譚柯

摘要：本文通過對(duì)創(chuàng)造性思維的認(rèn)識(shí)及對(duì)阻礙學(xué)生創(chuàng)造性思維因素的分析，在高職思想政治課教學(xué)中采取多種方式，培養(yǎng)學(xué)生興趣，進(jìn)行思維訓(xùn)練，塑造創(chuàng)造性思維人格，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高職思想政治課 創(chuàng)造性思維 阻礙因素 能力培養(yǎng)

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨，社會(huì)需要具有綜合素質(zhì)的創(chuàng)新人才，創(chuàng)造性思維能力是創(chuàng)新人才的智力結(jié)構(gòu)的核心，創(chuàng)造力的形成和發(fā)展，需要?jiǎng)?chuàng)造性思維作為基礎(chǔ)。隨著素質(zhì)教育在我國(guó)的全面展開，高職思想政治課教師如何在教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，成為我們必須探索和實(shí)踐的重要課題。

1 對(duì)創(chuàng)造性思維的認(rèn)識(shí)

創(chuàng)造性思維是一種思維方式，也稱作發(fā)散性思維。擁有創(chuàng)造性思維的人在遇到問題的時(shí)候不受傳統(tǒng)方法和現(xiàn)有知識(shí)的制約，在尋找解決方法的過程中能夠從多層面、多角度、多結(jié)構(gòu)、多側(cè)面去思考，往往都是在多種方案和途徑中去研究和抉擇，因?yàn)榻鉀Q問題的方法從來(lái)都不是單一的。

創(chuàng)造性思維的表現(xiàn)特征包括：①求實(shí)性，體現(xiàn)在善于發(fā)現(xiàn)社會(huì)的需求，發(fā)現(xiàn)人們?cè)诶硐肱c現(xiàn)實(shí)之間的差距。②批判性，首先體現(xiàn)在大膽用科學(xué)的懷疑精神對(duì)待一切原有知識(shí)。③連貫性，善于從小事做起進(jìn)行思維訓(xùn)練，不斷提出新的構(gòu)想，使思維具有連貫性而保持活躍。④靈活性，善于從全方位思考而不拘泥于一種模式，不斷變換角度、調(diào)整思路、轉(zhuǎn)變思維方向、隨機(jī)應(yīng)變，獲得有效的辦法。⑤跨越性，其思維步驟、思維跨度較大，具有明顯的跳躍性。⑥綜合性，將事物放在系統(tǒng)中進(jìn)行思考，進(jìn)行全方位多層次多方面的分析與綜合，找出事物相互作用、相互制約、相互影響的內(nèi)在聯(lián)系。

創(chuàng)造性思維要經(jīng)過大量、反復(fù)、深入的思考，才能豁然開朗、獲得頓悟。因此學(xué)生要想獲取創(chuàng)造性思維方式，必須經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的培養(yǎng)和訓(xùn)練，同時(shí)在這個(gè)過程中教師的作用也很重要，教師應(yīng)該在教學(xué)的過程中給予學(xué)生思考的空間。

2 阻礙高職學(xué)生創(chuàng)造性思維的因素

①基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，限制了創(chuàng)造性思維的發(fā)展?，F(xiàn)階段高職學(xué)生生源狀況與其他大學(xué)相比普遍偏低，基礎(chǔ)知識(shí)薄弱情況較為嚴(yán)重。創(chuàng)造性思維必須建立在對(duì)已有知識(shí)的深刻理解之上，否則創(chuàng)新將是無(wú)本之木、無(wú)源之水。只有站在巨人的肩膀上，看得更寬更遠(yuǎn)，才能形成創(chuàng)造性思維。

②從眾心理是扼殺創(chuàng)造思維的毒瘤。思維上的從眾定勢(shì)會(huì)使個(gè)體的獨(dú)立思考能力下降，自我控制能力減弱，瞻前顧后。這種心理會(huì)導(dǎo)致創(chuàng)新意識(shí)淡薄，創(chuàng)造性思維能力差。

③習(xí)慣性思維影響了創(chuàng)新思維的發(fā)展。要?jiǎng)?chuàng)造就必須擺脫傳統(tǒng)的思路、習(xí)慣的思路的束縛。[1]

3 對(duì)創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

3.1 加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)

知識(shí)的獲得和積累是傳統(tǒng)教學(xué)的重點(diǎn)，但是知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，在有限的學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)要想把所有的知識(shí)都學(xué)會(huì)是不現(xiàn)實(shí)的。因此，我們應(yīng)加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)和發(fā)生過程的教學(xué)。實(shí)踐證明，偏重于結(jié)構(gòu)的教學(xué)是難以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和能力的，如若把教學(xué)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到基本原理和發(fā)展學(xué)生認(rèn)識(shí)能力上來(lái)，使學(xué)生主動(dòng)去掌握新知識(shí)、發(fā)現(xiàn)新事物，則所能獲得新知識(shí)就會(huì)更多，所做的貢獻(xiàn)也會(huì)更大。

3.2 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)其創(chuàng)新意識(shí)

學(xué)習(xí)興趣是創(chuàng)造能力形成的必要條件。濃厚的興趣是極大的動(dòng)力，它能吸引學(xué)生的注意力、思考力和想象力，驅(qū)使學(xué)生主動(dòng)、積極地思考、觀察和研究。作為教師，應(yīng)該特別注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。眾所周知教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)的雙邊活動(dòng)， 只有充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，才能達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。為了實(shí)現(xiàn)這一目的，在教學(xué)實(shí)施過程中，適當(dāng)運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而收到了較好的效果。在講授《思想道德修養(yǎng)》第十一章《做堅(jiān)定的愛國(guó)者》時(shí)，首先列舉案例，如不少青少年崇尚洋貨，盲崇洋藥，羨慕涉外婚姻等帶來(lái)的種種惡果，引發(fā)學(xué)生熱烈的討論，由學(xué)生進(jìn)行分析，最后他們得出一個(gè)結(jié)論，我國(guó)公民不同程度存在愛國(guó)主義淡薄的問題。因此，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，很有必要在學(xué)生中進(jìn)行愛國(guó)主義教育。

3.3 進(jìn)行多種思維訓(xùn)練，增強(qiáng)創(chuàng)造性思維能力

“思維是一種客觀現(xiàn)象，唯物主義認(rèn)為，一切客觀的東西及其運(yùn)動(dòng)都有自己的規(guī)律，思維當(dāng)然也不例外。”[2]思維是按照一定的規(guī)律發(fā)展的，掌握思維發(fā)展的規(guī)律并按照規(guī)律的要求，采取相應(yīng)的措施，可以促進(jìn)我們思維的發(fā)展，創(chuàng)造性思維能力得到增強(qiáng)。在教學(xué)實(shí)踐中，使用多種方法使學(xué)生熟練運(yùn)用想象、聯(lián)想、類比、延伸等多種思維方式，從而形成較強(qiáng)的創(chuàng)造性思維能力。具體做法：

第一，訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維能力和想象力。教學(xué)中借助教材中的典型例子，因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生敞開思路大膽想象，盡可能多地列舉相關(guān)的內(nèi)容并分析其相互聯(lián)系。

第二，引導(dǎo)學(xué)生在整理、運(yùn)用知識(shí)中進(jìn)行收束性思維訓(xùn)練。在完成某一階段學(xué)習(xí)或期末復(fù)習(xí)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本階段學(xué)習(xí)內(nèi)容及全書內(nèi)容進(jìn)行綜合、歸類時(shí)，向?qū)W生提出如下問題：“什么是本階段學(xué)習(xí)內(nèi)容中貫穿始終的主干線？”“關(guān)鍵部分是哪些？”“各部分知識(shí)之間相互聯(lián)系如何？”把學(xué)生的思維由平面認(rèn)知導(dǎo)向立體認(rèn)知，由單向認(rèn)知導(dǎo)向多向認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)收束性思維訓(xùn)練。如在講授《思想道德修養(yǎng)》“健康的心理與成才”內(nèi)容時(shí)，采用 “自學(xué)-討論-精講”法，先讓學(xué)生自學(xué)，掌握基本的概念，基本理論。然后針對(duì)教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)提出一系列問題：A.從心理特點(diǎn)上說(shuō)大學(xué)生與一般社會(huì)青年相比有什么不同？B.健康心理對(duì)我們有何意義？C.大學(xué)生怎樣才算心理健康？D.你有沒有苦惱嗎？如果有，是什么？E.怎樣增進(jìn)大學(xué)生的心理健康？圍繞這些問題，讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際進(jìn)行討論。首先分組討論，然后，每組推薦一名同學(xué)上講臺(tái)把本組有代表性的觀點(diǎn)向全班同學(xué)匯報(bào)。討論時(shí)，同學(xué)們相互交流、踴躍發(fā)言、各抒己見，課堂氣氛非常熱烈。最后，教師根據(jù)學(xué)生討論的情況進(jìn)行小結(jié)，在這一過程中注意糾正學(xué)生模糊的思想和觀點(diǎn)，幫助他們樹立正確的思想和觀點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)既定教學(xué)目標(biāo)。

3.4 創(chuàng)設(shè)問題情景、培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力，克服從眾心理和習(xí)慣性思維

創(chuàng)造性思維最本質(zhì)的特征就在于要有別于前人之處，敢于突破傳統(tǒng)思想和陳規(guī)。在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的能力。創(chuàng)設(shè)問題情景，巧妙設(shè)問，進(jìn)行問題性教學(xué)。通過一個(gè)個(gè)好的問題的思考，會(huì)激發(fā)學(xué)生的思維，產(chǎn)生對(duì)立分化，就是思維鍛煉和發(fā)展的過程。如《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中情境模擬：學(xué)生模擬的角色鐵路扳道員。場(chǎng)景：一群小朋友在一個(gè)鐵路道岔附近玩耍，兩條岔道，一條正在使用，一條已經(jīng)停用。只有兩個(gè)小朋友在停用的鐵道上玩，其他小朋友全都在正在使用地鐵道上玩。這時(shí)一列火車開來(lái)，你正在扳道器旁，道德選擇擺在你面前：①讓火車轉(zhuǎn)往停用的鐵軌，這樣你可以救多數(shù)的小朋友，但是那兩名在停用鐵軌上的小朋友將被犧牲掉；②不動(dòng)扳道器，犧牲大多數(shù)小朋友。你怎么辦？ 教師提示： 同樣面對(duì)生命，你如何選擇？ 答案在道德含義之中。通過情境模擬，引發(fā)了學(xué)生對(duì)道德概念的興趣，使他們明白遵守道德秩序的重要性，懂得了不能因顧及多數(shù)的錯(cuò)誤而懲罰少數(shù)的正確，不能用數(shù)量來(lái)衡量生命價(jià)值的道理。最后指導(dǎo)學(xué)生閱讀和小結(jié)，當(dāng)看到教材內(nèi)容與自己的見解基本一致，且有新的見解時(shí)，學(xué)生的欣喜不言而喻，從而極大激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

4 塑造創(chuàng)造性思維的人格

學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的提高是教育的最終目的，但是創(chuàng)造性思維能力并不是在學(xué)校靠教師的引導(dǎo)就能完全具備，需要長(zhǎng)期訓(xùn)練，更需要在他們今后的工作和生活中不斷加強(qiáng)，因而它更主要的是指向?qū)W生作為主體的人格特質(zhì)。教學(xué)必須要注重對(duì)創(chuàng)造性思維人格的培養(yǎng)，因?yàn)椤盁o(wú)人格的表現(xiàn)總是同消極、被動(dòng)、不自由、心胸狹隘和沒有尊嚴(yán)聯(lián)系在一起”。[3]

教師應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格當(dāng)成是一項(xiàng)重要的教學(xué)任務(wù)，落實(shí)在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，每個(gè)人格的形成都需要長(zhǎng)期的努力，教師應(yīng)該幫助學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的能力。在教學(xué)活動(dòng)中，要鼓勵(lì)學(xué)生樹立自信心，敢于直面困難并戰(zhàn)勝困難。比如，在講授教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)時(shí)，不要只是簡(jiǎn)單的告訴學(xué)生正確的解決方法，而是應(yīng)該給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，讓學(xué)生自己動(dòng)腦思考，引導(dǎo)學(xué)生自己找到解決問題的方式，如此不僅可以提升學(xué)生的自信力，還能夠培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。

其實(shí)“教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法”，教師只要具有強(qiáng)烈培養(yǎng)意識(shí)和明確目的的教學(xué)行為，通過各種方式對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造性思維能力進(jìn)行有針對(duì)性的培養(yǎng)，必能為社會(huì)輸送大量高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉成群.淺談大學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)[J].三峽大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2008，6（33）.

[2]袁振國(guó).教育新理念[M].北京：教育科學(xué)出版社，2002.

[3]葉遠(yuǎn)生，姚思源.素質(zhì)教育在中國(guó)[M].成都：四川人民出版社，2001.