摘 要：畫家王維，首創(chuàng)文人畫風，詩文優(yōu)美、境界開闊，他合同了老莊的“道”家思想，在“不名”和“齊物”的處世境界中達到完美體現(xiàn)。開一代詩畫合并的先鋒。

關(guān)鍵詞：王維；“老莊學說”；“道”；不名；“天人合一”

文人畫是指封建社會發(fā)展到一個階段，出現(xiàn)了一些文人、士大夫，他們?yōu)榱耸惆l(fā)自己的感情 ，把自己的思想用畫筆表達出來，并配有書法、詩文、印章等多種藝術(shù)形式的一種繪畫模式。

明代的文徵明曾說過：“文人之畫，以唐代王維為其創(chuàng)始者”，明代的董其昌更是把他奉為“南宗之祖”。它的畫風有別于畫院畫家所作的院體畫。那么王維身上的那些思想符合“道”家的思維觀念哪？王維（701年-761年，），字摩詰，號摩詰居士，世稱王右丞，太原人，漢族，唐朝著名詩人、畫家，早年信道，后期因社會打擊而過著半官半隱的生活。這里寫了畫家王維早年信道，那么“老莊”思想就直接影響了他，

首先，王維年輕的時候也曾想在政治大展身手，想象古代的良臣、賢相一樣，作出一番轟轟烈烈的大事業(yè)，后來，政局發(fā)生了變化，安逸生活的王維無論如何也想不到晚年他會被政治風波無情的卷入其中。

生活經(jīng)歷和事態(tài)變故，使得王維大徹大悟，從此他在長安東南的藍田縣輞川上定居下來，并且經(jīng)常去終南山。這樣半官半隱的生活使王維在詩文和繪畫方面達到了融會貫通的境界，在加上王維自身高人的悟性，他把中國古代繪畫中的文人思想和理念貫穿其中，這樣中國畫便擺脫了原有固定的模式，形成了儒家學說、道家理念、佛家意境融為一體的新藝術(shù)形式。它使中國畫進入了一種前所未有的深刻內(nèi)涵。這種思想是儒、道、釋三家的完美融合。也是中國文化的一大進步，在這里我不談儒、釋。只說“老莊”道家思想對王維的影響。

老子2000多年前，在風火戰(zhàn)亂中看破世俗，放棄官職，騎青牛過函谷關(guān)，應關(guān)令的請求，留下五千言的《道德經(jīng)》，《道德經(jīng)》講“人法地、地法天、天法道、道法自然”，天地皆以自然的狀態(tài)運行，希望人能“自然無為”恢復嬰兒時的狀態(tài)，并提出人要順應自然，為人處世的最高境界是虛靜寡欲、退守無爭。

我們現(xiàn)在來看一看，王維的生活經(jīng)歷和文藝成就怎樣符合老子的“道”家思想，上面講過王維由于戰(zhàn)亂，看破紅塵過著半官半隱的生活，這和老子無奈辭官隱居有著異曲同工之處，首先兩人均對事態(tài)不滿，一個是全退，一個是半隱，兩人的感悟也很相投，

王維是詩人，他在詩中表述了自己的思想那就是遠離塵俗，繼續(xù)隱居的愿望。他的詩內(nèi)容清新、意境深遠、使人如臨其境，如觀其景。他的畫中入詩，詩中融畫的境界，使他的文學自然樸實，而恬淡幽遠，并有晉陶淵明的風范。這說明了王維有向往自然，回歸本態(tài)的理想，這想法和老子的“自然無為”是何其相似，和“道”家“虛靜寡欲、退守無爭”是何其相投。這便是畫家王維“道法自然”的“老子”精神。現(xiàn)在膾炙人口的，如：“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上?！?，“行到水窮處，坐看云起時”，泉聲咽危石，日色照冷松”，“白云回望合，青靄入看無”這些優(yōu)美的詩句，滲透了迷人的音響，真實的色彩和色澤，描繪了一個優(yōu)美寧靜的“詩畫”意境，這不正符合老子所構(gòu)建的理想世界嗎？這種自然之道順應人的天性，沒有紛爭，沒有煩惱，質(zhì)樸溫馨、純真自然、安閑自適的棲居之所不正是王維的詩境嗎？這樣兩人就達到了統(tǒng)一默合的思維觀點。這不得不說王維是深受“老子學說”的影響。

莊周，戰(zhàn)國時期的楚國人，他繼承并發(fā)揚了老子的學說，把“道”用十余萬言，加以闡述。是諸子百家最杰出的代表，莊子的思想體大思精，他體現(xiàn)了中國人文精神的內(nèi)涵，揭示了萬物之源的“道”，道是一切自然世界、社會人心的本源，一切運轉(zhuǎn)變化的物資世界和人心都無不依附與它，他提倡生活的全部意義在于返璞歸真，固守天性。

我們現(xiàn)在來分析一下王維身上那些特點是符合莊子思想的，首先在“不名”上莊子對蕓蕓眾生汲汲名利的人生態(tài)度嗤之以鼻，他認為名利是人的負累、損人的心性。他用“腐鼠”來比喻官位，用犧牲的牛來形容那些與權(quán)勢相伴不得善終的人，他曾麻衣布鞋去見梁惠王，又拒絕楚威王的高官聘請。他表現(xiàn)的是一種出世主義思想，在現(xiàn)實生活中，莊子雖然在人世，卻和不在一樣，他雖與世人接觸，眼光卻超出世俗之外，行為舉止都超出“形骸之外” 這是何等的處世氣度。王維哪？在“不名”上雖然做的不徹底，但也的確看透世俗。他的“半官半隱”其實跟全隱也差不多，因為他已不問政事，王維生活在人世間卻心系繪畫、詩文，在文學藝術(shù)中陶冶情操。這和莊子的思想，完全暢游在精神境界里，完全追求精神的最大自由化不謀而合。所以王維生活在人世間，卻把精力完全用在詩畫上的避世態(tài)度完全符合莊子的思想。

所以文人畫家王維符合“老莊”的學說，他的理論暗同“道”家的思想。

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作者簡介：孫曉光（1976.9—），男，通化人，就職于通化師范學院美術(shù)學院，講師，碩士，研究方向：美術(shù)學。