內(nèi)容摘要：目前應(yīng)用型本科院校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)存在一些問(wèn)題。在培養(yǎng)目標(biāo)上，由于對(duì)“應(yīng)用型”的理解存在偏差，對(duì)學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)不足；在課程設(shè)置上，以“唯科學(xué)主義”為基礎(chǔ)所形成的過(guò)于狹窄和精確的學(xué)科劃分使學(xué)生難以學(xué)到完整而有深度的知識(shí)；在教學(xué)上，僵化的教學(xué)理念使學(xué)生難以在課堂上實(shí)現(xiàn)自己的主體性。改變此局面才能真正使學(xué)生全面健康地成長(zhǎng)成才。

關(guān)鍵詞：應(yīng)用型 英語(yǔ)專(zhuān)業(yè) 思辨能力培養(yǎng) 課程設(shè)置 教學(xué)理念

應(yīng)用型本科指以應(yīng)用型為辦學(xué)定位，而不是以科研為辦學(xué)定位的本科院校，現(xiàn)階段一般包括所有的本科第二批、本科第三批錄取院校。應(yīng)用型本科教育對(duì)于滿足中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)高層次應(yīng)用型人才需要以及推進(jìn)中國(guó)高等教育大眾化進(jìn)程起到了積極的促進(jìn)作用。但由于其辦學(xué)定位處于探索階段，在認(rèn)識(shí)上存在一些誤區(qū)，必然遇到一些問(wèn)題。

第一，在人才培養(yǎng)目標(biāo)上，對(duì)“應(yīng)用型”的理解存在誤區(qū)，對(duì)學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)不足。

應(yīng)用型本科雖不以科研為辦學(xué)定位，但“應(yīng)用型”須以基礎(chǔ)性知識(shí)為奠基，以邏輯思辨能力為核心，以專(zhuān)業(yè)技能為外延，而并非只有技能。思辨能力就是會(huì)思考，會(huì)思考加上專(zhuān)業(yè)知識(shí)才能應(yīng)變。因此，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力是應(yīng)用型本科英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的目標(biāo)，在這一點(diǎn)上，應(yīng)用型本科與其他本科并無(wú)差別。但目前的狀況是應(yīng)用型本科院校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)厚技能訓(xùn)練而薄思辨能力培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的課程不足而技能課占多數(shù)。這種將思辨能力與應(yīng)用技能割裂開(kāi)來(lái)的做法造成知識(shí)的淺化、窄化和碎片化。比如翻譯能力絕不等于翻譯技巧，僅開(kāi)設(shè)翻譯技巧課如同無(wú)源之水，必須依靠文史哲課程才能為翻譯能力的培養(yǎng)提供充分的文化養(yǎng)分。日本、臺(tái)灣和韓國(guó)的職業(yè)教育和應(yīng)用型教育的共同點(diǎn)在于它們培養(yǎng)的學(xué)生不僅具有實(shí)務(wù)操作的能力，還具有改良和創(chuàng)新技術(shù)以及推廣應(yīng)用技術(shù)的舉一反三的能力。[1]舉一反三的能力靠的是基礎(chǔ)性知識(shí)，“一般來(lái)說(shuō)，基礎(chǔ)性知識(shí)與應(yīng)用性知識(shí)相比，前者有較高的智力價(jià)值。因?yàn)?，基礎(chǔ)性知識(shí)概括了事物的共性，反映了事物的本質(zhì)，體現(xiàn)了事物發(fā)展變化的規(guī)律，具有廣泛的通用性，所以，教學(xué)時(shí)要多指引學(xué)生用分析、比較、演繹、推理等思維方法，采取慎思明辨的手段，通過(guò)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程，去發(fā)展學(xué)生的智能”，[2]可見(jiàn)，基礎(chǔ)性知識(shí)培養(yǎng)的是思辨力，它是應(yīng)用能力的基礎(chǔ)。輕基礎(chǔ)性知識(shí)、輕思辨培養(yǎng)的結(jié)果是學(xué)生不會(huì)思考，具體表現(xiàn)如閱讀時(shí)不會(huì)理解分析，寫(xiě)作時(shí)沒(méi)有獨(dú)立思路，翻譯時(shí)不理解背景知識(shí)和文化差異。這將不利于其日后走上工作崗位：一個(gè)視野狹窄、根基單薄、不會(huì)分析判斷的員工難以勝任任何一項(xiàng)工作，應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力更無(wú)從談起。

黃源深教授在其文章中以抗戰(zhàn)時(shí)期西南聯(lián)大英國(guó)文學(xué)系的課程設(shè)置為例，提出英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)應(yīng)開(kāi)三類(lèi)課程：25%左右的英語(yǔ)課，意在與中學(xué)所學(xué)接軌；60%左右的語(yǔ)言文化課如語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等；15%左右的思想方法和思辨課如辯證法、邏輯等（此類(lèi)課程一般用中文授課以防信息流失）。[3]這樣的課程能為學(xué)生提供寬廣的視野、深厚的學(xué)養(yǎng)和科學(xué)的思維方法，初通文史哲并能在古今中外的比較中形成思辨能力，并在用英文進(jìn)行閱讀和思考的同時(shí)增強(qiáng)語(yǔ)言應(yīng)用能力。例如英美文學(xué)，無(wú)論是教授學(xué)生多元解讀文學(xué)作品還是要求其進(jìn)行文學(xué)評(píng)論的寫(xiě)作，都是在訓(xùn)練學(xué)生的思辨能力（批判性思維能力）。[4]而哲學(xué)的重要性就更不用說(shuō)了，它是一切學(xué)科的指導(dǎo)思想，是世界觀、方法論。故此，應(yīng)用型本科院校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)應(yīng)加大文化課和思想方法課的比例。

第二，在課程設(shè)置、教學(xué)理念等方面需要改革。

具體表現(xiàn)在：課程設(shè)置僵化，以“唯科學(xué)主義”為基礎(chǔ)所形成的過(guò)于狹窄和精確的學(xué)科劃分使學(xué)生難以學(xué)到完整而有深度的知識(shí)，難以成為一個(gè)全面發(fā)展的人；教學(xué)方式僵化，學(xué)生難以在課堂上實(shí)現(xiàn)自己的主體性。過(guò)于狹窄而瑣碎的課程劃分、灌輸式的教學(xué)，死氣沉沉的課堂，使原本“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”的如歌青春日漸枯萎。

僵化的課程設(shè)置與僵化的教學(xué)背后，隱藏著深刻的社會(huì)因素——現(xiàn)代主義知識(shí)觀對(duì)人的異化。教育原本是要“把一個(gè)人的體力、智力、情緒、倫理等各方面的因素綜合起來(lái)，使之成為一個(gè)完善的人”[5]，然而，自現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)，大學(xué)教育以“唯科學(xué)主義”為基礎(chǔ)，將知識(shí)變成精確的零件，在教學(xué)這個(gè)流水線上組合進(jìn)入學(xué)生頭腦中后，一批批的“產(chǎn)品”出爐了?！按髮W(xué)教育的‘素質(zhì)目標(biāo)淺化成‘知識(shí)和‘技能目標(biāo)?！盵5]“在知識(shí)異化的同時(shí)人也異化了。人沒(méi)有了感情和信仰，因?yàn)橹R(shí)沒(méi)有給他們留下余地；也沒(méi)有深度，因?yàn)橹R(shí)不喜歡‘不可觀察，只認(rèn)可‘理性、‘客觀、‘外在的存在物。人可以是一個(gè)對(duì)象、一個(gè)工具，但就是不是一個(gè)人。”[5]從根本上講，現(xiàn)代主義的知識(shí)觀和大學(xué)教育模式是為了給以商品經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的社會(huì)提供產(chǎn)品，人本身就是商品，不需要商品規(guī)格之外的任何思考。然而，這與社會(huì)奔騰不息向前發(fā)展的客觀規(guī)律是相悖的。無(wú)論是技術(shù)革新、社會(huì)模式之進(jìn)步還是人自身的全面發(fā)展與解放，都要求超越科學(xué)主義和理性主義的禁錮。美國(guó)大學(xué)正是認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，所以注重知識(shí)的全面性、系統(tǒng)性以及知識(shí)與人的關(guān)系。不僅在文科及理工科各自體系內(nèi)的各門(mén)課程之間，甚至在文理科之間也應(yīng)建立聯(lián)系、形成系統(tǒng)。美國(guó)高等教育研究人員認(rèn)為，文理結(jié)合的綜合性課程不僅有利于培養(yǎng)大學(xué)生的各種素質(zhì)和思維力，更塑造了他們正常的價(jià)值觀[6]。

后現(xiàn)代主義知識(shí)觀要求全面恢復(fù)教育對(duì)人的尊重，我們不能再按流水線的模式生產(chǎn)產(chǎn)品了，必須充分實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位，才能真正培養(yǎng)出有創(chuàng)造力的人才，他們不僅能滿足社會(huì)需求，更能主動(dòng)引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展。為此，必須進(jìn)行全面的教學(xué)改革。

首先，沖破以“唯科學(xué)主義”為基礎(chǔ)所形成的過(guò)于狹窄和精確的學(xué)科劃分，制定能促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展和就業(yè)的課程，如多開(kāi)選修課程，增開(kāi)適應(yīng)區(qū)域發(fā)展的新課程等，使學(xué)生自主選擇符合其自身興趣特長(zhǎng)的獨(dú)特成長(zhǎng)及就業(yè)路徑。在美國(guó)大學(xué)課程中，自由選修課約占2/3，選修課門(mén)類(lèi)眾多，內(nèi)容豐富。如美國(guó)亞利桑那大學(xué)商學(xué)院和公共管理學(xué)院金融學(xué)專(zhuān)業(yè)的選修課占63%。除數(shù)學(xué)外，還包括生物學(xué)、物理學(xué)、社會(huì)與行為學(xué)等8大領(lǐng)域的100多門(mén)課程。[6]我國(guó)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的選修課程也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，覆蓋更寬廣的領(lǐng)域。此外，還應(yīng)依據(jù)地區(qū)發(fā)展需求，新增專(zhuān)業(yè)課程以創(chuàng)造就業(yè)優(yōu)勢(shì)，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。美國(guó)高等教育緊緊圍繞社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展設(shè)置專(zhuān)業(yè)課程，近十年來(lái)新增了護(hù)理學(xué)士、園林建筑學(xué)士、家政學(xué)學(xué)士、演講學(xué)士等。實(shí)踐證明，這些新增專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生深受市場(chǎng)歡迎。[6]我們應(yīng)借鑒美國(guó)經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)設(shè)置新的、填補(bǔ)地區(qū)發(fā)展空白的專(zhuān)業(yè)課程以避免在就業(yè)中始終處于被動(dòng)挨打的局面，如特色旅游翻譯、農(nóng)產(chǎn)品翻譯、文化藝術(shù)翻譯等。值得一提的是，美國(guó)許多高校在開(kāi)設(shè)新課程時(shí)都邀請(qǐng)企業(yè)參與課程設(shè)計(jì)以確保專(zhuān)業(yè)性，我們也可以這樣做。

其次，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，充分尊重學(xué)生，使他們?cè)谡n堂中享有充分的權(quán)利，他們可以質(zhì)疑、可以堅(jiān)持自己的見(jiàn)解，可以用自己模糊的非理性直覺(jué)挑戰(zhàn)理性的權(quán)威。相應(yīng)的，教師遵循以學(xué)生自學(xué)為主的教學(xué)方法，通過(guò)領(lǐng)讀--導(dǎo)讀——放讀——自讀的方法引導(dǎo)學(xué)生[7]，把探索的樂(lè)趣還給學(xué)生。特別應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，教師應(yīng)尊重學(xué)生的直覺(jué)，不要用既有的理性壓制學(xué)生，因?yàn)椤爸庇X(jué)是原創(chuàng)性創(chuàng)造的開(kāi)拓者”[8]。唯有如此，鮮活的思想和蓬勃的創(chuàng)造力才能得到激發(fā)。教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變必然包含評(píng)估手段的轉(zhuǎn)變，即注重知識(shí)的形成過(guò)程。過(guò)程重于結(jié)果，方法重于結(jié)論，這正是使人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)得以不斷更新的辯證方法，唯有如此，學(xué)生才能獲得智慧而不是僵化教條的知識(shí)。

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（作者單位：湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院）