林愛(ài)嬌

摘 要：主要簡(jiǎn)述了在高中歷史課堂教學(xué)中實(shí)施“三環(huán)自主”課堂教學(xué)模式，并由此引發(fā)對(duì)該教學(xué)模式的思考。以一節(jié)公開(kāi)課為例，分析了“三環(huán)自主”課堂教學(xué)模式引起了課前備課方式的變化、課堂學(xué)生學(xué)習(xí)方式和師生角色定位的變化以及教學(xué)評(píng)價(jià)重心的變化。

關(guān)鍵詞：“三環(huán)自主”;師生交流;備課方式

課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，是師生共同交流與合作的學(xué)習(xí)過(guò)程，新課程理念強(qiáng)調(diào)課堂上師生之間是一種平等的關(guān)系，認(rèn)為教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的服務(wù)者、合作者和促進(jìn)者，學(xué)生是課堂的主人，教師要尊重學(xué)生的主體地位，要努力調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的主動(dòng)性;倡導(dǎo)課堂教學(xué)要讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，掌握基本技能和正確的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。為實(shí)現(xiàn)上述轉(zhuǎn)變，我校根據(jù)本校具體的教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，在課堂教學(xué)上進(jìn)行了一次改革嘗試，即實(shí)施“三環(huán)自主”課堂教學(xué)改革，其課堂教學(xué)包括三個(gè)環(huán)節(jié)：自主學(xué)習(xí)、精講互動(dòng)、反饋拓展，各環(huán)節(jié)時(shí)間大約15分鐘。經(jīng)過(guò)2012年高一下學(xué)期和2013年高二上學(xué)期的嘗試，筆者對(duì)三環(huán)自主課堂教學(xué)改革有了一定的了解。2013年11月學(xué)校開(kāi)展了一次以“三環(huán)自主教學(xué)模式”為主題的公開(kāi)教學(xué)探究活動(dòng)，本人上了一節(jié)人民版必修三專題六《蒙昧中的覺(jué)醒》的公開(kāi)課。從備課到上課，筆者加深了對(duì)三環(huán)自主教學(xué)模式的理解和認(rèn)識(shí)，也引發(fā)了對(duì)三環(huán)自主教學(xué)模式的思考。下面就結(jié)合這節(jié)公開(kāi)課談?wù)勛约旱膶?shí)踐和思考。

一、從課前編寫課堂指南看備課方式的改變

“三環(huán)自主”課堂教學(xué)開(kāi)展的前提是教師編寫課堂指南，課前發(fā)放到學(xué)生手中，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課本進(jìn)行15分鐘左右的自主學(xué)習(xí)，所以課堂指南是“三環(huán)自主”教學(xué)模式的根基。圍繞學(xué)生“如何學(xué)”“學(xué)什么”，我設(shè)計(jì)了《蒙昧中的覺(jué)醒》的課堂指南，它包括學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)法指導(dǎo)、重難點(diǎn)、預(yù)習(xí)思考、反饋測(cè)評(píng)、拓展延伸等板塊，其中學(xué)習(xí)目標(biāo)、預(yù)習(xí)思考和反饋測(cè)評(píng)是最基本的三個(gè)板塊。學(xué)習(xí)目標(biāo)要結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)要求、課本教材內(nèi)容、學(xué)生具體情況來(lái)制定，如本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計(jì)為：

1.知道智者學(xué)派代表普羅塔戈拉“人是萬(wàn)物的尺度”的觀點(diǎn)及成因。

2.分析蘇格拉底的“認(rèn)識(shí)你自己”“美德即知識(shí)”的哲學(xué)思想，并比較智者學(xué)派和蘇格拉底思想的異同。

3.從蘇格拉底之死的圖片、文字材料，理解雅典民主的局限性，從中感悟先賢科學(xué)或理性認(rèn)識(shí)事物、自信和自主的探究、判斷、行動(dòng)的精神，從而理解人文精神的內(nèi)涵。

這樣的學(xué)習(xí)目標(biāo)既具體又有可操作性，能從學(xué)生角度出發(fā)，又能體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。在預(yù)習(xí)思考板塊，一般包括兩大部分：自主整理知識(shí)結(jié)構(gòu)和設(shè)置預(yù)習(xí)思考題，題目在精而不在多，設(shè)計(jì)的問(wèn)題要有層次性，能滿足不同層次的學(xué)生要求。反饋測(cè)評(píng)的題目一般以選擇題或材料題的形式來(lái)呈現(xiàn)，既要緊扣課標(biāo)，又要注意學(xué)科能力的培養(yǎng)，通過(guò)練習(xí)，起到了鞏固知識(shí)又及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的作用。

設(shè)計(jì)《蒙昧中的覺(jué)醒》的課堂指南，引起了我對(duì)備課方式的思考，一節(jié)高效而又精彩的歷史課少不了事先的精心準(zhǔn)備，也就是我們說(shuō)的備課。為了準(zhǔn)備這節(jié)公開(kāi)課，筆者提前研究該課的課程標(biāo)準(zhǔn)，廣泛閱讀三種版本的教材和教學(xué)參考，設(shè)計(jì)出初稿，這是備課的第一步即個(gè)人備課;接著征求備課組的意見(jiàn)，這是備課的第二步即集體備課;在此基礎(chǔ)上進(jìn)行修改，形成正式文本，即備課的第三步。教師在使用過(guò)程中結(jié)合實(shí)際的課堂教學(xué)情況給予適當(dāng)調(diào)整，再次修訂，這樣編寫而成的課堂指南，它真正與課堂教學(xué)相聯(lián)系，為課堂教學(xué)服務(wù)。這種設(shè)計(jì)編寫課堂指南的過(guò)程，是一種全新的備課方式，它與傳統(tǒng)備課方式相比發(fā)生了很大的變化，一方面它使個(gè)人備課與集體備課相結(jié)合，能促進(jìn)年青教師在集體備課的平臺(tái)上進(jìn)步，是教師專業(yè)成長(zhǎng)的有效途徑，增進(jìn)教師團(tuán)隊(duì)的團(tuán)結(jié)和合作精神，另一方面又將備課這一日常工作上升到教學(xué)研究的高度，能提高教研組水平。

二、從課堂實(shí)施“三環(huán)自主”教學(xué)看課堂變革

上課開(kāi)始，我以一幅世界名畫《雅典學(xué)院》導(dǎo)入，引出本節(jié)課的主題——西方人文精神的起源，板書課題，提出教學(xué)要求：“今天這節(jié)課先由同學(xué)們依據(jù)課堂指南和教材內(nèi)容，完成自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容，提出不能解決的問(wèn)題”。隨后，學(xué)生圍繞課堂指南的預(yù)習(xí)思考題，展開(kāi)自主學(xué)習(xí)：

（1）什么是智者學(xué)派？為什么在公元前5世紀(jì)中葉古代希臘會(huì)產(chǎn)生智者運(yùn)動(dòng)？

（2）智者運(yùn)動(dòng)最主要的代表是誰(shuí)？有何主張？

（3）“人是萬(wàn)物的尺度”這句話的含義是什么？如何理解黑格爾說(shuō)“這是一句偉大的話”？

（4）體會(huì)和理解蘇格拉底“認(rèn)識(shí)你自己”“美德即知識(shí)”的哲學(xué)觀點(diǎn)。

（5）比較普羅塔戈拉和蘇格拉底思想的異同，概括古希臘人文主義的內(nèi)涵。

而我則觀察各小組的活動(dòng)情況：一開(kāi)始，學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)，約10分鐘后，學(xué)生小組交流反饋?zhàn)灾鲗W(xué)習(xí)的成果，發(fā)現(xiàn)學(xué)生踴躍發(fā)言，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并且收集到學(xué)生不能解決的問(wèn)題：

學(xué)生1：“人是萬(wàn)物的尺度”的主張與當(dāng)時(shí)的時(shí)代有何關(guān)系？（我及時(shí)提醒：從“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”的角度考慮）

學(xué)生2：“人是萬(wàn)物的尺度”這句話有重要意義，但有沒(méi)有局限性呢？（我及時(shí)表?yè)P(yáng)學(xué)生：這個(gè)問(wèn)題提得好。）

學(xué)生3：如何理解蘇格拉底的人文精神？（我提醒學(xué)生換個(gè)角度思考：蘇格拉底關(guān)注人的哪些方面，蘇格拉底認(rèn)為的人應(yīng)該是一個(gè)什么樣的人呢？）

至此，學(xué)生預(yù)習(xí)及反饋預(yù)習(xí)成果的第一環(huán)“自主學(xué)習(xí)”結(jié)束，時(shí)間約15分鐘。接著針對(duì)本節(jié)課的課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”過(guò)程中提出的三個(gè)問(wèn)題，我引入第二環(huán)“精講互動(dòng)”，我以合作探究的形式設(shè)置以下問(wèn)題作為課堂精講互動(dòng)的內(nèi)容：

（1）“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”。普羅塔戈拉提出的“人是萬(wàn)物的尺度”反映了怎樣的時(shí)代需求？（結(jié)合學(xué)生1的問(wèn)題進(jìn)行設(shè)置）

（2）黑格爾說(shuō)：“人是萬(wàn)物的尺度”“這是一句偉大的話?！钡@句話有可能會(huì)產(chǎn)生什么問(wèn)題呢？你該如何評(píng)價(jià)“人是萬(wàn)物的尺度”這句話？（結(jié)合學(xué)生2的問(wèn)題進(jìn)行設(shè)置）

（3）蘇格拉底“美德即知識(shí)”“認(rèn)識(shí)你自己”的哲學(xué)觀點(diǎn)體現(xiàn)了其怎樣的人文精神？（結(jié)合學(xué)生3的問(wèn)題進(jìn)行設(shè)置）

這一環(huán)節(jié)既有小組合作的生生互動(dòng)，也有教師的點(diǎn)撥、評(píng)價(jià)、總結(jié)的師生互動(dòng)，例如問(wèn)題1，先由小組合作探究，生與生互議，作為高二文科生，基本能從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的角度去探究“人是萬(wàn)物的尺度”產(chǎn)生的時(shí)代：政治上：公元前5世紀(jì)中葉，古希臘民主政治發(fā)展;經(jīng)濟(jì)上：工商業(yè)發(fā)達(dá);思想文化上：希臘公民基本素養(yǎng)才是高。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，本人表?yè)P(yáng)學(xué)生并適時(shí)精講：民主政治發(fā)達(dá)，使得公民參與政治活動(dòng)，社會(huì)地位提高;工商業(yè)發(fā)達(dá)，進(jìn)行交換，使人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中處于重要地位，交換講求公平，使得平等、互利、理性、契約成為一種可能。通過(guò)師生的互動(dòng)，共同生成這樣一種認(rèn)識(shí)：社會(huì)的變化使人在社會(huì)中處于突出的中心地位，“人是萬(wàn)物的尺度”反映了時(shí)代的需求。問(wèn)題2我通過(guò)材料、圖片創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生理解普羅塔戈拉的觀點(diǎn)，并鏈接網(wǎng)頁(yè)了解普羅塔戈拉的悖論《半費(fèi)訴訟的故事》，讓學(xué)生在教師的點(diǎn)撥下發(fā)展個(gè)人見(jiàn)解，從積極和局限性來(lái)評(píng)價(jià)“人是萬(wàn)物的尺度”這句話。對(duì)于問(wèn)題3，許多學(xué)生自主學(xué)習(xí)中感覺(jué)較難，我提醒學(xué)生換個(gè)角度思考：蘇格拉底關(guān)注人的哪些方面，蘇格拉底認(rèn)為人應(yīng)該是一個(gè)什么樣的人呢？（學(xué)生回答：關(guān)注人的道德、知識(shí)、教育、冷靜、理性等等）在此基礎(chǔ)上，學(xué)生概況古代西方人文精神的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，總結(jié)西方人文精神的內(nèi)涵。這樣，學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的疑難點(diǎn)得到解決，重點(diǎn)得以攻克，生生、師生互動(dòng)，課堂氣氛活躍，學(xué)生的思維和語(yǔ)言表達(dá)能力都得到提高，從而完成第二環(huán)“精講互動(dòng)”的教學(xué)。

最后，進(jìn)入第三環(huán)“反饋拓展”的環(huán)節(jié)，這是進(jìn)一步檢查三維目標(biāo)的落實(shí)情況，我精選了《全優(yōu)設(shè)計(jì)》中“知能達(dá)標(biāo)訓(xùn)練”的4題選擇題診斷學(xué)生課堂學(xué)習(xí)實(shí)際效果，如第二題：2.一天，上課外活動(dòng)時(shí)，同學(xué)劉宇說(shuō)：“今天的風(fēng)真大，天氣轉(zhuǎn)涼了”。而同學(xué)楊平說(shuō)：“今天的風(fēng)好涼爽，真是好天氣?！迸c他們的說(shuō)法觀點(diǎn)相似的是（ ?）

A.“水是萬(wàn)物的本源” ? ? ?B.“人是萬(wàn)物的尺度”

C.“順應(yīng)自然的生活就是至善” ?D.“認(rèn)識(shí)你自己”

學(xué)生獨(dú)立完成后，進(jìn)行組內(nèi)交流，四個(gè)小組各派代表發(fā)言，如第二題，學(xué)生分析說(shuō)天氣的涼與爽，兩個(gè)同學(xué)的感覺(jué)不一樣，也就是說(shuō)，萬(wàn)物的存在與否全在于人的感覺(jué)，說(shuō)明這題強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與作用，這與普羅塔格拉的“人是萬(wàn)物的尺度”的觀點(diǎn)相一致，所以正確答案是B，學(xué)生以掌聲贊同該學(xué)生的解析;我則通過(guò)多媒體投影：“人是萬(wàn)物的尺度”“認(rèn)識(shí)你自己”“美德即知識(shí)”“人生而平等”，讓學(xué)生回顧、總結(jié)本節(jié)課，形成知識(shí)結(jié)構(gòu)，并布置作業(yè)，對(duì)本節(jié)課加以拓展延伸：比較東方孔子和西方蘇格拉底思想的異同（提示：從社會(huì)環(huán)境、思想主張、影響等多角度比較）。

這節(jié)課上完后，教研組結(jié)合這節(jié)課對(duì)“三環(huán)自主”教學(xué)模式進(jìn)行研討，老師們暢所欲言，我收集了同仁們的意見(jiàn)，也對(duì)自己的這節(jié)公開(kāi)課進(jìn)行反思，并結(jié)合日常的課堂教學(xué)實(shí)踐，感受到這種教學(xué)法引起了課堂的幾個(gè)變化：

1.學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變化

傳統(tǒng)的學(xué)生學(xué)習(xí)方式是被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，是老師叫學(xué)生讀就讀，叫學(xué)生聽(tīng)就聽(tīng)，沒(méi)有關(guān)注到學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的“人”的需求。而關(guān)注人是新課程的重要理念，“三環(huán)自主”的課堂教學(xué)模式通過(guò)設(shè)置預(yù)習(xí)思考題，引領(lǐng)學(xué)生自主預(yù)習(xí)課本，自主發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題;在生生互動(dòng)中掌握解決問(wèn)題的方法，獲得情感的體驗(yàn);在反饋拓展中通過(guò)自己獨(dú)立完成和交流討論來(lái)鞏固知識(shí)，這是一種全新的學(xué)習(xí)方式，它包括自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，在學(xué)習(xí)中思考，在解決問(wèn)題中學(xué)習(xí)，符合新課程理念。從這節(jié)公開(kāi)課來(lái)看，這樣的學(xué)習(xí)方式能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，整個(gè)過(guò)程是學(xué)生積極思考、探究知識(shí)的過(guò)程，使課堂氣氛活躍，與以往傳統(tǒng)課堂的“沉悶氛圍”相比形成了鮮明特色。

2.師生角色定位的變化

長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生在歷史教學(xué)中總是處于從屬地位，教師“傳道、授業(yè)、解惑”，往往會(huì)忽視學(xué)生應(yīng)有的主體地位，教師將課堂當(dāng)做展現(xiàn)自己風(fēng)采的舞臺(tái)，老師是主角，學(xué)生是配角，一堂課教師從頭講到尾，就怕學(xué)生聽(tīng)不懂，這樣的課堂教學(xué)違背了《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》“以學(xué)生發(fā)展為本”的重要理念，《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)打破傳統(tǒng)的教師講授、學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，建立起學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極參與、注重能力與方法培養(yǎng)的現(xiàn)代教學(xué)模式，“三環(huán)自主”課堂教師模式下，教師設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)思考題、收集學(xué)生自主學(xué)習(xí)中不能解決的問(wèn)題、點(diǎn)撥解決問(wèn)題的突破口（如如何理解蘇格拉底的人文精神，教師提醒學(xué)生換個(gè)角度思考）、課堂精講，此時(shí)的老師如同“導(dǎo)演”引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行讀書、思考、合作，課堂上學(xué)生自主學(xué)習(xí)，收集課本信息，完成預(yù)習(xí)思考題，生生合作解決疑難問(wèn)題，在課堂中主動(dòng)獲取知識(shí)，課堂教學(xué)變成師生相互交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程，教師主宰課堂的教學(xué)模式改變了，教師把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主角，讓課堂變成學(xué)生自我學(xué)習(xí)、小組合作、探究學(xué)習(xí)的“學(xué)堂”，學(xué)生的主體地位得到尊重。這樣，傳統(tǒng)的師生角色定位發(fā)生了變化，課堂變成以學(xué)生為主，教師起引領(lǐng)作用，教師“主導(dǎo)”和學(xué)生“主體”能較好地結(jié)合，符合《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的現(xiàn)代教學(xué)模式。

三、從課后評(píng)課看課堂教學(xué)評(píng)價(jià)重心的變化

《蒙昧中的覺(jué)醒》這節(jié)公開(kāi)課結(jié)束后，教研組對(duì)這節(jié)課進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，鄭老師說(shuō)：這節(jié)課學(xué)生積極參與，整節(jié)課學(xué)生愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，課堂氣氛非?；钴S，非常好。鄭老師的這句話引起了我對(duì)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的思考，在“三環(huán)自主”模式下，如何評(píng)價(jià)課堂教學(xué)？傳統(tǒng)的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)教師的基本功和教師的講課水平，而對(duì)于學(xué)生在課堂中的地位關(guān)注不夠，這樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)“重教”而不“重學(xué)”?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：歷史教學(xué)評(píng)價(jià)側(cè)重于學(xué)生的學(xué)和教師的教，應(yīng)重視過(guò)程與發(fā)展，樹(shù)立“全面、多元、發(fā)展”的學(xué)生評(píng)價(jià)理念，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程、活動(dòng)、歷史思維以及身心發(fā)展?fàn)顩r及時(shí)做出評(píng)價(jià)。也就是說(shuō)教學(xué)評(píng)價(jià)要體現(xiàn)新課程以“學(xué)生發(fā)展為本”的基本理念，實(shí)施課堂教學(xué)評(píng)價(jià)須把學(xué)生放在核心地位的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，要從“重教”轉(zhuǎn)向“重學(xué)”?！叭h(huán)自主”的課堂教學(xué)模式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式變了，師生的角色定位變了，因此課堂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也要隨之變化，要側(cè)重以學(xué)生學(xué)的方法和學(xué)的效果來(lái)衡量老師教的效果，要看教師實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的方式是否得當(dāng)，是否促進(jìn)學(xué)生在“愛(ài)學(xué)”的基礎(chǔ)上“會(huì)學(xué)”并且“能用”。經(jīng)過(guò)一年多的課改教學(xué)實(shí)踐，本校老師們的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)觀漸漸發(fā)生變化，越來(lái)越看重學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。

實(shí)施“三環(huán)自主”課堂教學(xué)模式說(shuō)到底就是要回歸主體、發(fā)展主體，改變課堂上教師機(jī)械講授、學(xué)生被動(dòng)接受的局面。不過(guò)，作為一種新的課堂教學(xué)模式，本人還處在一個(gè)實(shí)踐探索中，對(duì)課堂教學(xué)的操作程序和課堂教學(xué)的組織，對(duì)新課程理念的理解運(yùn)用，都需要一個(gè)不斷發(fā)展與完善的過(guò)程。在實(shí)踐中還有很多問(wèn)題引起我的思考：如預(yù)習(xí)思考題的設(shè)置，如何能滿足不同層次學(xué)生的需求;在課堂教學(xué)中如何有效地控制課堂時(shí)間，完成教學(xué)目標(biāo)等等?？傊?，“三環(huán)自主”教學(xué)模式是新課程理念下的全新變革，帶來(lái)了課堂教學(xué)的很大變化，今后本人要加強(qiáng)教育理論的研究和學(xué)習(xí)，使該項(xiàng)研究通過(guò)具體的教學(xué)實(shí)踐更科學(xué)、更完善，為打造高效課堂服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

姜桂林.“先學(xué)后教”教學(xué)法的實(shí)踐與思考.歷史教學(xué)，2007（7）.

編輯 李建軍