何志明

【摘要】在現(xiàn)在中考這個指揮棒的導(dǎo)向下，我們在對古詩詞的教學(xué)往往處于一種矛盾心理，認(rèn)認(rèn)真真教吧，吃力不討好，馬馬虎虎教吧，覺得糟蹋了我們的民族瑰寶。這就好比是雞肋，食之無味，棄之可惜。本文試圖從四個方面加以闡述，力求證明古詩文的教讀絕不是雞肋，而更應(yīng)該是滋味無窮的雞腿。

【關(guān)鍵詞】古詩詞 民族瑰寶 人生觀 道德修養(yǎng)

【中圖分類號】G633.3 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）02-0044-01

中考是根棒，它指向哪兒，老師和學(xué)生就走向哪兒，它不考，老師就不教，學(xué)生就不學(xué)；它考，老師就教，學(xué)生就學(xué)；它重點考，老師就重點教，學(xué)生就重點學(xué)。

在語文中考試卷中，古詩詞是只作為默寫出現(xiàn)的，而不要求理解分析，基于此，我們大多數(shù)老師和學(xué)生就把這一內(nèi)容視同雞肋，正所謂品之無味，棄之不能。那么古詩詞對于我們的老師，對于我們的學(xué)生真的只是雞肋嗎？難道它不能上升為雞腿嗎？在我認(rèn)為，它本來就就不是雞肋， 一直以來它就是雞腿，究其原因，很簡單，古詩詞的認(rèn)真教讀，能使學(xué)生受益匪淺。

一、激發(fā)學(xué)生熱愛我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)

我們中華民族的文化遺產(chǎn)無比豐富而多樣，充盈著精華和瑰寶。而我國的古詩詞在這些文化瑰寶中顯得更為耀眼奪目。

在我國傳統(tǒng)文化中，月亮這一意象常常成了人類思想情感的載體，她的意蘊十分豐富。在很多詠月詩歌中，詩人將月融于自己的內(nèi)心思想情感之中，并使月與內(nèi)心的思想情感互為輝映，創(chuàng)造出許多優(yōu)美的審美意境，并將詩的文學(xué)品位、思想內(nèi)涵與藝術(shù)造詣提升到一個極高的水平。

我們閱讀鑒賞這些詩詞時，如果能視之如雞腿，給學(xué)生詳細(xì)講解，以解讀詩歌的意象為突破口，以熟知的詩歌意象為突破點，去領(lǐng)悟詩中意象的意蘊，就能進入詩歌的意境，品味出詩中蘊涵的情感。否則光憑學(xué)生在那兒機械地背背，那么這些隱含著我國優(yōu)秀傳統(tǒng)的古詩詞就有可能味同嚼臘， 由此要想讓他們熱愛我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)談何容易。

二、幫助學(xué)生樹立正確的人生觀，世界觀

榜樣的力量是無窮的。

初中階段正是學(xué)生樹立正確的人生觀，世界觀的時候，如果我們只是一味的進行說教，可能效果不會太好，相反還有可能使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，如果我們能夠利用古詩詞教學(xué)這個大雞腿，通過偉人的事例來引導(dǎo)他們，當(dāng)可收事半功倍之效。

讀《離騷》，能了解屈原獨標(biāo)一格的高風(fēng)亮節(jié)和政治失意的郁悶痛苦，學(xué)習(xí)他“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的進取精神；學(xué)習(xí)李白詩作，感受他奇特瑰麗的豐富想象、恃才不羈的獨特個性以及困境面前的豪邁灑脫；讀東坡詩文，我們領(lǐng)悟他的樂觀曠達(dá)、執(zhí)著超脫。他“誰道人生無再少”的豪邁自信，他“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的心靈寧靜，他“但愿人長久，千里共嬋娟”的情真意切，無不展示了其生命的精彩，飽含了他對人生的感悟。

三、提高學(xué)生的文化道德修養(yǎng)

腹有詩書氣自華。

就如我在文章一開始說的，我們現(xiàn)在的教學(xué)始終在圍繞考試轉(zhuǎn)，所以我們學(xué)生的知識也始終局限于考試內(nèi)容，在教學(xué)實踐中相對忽視文化道德修養(yǎng)的培育和養(yǎng)成。如何解決這一問題，不是一時半會能奏效的，這是一個長期積累的過程，只能循序漸進，潛移默化，而古詩詞教學(xué)不失為一條重要的途徑。

白居易是一個“唯歌生民病，愿得天子知”的詩人，更是一個鐵肩擔(dān)道義，巨筆寫良知的勇士。他把目光投向了田野，他看到人民在饑餓的死亡線上掙扎；他把心靈融進了土地，他體察到了人民耕田種地的艱辛；他把悲憫送給窮人，他把懺悔留給自己，他的詩歌見證了一種苦難的命運，折射出一個肩負(fù)社會責(zé)任的正直作家的心靈光芒?！队^刈麥》就是這樣一首飽含血淚而又見閃光的動情之作。

白居易在真實的描寫勞動人民農(nóng)事的艱辛忙碌的同時，還能夠真實地寫出勞動人民之心，尤其是刻畫出勞動人民在某種特定情況下的變態(tài)心理，深刻地揭示詩歌的主題?！顿u炭翁》中“可憐身上衣正單，心憂炭愿天寒”，寫賣炭老人，盡管寒風(fēng)凜冽，衣衫單薄，他還是愿意天氣更加寒冷，如此炭才可以賣個好價錢。老人為衣食所迫而變心反常。《觀刈麥》中的“力盡不知熱，但惜夏日長”，同樣也是一種變態(tài)心理。盡管烈日炎炎，炙烤大地，盡管土氣蒸騰，酷熱難當(dāng)，可是，已經(jīng)累得汗流浹背，氣喘吁吁的農(nóng)民還是不覺得熱，他反而希望如此炎熱的白天能夠再延長一些，這樣他就可以有更充裕的時間收割更多的小麥。勞動到了一種不知疲倦，不知苦累，有始無終的程度，我們只能說，勞動使人異化了，勞動剝奪了人感受生活，享受快樂的天性！

白居易是一個好官，當(dāng)“赤日炎炎似火燒，王孫公子把扇搖”的時候，他能夠體察農(nóng)民揮汗如雨、兩腿是泥的艱辛；當(dāng)白居易四下出訪，經(jīng)過田間地頭的時候，他能夠停下來和農(nóng)民攀談，了解他們的痛苦，體會他們的復(fù)雜心情；當(dāng)白居易衣食無憂，生活富足的時候，他沒有忘記農(nóng)民在忍饑挨餓，他覺得自己窩居官位，尸位素餐，對不起農(nóng)民。這種思想，這種體驗，像金子一樣閃閃發(fā)光，回想我們今天官場上的驕奢腐化，不問民生，不禁讓人悲嘆連連。白居易，你還能回來嗎？

這一類內(nèi)容在古詩詞中比比皆是，只要我們平時愿意花上那么一點時間，不再視之為雞肋，久而久之，我們的學(xué)生不管是在文化修養(yǎng)方面，還是在道德修養(yǎng)方面都會有提高。

四、培養(yǎng)學(xué)生寫作和口語交際能力

書到用時方恨少。

我們的老師平時視古詩詞為雞肋，只要求學(xué)生背背，而學(xué)生由于一知半解很難背得出，所以每到寫作文時往往是搜腸刮肚而不可得，而事實上我們的古詩詞中的精華實在是數(shù)不勝數(shù)。

惜時的：三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀詩遲。（顏真卿《勸學(xué)》）少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。（朱熹）

勵志的詩句：百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府《長歌行》）長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。（李白《行路難》）沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）

憂國憂民的詩句：國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。（杜甫《春望》）

中華詩詞是我國古代文化藝術(shù)殿堂的瑰寶，也是世界文化寶庫永恒的亮點。我們燦爛的中華文化因其而千古流傳，我們偉大的民族精神因其而四海傳揚，浩然的人間正氣憑其而代代承傳，精深的漢語言借其而光大發(fā)揚。在中學(xué)階段加強對中學(xué)生的古詩文教育，既是世界文化發(fā)展的大勢所趨，也是弘揚我國傳統(tǒng)文化的最佳時機。所以我們切莫視之為雞肋，而理應(yīng)視之為有營養(yǎng)的雞腿。