趙峰

一、課堂回眸——有的放矢

文言文由“文”（文章的思想感情、寫作手法、文章主旨和文化底蘊）和“言”（文言基礎(chǔ)知識，包括實詞、虛詞、通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義等）組成。在備課過程中，我既考慮到文言文“言”（重在翻譯）的特點，同時也顧及到“文”（重在閱讀、理解、感悟、拓展）的特點，并根據(jù)學生的實際有的放矢制定明確的教學目標，進行具體可操作的教學活動。

（一）教學目標

1.知識與能力：掌握重要文言詞語，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容；

2.過程與方法：通過朗讀和翻譯，運用自主、合作的學習方式，初步學會評價人物，理解文章主題，獲取情感體驗。

3.情感、態(tài)度與價值觀：感受并繼承古人守信明禮的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

（二）教學過程

片段一：設疑導入，激發(fā)文言文學習興趣（涉及教學目標3）

師：同學們，今天我們學習《陳太丘與友期》，本文選自哪里？

生：《世說新語》。

師：作者是誰?。?/p>

生：只有編者，是劉義慶。

師：他是哪個朝代的？

生：南朝。

師：《陳太丘與友期》中，陳太丘名什么，字什么？

生：陳寔，字仲弓。

師：同學們答得很好，現(xiàn)在我們就來看一下與陳太丘有關(guān)的故事……

師：“陳寔遺盜”中“遺”讀什么？

生：讀yí。

師：什么意思？

生：遺留。

師：陳寔遺留小偷絲絹，是否符合原意，請大家查一下古漢語詞典。

生：應該是贈送，讀wèi。

師：很好！我們來看一下陳太丘的兒子陳元方是怎樣一個人？

片段二：誦讀課文，學會感知文章內(nèi)容（涉及教學目標2）

1.學生認讀（投影出示，學生合上課本斷句）；

2.教師范讀；

3.引導學生熟讀成誦；

4.檢查學生朗讀情況。

片段三：掌握重點字詞，培養(yǎng)文言文翻譯能力（完成教學目標1）

1.學生默讀課文，結(jié)合注釋，了解文意，找出自己不懂的字詞；

2.學生釋義；

3.學生踴躍翻譯文章，相互討論糾正；

4.學生齊讀課文。

片段四：評價文中人物，探究文章主題（完成教學目標2）

1.友人、陳元方的性格特點如何？

2.在友人“慚”“下車引之”時，元方卻“入門不顧”是否失禮？

學生小組討論，全班釋疑。

片段五：體驗拓展，深化主旨（達成目標3）

討論：“尾生與女子期于梁（橋）下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死?！保ā肚f子·盜跖》）

1.學生翻譯；

2.問題：尾生到死都沒有放棄的是什么？你如何評價？

附：板書設計。

友人：無無知錯就改；

因信禮果；

陳元方：知明入門不顧。

二、案例反思——立足三“文”

在本堂課中，抓住“文字”“文章”和“文化”來建構(gòu)文言文的課堂教學，使學生對文言文不再有抵觸情緒。

聽完課后，反思在此文教學中，“文言”“文章”“文化”三方面都考慮到了。具體表現(xiàn)為三方面：

1.引導學生“自主”“合作”學習，解決“文字”關(guān)

利用課文注釋、查閱工具書，盡可能地自主解決字詞障礙，并允許學生相互間討論共同解決疑難字詞，個別較深奧的字詞或問題在課堂上師生討論解決。

2.以誦讀的方式感悟文章內(nèi)涵，突破“文章”關(guān)

首先，誦讀能夠培養(yǎng)語感。其次，誦讀有助于加深對文意的理解。

3.以延伸拓展的方式品味中國文化，走進“文化”關(guān)

中國古代傳統(tǒng)文化源遠流長。首先，教師以設疑的方式，去引導學生明確古人有時以官名稱呼人；其次，分析中國魏晉時期守信重禮的風尚；最后，談及中國古代的傳統(tǒng)文化——誠信，舉了尾聲之約。這讓學生感受到了中國深厚的傳統(tǒng)文化的意蘊。

三、課例重組——淺入深出

事后，我認為這是一堂常態(tài)的文言文閱讀教學課，平淡無奇，需加以改進。我主要在突破常態(tài)上做了調(diào)整，主要手段是“淺入深出”。具體修改的教學程序上是這樣修改（改后）的：

片段一（改為：簡單導入，激發(fā)興趣）——淺入

介紹《世說新語》及劉義慶，問：陳太丘是誰？為什么稱他為陳太丘。本文寫了一個與陳太丘有關(guān)的故事，自然進入文本學習。

片段二：體驗拓展，深化主旨（改后）——深出

結(jié)尾增加文言文片段（翻譯，討論）。陳寔在鄉(xiāng)閭，平心率物。時歲荒民儉，有盜夜入其室，止于梁上。寔陰見，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”盜大驚，自投于地。令遺絹二匹。自是一縣無復盜竊。

翻譯后請學生說出成語“陳寔遺盜”并進一步了解陳太丘的為人，鍛煉學生的文言文閱讀能力。

教師最后宕入一筆：《世說新語》又被稱為《千古文人俠客夢》，你知道原因嗎？

師：《世說新語》又被稱為《世說》，為區(qū)別于劉向的《世說》而取名“世說新語”。又被稱為《千古文人俠客夢》。許多成語出自這里，如前面的“梁上君子”，再如“玉樹臨風”“東床快婿”等。它有兩大亮點，一是描寫知識分子的個性化生活，二是語言精練有韻味。同學們，希望你們有時間去閱讀這本“名士的教科書”，感受古代士大夫這種高深悠遠的境界。