(duì)各領(lǐng)域的知識(shí)都有所了解之后，準(zhǔn)確地表達(dá)就很重要了。一個(gè)優(yōu)秀的譯者應(yīng)精通各種翻譯理論，并能運(yùn)用自如。在翻譯過(guò)程中，要謹(jǐn)記“信”“達(dá)”“雅”，忠實(shí)于原文；同時(shí)還要考到慮受眾，適當(dāng)?shù)厥褂靡庾g的方法，把最準(zhǔn)確的信息以受眾最能接受方式表達(dá)出來(lái)。

語(yǔ)義流失現(xiàn)象，不僅存在于昭君博物院說(shuō)明的英譯中，也同樣存在于其他旅游景點(diǎn)中，存在于城市的交通指示系統(tǒng)、銀行、學(xué)校中。隨著全球化時(shí)代的到來(lái)，不同國(guó)家之間的交流越來(lái)越頻繁。正在崛起的中國(guó)也需要向世界展示自身的魅力，而溝通的工具就是語(yǔ)言，英漢翻譯過(guò)程中的語(yǔ)義流失問(wèn)題會(huì)阻礙中國(guó)與世界的溝通與交流，會(huì)減慢外國(guó)對(duì)中國(guó)文化認(rèn)知速度，應(yīng)予以重視。

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（責(zé)任編輯 王文江）endprint