郁萍萍

【摘 要】 初中語(yǔ)文具有工具性和人文性的雙重特點(diǎn)，教師在課堂教學(xué)中有的放矢的滲透德育教育，有利于全面貫徹德智體全面發(fā)展的教育方針，有利于形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀。本文作者以自己的教學(xué)實(shí)踐中為依據(jù)，闡述了初中語(yǔ)文教學(xué)中合理滲透德育教育的有效途徑。

【關(guān)鍵詞】 自我教育；愛國(guó)主義；道德修養(yǎng)；高尚情操

初中語(yǔ)文具有工具性和人文性的雙重特點(diǎn)，教師在課堂教學(xué)中有的放矢的滲透德育教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和高尚的道德情操，有利于學(xué)生逐步形成積極樂觀的人生態(tài)度、健全的人格和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促使德、智、體全面發(fā)展。初中語(yǔ)文新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容”。那么，如何在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中融合德育教育呢？筆者認(rèn)為必須踏實(shí)踐行好如下教學(xué)環(huán)節(jié)：

一、有的放矢——強(qiáng)化學(xué)生的自我教育

蘇教版初中語(yǔ)文教材蘊(yùn)含激發(fā)學(xué)生自我教育的積極因素，通過學(xué)習(xí)能使學(xué)生初步了解歷史，觀察社會(huì)，領(lǐng)會(huì)為人處世的道理，探索坎坷的人生之路，在道德情感上進(jìn)行自我體驗(yàn)和自我教育。而學(xué)生的自我教育離不開教師的正確引導(dǎo)，作為教書育人的教師理應(yīng)在語(yǔ)文課堂教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生的自我教育，不斷升華德育理念，可以在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生誦讀、摘抄富于生活哲理的名言、格言、警句以及具有高尚情操的詩(shī)文片段。諸如“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等來表現(xiàn)雄偉抱負(fù)，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)，而且經(jīng)典的名言也是對(duì)學(xué)生思想品德心靈的鞭策，促使他們不斷改善自我精神世界。當(dāng)然，我們還可以借助作品中的人物形象，使學(xué)生學(xué)有榜樣，思有方向，干有動(dòng)力。譬如：《最后一課》中的韓麥爾先生，《藤野先生》中的魯迅先生，這些典型人物形象折射出高尚的愛國(guó)情操，教師必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的自我對(duì)照比較中，自我分析得到體驗(yàn)，自我修養(yǎng)得到提高，精神境界得到完善。

二、因材施教——有機(jī)融合愛國(guó)主義教育

愛國(guó)主義既是偉大的中華民族精神之核心，又是學(xué)校德育教育的永恒主題，也是初中語(yǔ)文教學(xué)中必須挖掘的愛國(guó)情愫。因此，我們只有在教學(xué)實(shí)踐中合理滲透愛國(guó)主義教育，才能有效達(dá)成三維教學(xué)中的情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。因此，我們一定要善于挖掘教初中的德育資源，在“授業(yè)解惑”時(shí)靈活滲透德育教育，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到將自己的社會(huì)責(zé)任和祖國(guó)的未來發(fā)展緊密聯(lián)系起來，在學(xué)習(xí)、欣賞典范之作時(shí)，逐步形成正確的人生觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩(shī)中，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！”可謂是點(diǎn)睛之筆，那種憂國(guó)憂民情懷和迫切要求變革黑暗的崇高理想，千百年來一直震撼著人們的心靈；同時(shí)，愛國(guó)愛民的熾熱情感流露在詩(shī)行里，曾鼓舞著無(wú)數(shù)仁人志士為了中華民族的復(fù)興，拋頭顱，灑熱血，學(xué)生在潛移默化中一定會(huì)茅塞頓開，愛國(guó)情懷油然而生。許多學(xué)生在學(xué)習(xí)了歌德的《最后一課》一文后，切身感知主人公小弗郎士面對(duì)國(guó)家、民族的不幸遭遇，自覺的把真摯的愛國(guó)情感表現(xiàn)在對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)上，愛國(guó)主義教育得到了升華。

三、咀嚼文字——提高學(xué)生的道德修養(yǎng)

法國(guó)著名現(xiàn)實(shí)主義作家都德在《最后一課》中如此描述：“法國(guó)語(yǔ)言是世界上最美的語(yǔ)言——最明白、最精確”。可見，語(yǔ)言是祖國(guó)的象征，作者的寫作動(dòng)機(jī)是為了突顯自己的崇高的道德修養(yǎng)和愛國(guó)熱情。作為炎黃子孫，也許不會(huì)茍同，因?yàn)闈h語(yǔ)才是世界上最美的語(yǔ)言——最精確、最形象、最具靈性。據(jù)可靠資料顯示：使用漢字的人運(yùn)用其他語(yǔ)種的人更富有想象力。方方正正是漢字的重要特點(diǎn)，僅從一個(gè)“人”字的寫法上，就可以看出我們的祖先對(duì)后人寄予的厚望——做一個(gè)堂堂正正、頂天立地的人。漢字的字形除了給我們帶來豐富的想象力外，其蘊(yùn)含的意象、修辭等手法也讓人感觸頗深。諸如學(xué)生在欣賞“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”這句時(shí)，必須明白作者不僅采用夸張的手法，而且緊扣“騰”突出了五嶺的奔騰氣勢(shì)，“走”突出五嶺的疾馳狀態(tài)，襯托了中國(guó)工農(nóng)紅軍敢于藐視并戰(zhàn)勝一切困難的高大形象和精神偉力。再如學(xué)生在賞析詩(shī)句“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”一句時(shí)，務(wù)必緊扣“籠”和“寒”兩個(gè)字其中，重復(fù)使用“籠”字將淡月、薄煙、寒水、細(xì)沙四種景物融為一體，渲染了無(wú)限悲涼的氛圍，勾畫出秦淮河兩岸朦朧冷清的景象，展示了作者憂傷的情懷；“寒”字使學(xué)生想聯(lián)想到當(dāng)時(shí)正值深秋或寒冬，那種無(wú)限的思緒躍然紙上，學(xué)生由此感嘆作者高尚的道德修養(yǎng)。眾所周知：常用的中國(guó)漢字不過幾千個(gè)，詞匯恰似繁星點(diǎn)點(diǎn)，內(nèi)涵豐富，韻味無(wú)窮，我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生在閱讀中感悟漢字的無(wú)窮魅力，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言的情趣。

四、結(jié)合背景——陶冶學(xué)生的高尚情操

初中語(yǔ)文新教材中羅列的各個(gè)時(shí)代的中外名家名篇，充分展現(xiàn)了作者的個(gè)人魅力，打下了他們所處的時(shí)代烙印，因此，把握課文作者及其創(chuàng)作的時(shí)代背景不僅是完成閱讀教學(xué)的前提，而且實(shí)施語(yǔ)文的育德功能的前奏曲。譬如：我在教學(xué)茅盾的《白楊禮贊》時(shí)，針對(duì)部分學(xué)生難以理解其美感所在，就在導(dǎo)入時(shí)把作者所處的時(shí)代背景作了簡(jiǎn)要的講述，并引導(dǎo)學(xué)生在潛移默化中領(lǐng)悟作者的道德情操，從而激發(fā)他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而發(fā)奮讀書的熱情。

總之，初中語(yǔ)文是語(yǔ)言、理解、思想品德三者有機(jī)結(jié)合的整體，作為人類靈魂的工程師，不僅教好“書”，而且要育好“人”。新課程改革任重而道遠(yuǎn)，讓我們以各自的教學(xué)風(fēng)采來證明我國(guó)著名語(yǔ)文教育家葉圣陶先生的至理名言——“學(xué)語(yǔ)文，就是學(xué)做人”。