崔三常

摘 要：網(wǎng)絡(luò)實踐是人類新的實踐方式，將大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)實踐納入到思政課實踐教學(xué)活動中，有利于實踐教學(xué)改革和大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)活動規(guī)范。高校教師應(yīng)積極探索網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)形式。文章通過對于網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)的含義、特征與意義的梳理分析，提出了網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)的途徑和方法。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)；高校

中圖分類號：G642.0 文獻標識碼：A 文章編號：1002-4107（2014）10-0014-03

實踐教學(xué)是高校思想政治理論課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，也是現(xiàn)在各高校教學(xué)改革的重點。根據(jù)中央宣傳部和教育部關(guān)于進一步加強和改進高等學(xué)校思想政治理論課的意見，探索形式多樣的實踐教學(xué)活動，是提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察分析社會現(xiàn)象能力的重要途徑。高校思想政治理論課教育工作者應(yīng)該根據(jù)新的時代發(fā)展要求，探索實踐教學(xué)新形式。隨著網(wǎng)絡(luò)實踐活動的產(chǎn)生和發(fā)展，高校教師應(yīng)該積極探索網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)這一新形式，并使其成為未來思想政治理論課實踐教學(xué)形式之一。

一、網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)產(chǎn)生的背景和條件

當前網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)虛擬活動成為人們生活的重要組成部分。人們在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間里從事著各種活動，并帶來客觀世界的改變。網(wǎng)絡(luò)虛擬實踐的概念應(yīng)運而生。網(wǎng)絡(luò)虛擬實踐在學(xué)術(shù)界被廣泛討論，并逐漸成為學(xué)術(shù)界認可的新的人類實踐形式。這說明人類社會的實踐活動方式發(fā)生了巨大變化，人類的實踐范圍從實體向虛擬擴展。

2013年7月的《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2013年6月底，我國網(wǎng)民規(guī)模達到5.91億。互聯(lián)網(wǎng)普及率為44.1%[1]。大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)活動的重要力量。很多大學(xué)生已經(jīng)對網(wǎng)絡(luò)形成依賴，其生活需求和社交活動都是通過網(wǎng)絡(luò)來完成。大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)活動主要包括即時通信、搜索引擎、網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)交友、網(wǎng)絡(luò)購物等。這表明，大學(xué)生的很多實踐活動越來越多地轉(zhuǎn)向了網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，比如購物活動、交友活動、社交活動等。網(wǎng)絡(luò)實踐活動已經(jīng)成為大學(xué)生生活的重要組成部分。高校的教育工作者必須要面對這個現(xiàn)實，積極面對，深入研究大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)實踐活動。

由于網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管落后于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的速度，網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)行為得不到有效的規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)的公開性和匿名性為一些不法分子違法犯罪提供了便利，網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)了越來越多的丑惡現(xiàn)象，諸如網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)謠言、網(wǎng)絡(luò)色情、網(wǎng)絡(luò)欺詐等互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)象。這些現(xiàn)象對涉世不深的大學(xué)生會產(chǎn)生非常負面的影響，嚴重影響大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為。大學(xué)生要學(xué)會在網(wǎng)絡(luò)上保護自己，與網(wǎng)絡(luò)丑惡現(xiàn)象做斗爭。思想政治理論課通過開展網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)，可以指導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會用馬克思主義世界觀和方法論分析網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，認清各種網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象的本質(zhì)，教育大學(xué)生自覺地用社會主義道德價值觀規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)行為，維護良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和秩序。

現(xiàn)在各高校網(wǎng)絡(luò)硬件設(shè)施和學(xué)校網(wǎng)站的建設(shè)為開展網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)提供了必要的客觀條件。大學(xué)生上網(wǎng)非常方便，在學(xué)校就可以通過電腦和手機從事網(wǎng)絡(luò)活動。學(xué)校網(wǎng)站可以為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)實踐的開展提供重要的平臺。大學(xué)生基本都具備一定的計算機知識和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，大學(xué)生可以獨立地在網(wǎng)絡(luò)上完成一些實踐活動。這是網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)活動開展的主觀條件。再有，大學(xué)生有比較充足的上網(wǎng)時間，而且大學(xué)生對于上網(wǎng)有很高的積極性，這是保證網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)能夠全員參加的重要條件。

二、網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)的含義與特征

網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)是思想政治理論課社會實踐教學(xué)的新形式和組成部分。思政課網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)是指思政課教師根據(jù)實踐教學(xué)方案，組織和引導(dǎo)大學(xué)生運用計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間開展與思想政治理論課有關(guān)的網(wǎng)絡(luò)實踐活動，從而達到提升大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)和思想道德素質(zhì)的教學(xué)目的的教學(xué)活動。

大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)中能獲得與社會實踐教學(xué)相同的感受?！疤摂M實踐是主體按照一定的目的在虛擬空間使用數(shù)字化手段進行的雙向?qū)ο蠡母行曰顒?。”[2]從認識論意義上講，虛擬實踐是人類個體在電腦網(wǎng)絡(luò)世界里所從事的一種內(nèi)化的感性活動，從事虛擬實踐的當事人外在體驗與內(nèi)在體驗相互作用，因而形成身臨其境的感覺，就這一點而言與現(xiàn)實實踐活動并沒有兩樣。當然，二者的客觀條件是不一樣的，一個是在虛擬空間進行，一個是實體空間進行。網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)受限于網(wǎng)絡(luò)硬件設(shè)施建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，客觀物質(zhì)條件的變化對于它沒有直接的影響。

和現(xiàn)實世界的社會實踐教學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)具有自己的特點。其一，網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)具有更強的便利性。在傳統(tǒng)的社會實踐中，人們的實踐活動通常要受到特定客觀條件的制約，從而使活動的過程、效率、組織和結(jié)果都受到影響。而在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，人們不管身在何方，隨時都可以利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)手段，進行虛擬活動?，F(xiàn)在各高校在社會實踐教學(xué)活動中面臨著現(xiàn)實的困難。實踐經(jīng)費難以保證，實踐基地少，學(xué)生實踐的參與度偏低。網(wǎng)絡(luò)實踐不受時空環(huán)境的限制，學(xué)生只要能上網(wǎng)就能進行實踐活動，每一個學(xué)生都可以利用網(wǎng)絡(luò)進行實踐活動。其二，網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)有更強的自主性。網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)建立在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)發(fā)展的前提下。網(wǎng)絡(luò)實踐的對象并不是客觀的物質(zhì)世界而是抽象的數(shù)字化符號。相對于客觀的物質(zhì)世界，人們更容易改變抽象的數(shù)字符號。在虛擬環(huán)境里，當事人可以充分發(fā)揮自己的能動性和創(chuàng)造性，深度卷入和參與，成為積極駕馭虛擬現(xiàn)實過程的主人。與現(xiàn)實社會相比，當事人具有更高的自主性和主導(dǎo)性，可以按照自己的意愿左右實踐活動的進程和結(jié)果。學(xué)校和教師通過網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)平臺的搭建，不僅解決了實踐條件不足的困難，還可以根據(jù)教學(xué)任務(wù)設(shè)計針對性的場景引導(dǎo)大學(xué)生有計劃、有步驟的實踐。其三，網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)缺乏獨立性。網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)與社會實踐教學(xué)有著密切的聯(lián)系。人類的網(wǎng)絡(luò)行為是社會行為在網(wǎng)絡(luò)的延續(xù)，反映了個人在現(xiàn)實生活中的思想覺悟和道德素質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)實踐是人類實踐活動在新領(lǐng)域的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)實踐以社會實踐為基礎(chǔ)。“現(xiàn)實實踐是虛擬實踐得以存在的基礎(chǔ)，現(xiàn)實實踐為虛擬提供了主客觀條件”[3]。網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)應(yīng)該成為社會實踐教學(xué)的補充，而不是取代社會實踐教學(xué)。網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)與社會實踐教學(xué)相輔相成，互為補充，共同發(fā)展，可以有效提高思想政治理論課實踐教學(xué)的時效性。社會實踐教學(xué)可以為網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)提供經(jīng)驗積累和組織保障，網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)可以豐富社會實踐教學(xué)的內(nèi)容。

網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)也不同于利用網(wǎng)絡(luò)資源的教學(xué)活動。和利用網(wǎng)絡(luò)資源的一般性教學(xué)活動相比，網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)具有自己的特點。其一，活動的主體不同。網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)的主體是學(xué)生，利用網(wǎng)絡(luò)資源教學(xué)的主體是教師。網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)以學(xué)生為主，教師為輔。網(wǎng)絡(luò)平臺教學(xué)主要是教師利用網(wǎng)絡(luò)資源，搭建網(wǎng)絡(luò)平臺，豐富教學(xué)手段。其二，活動的目標不同。網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)的目標是通過學(xué)生自主參與網(wǎng)絡(luò)實踐增強學(xué)生的實踐能力和對理論的理解和應(yīng)用。網(wǎng)絡(luò)實踐主要是學(xué)生主動地參與網(wǎng)絡(luò)活動，改造網(wǎng)絡(luò)客體。利用網(wǎng)絡(luò)資源教學(xué)的目標是通過利用網(wǎng)絡(luò)資源和多媒體工具豐富教學(xué)內(nèi)容、靈活教學(xué)手段。其三，活動的形式和途徑不同。網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)的形式和途徑更加多樣和豐富，網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)活動是學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)的雙向互動。學(xué)生可以以更自由、更靈活的方式參與網(wǎng)絡(luò)實踐活動，比如上傳各種資源，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)言論，甚至于包括網(wǎng)絡(luò)購物、網(wǎng)絡(luò)游戲等也都是網(wǎng)絡(luò)實踐活動。

三、網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)的意義

面對著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，我們不能回避其對于思想政治理論教學(xué)的影響。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展給思想政治理論課教學(xué)帶來了很多的便利，但也帶來了一些新問題。網(wǎng)絡(luò)成為國內(nèi)外一些不法分子實現(xiàn)自己不可告人目的的工具。涉世不深、思想單純的青年人很容易被網(wǎng)絡(luò)錯誤的思想和言論所誤導(dǎo)。純潔網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，維護網(wǎng)絡(luò)秩序是提高高校思想政治理論課教學(xué)效果，搶占大學(xué)生馬克思主義思想陣地的重要前提。而大學(xué)生又是網(wǎng)絡(luò)實踐活動的重要力量，他們的網(wǎng)絡(luò)行為影響著網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。積極開展思想政治理論課網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)，以馬克思主義思想理論為指導(dǎo)規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)實踐活動對于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的維護和堅持網(wǎng)絡(luò)輿論的正確導(dǎo)向具有重要意義。

（一）有利于提高思想政治理論課教學(xué)效果

通過網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)，教育大學(xué)生學(xué)會利用馬克思主義理論分析網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，提高自己對于網(wǎng)絡(luò)新現(xiàn)象的認識。當前我國各種網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象層出不窮，網(wǎng)絡(luò)空間摻雜著各種聲音，造成社會一定程度的混亂。這反映了我國社會轉(zhuǎn)型期利益多元化的復(fù)雜背景[4]。網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象對大學(xué)生的影響已經(jīng)超過了現(xiàn)實社會現(xiàn)象，如果沒有一個正確的評判標準，會造成大學(xué)生對于社會認識的混亂。將網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象納入思想政治理論課的教學(xué)過程，有利于引導(dǎo)大學(xué)生積極地分析網(wǎng)絡(luò)問題，提高自己的辨別和分析能力。在高校思想政治理論課開展網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)，組織和引導(dǎo)大學(xué)生有針對性地從事網(wǎng)絡(luò)實踐活動，有利于大學(xué)生運用馬克思主義理論分析復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象和網(wǎng)絡(luò)事件。大學(xué)生在參與網(wǎng)絡(luò)實踐的同時，可以樹立科學(xué)的人生觀、世界觀和價值觀。

（二）有利于規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為

網(wǎng)絡(luò)實踐活動是社會實踐的延伸，網(wǎng)絡(luò)行為是人們現(xiàn)實行為在虛擬世界的表現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)行為可以反映一個人的社會行為規(guī)范和道德準則。但由于網(wǎng)絡(luò)是一個缺乏有效道德監(jiān)督的場所，所以，個人行為在網(wǎng)絡(luò)世界可能會發(fā)生偏差，甚至出現(xiàn)行為失范。通過網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)活動讓大學(xué)生認識到，網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實之間存在著密切的聯(lián)系。自己任何一個不負責(zé)的行為都可能產(chǎn)生嚴重的后果。我們身邊發(fā)生著很多因為網(wǎng)絡(luò)行為而造成重大現(xiàn)實影響的事件。比如“蛆橘事件”讓全國柑橘嚴重滯銷，“皮革奶粉”傳言重創(chuàng)國產(chǎn)乳制品等事件。網(wǎng)絡(luò)具有無限復(fù)制和快速轉(zhuǎn)發(fā)的功能，將個人的行為放大成為社會性行為，一個小小的個體事件會產(chǎn)生巨大的社會影響。教育大學(xué)生即使在網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間里，也應(yīng)該遵守道德規(guī)范和法律法規(guī)，不能隨意放縱自己的行為。在實踐教學(xué)活動中，大學(xué)生學(xué)會自覺地用馬克思主義的思想理論和社會主義的道德價值觀規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)行為。

（三）有利于改善網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

大學(xué)生在馬克思主義的指導(dǎo)下，積極主動地參與網(wǎng)絡(luò)實踐活動，有利于維持網(wǎng)絡(luò)秩序，增加網(wǎng)絡(luò)正能量，形成良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。習(xí)近平同志在2013年全國宣傳工作會議強調(diào)，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。網(wǎng)絡(luò)是意識形態(tài)工作的重點和難點。網(wǎng)絡(luò)早已成為各種言論、思想激烈斗爭的場所，主流意識形態(tài)遭受到嚴重的挑戰(zhàn)。因此，維護網(wǎng)上秩序、凈化網(wǎng)上環(huán)境成為當前意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的一個重要切入點。要取得意識形態(tài)戰(zhàn)線的勝利，必須堅持在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境里鞏固主流思想輿論，弘揚主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會團結(jié)奮進的強大力量。凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境不僅是政府和網(wǎng)絡(luò)媒體的職責(zé)，也是廣大網(wǎng)民的責(zé)任，只有網(wǎng)民加強自律，讓文明上網(wǎng)和文明辦網(wǎng)形成互動，才能創(chuàng)造健康向上、文明和諧的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。通過思想政治理論課網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)，大學(xué)生自覺樹立網(wǎng)絡(luò)責(zé)任，以自己的行為引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)新風(fēng)尚，成為網(wǎng)絡(luò)實踐活動的正能量。

四、有效開展網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)的途徑

為了有效開展網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)，應(yīng)該將其納入高校思想政治理論課教學(xué)體系中。制定科學(xué)的教學(xué)大綱、教學(xué)目標和評價標準等，借助于現(xiàn)有的教學(xué)條件和資源，探索出一個可行的，具有可操作性的網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)模式。

（一）搭建網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)平臺

搭建良好的網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)平臺是有效開展高校網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)的基礎(chǔ)。搞好網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)的建設(shè)，讓其成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)的重要基地。學(xué)生按照教學(xué)要求在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺完成預(yù)定的虛擬實踐教學(xué)任務(wù)。網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)平臺至少要包括兩部分，模擬仿真實踐區(qū)和交流互動區(qū)。模擬仿真實踐區(qū)主要是給大學(xué)生提供一個逼真的、模擬真實社會的場所。模擬仿真實踐就是根據(jù)實踐任務(wù)，在網(wǎng)絡(luò)設(shè)計各種模擬場景，組織學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)進行參觀和體驗，屬于虛擬體驗。教師根據(jù)大綱教學(xué)要求，模擬各種真實的場景，讓大學(xué)生在參與的過程中能有身臨其境的感覺，使大學(xué)生成為虛擬環(huán)境的參與者和虛擬事件的角色扮演者，以期達到能與社會實踐同樣的教學(xué)實踐效果。這樣，在現(xiàn)實時空條件下才能對外部對象的認知，現(xiàn)在在虛擬實踐中就能達到了[5]。

交流互動平臺可以包括實踐教學(xué)資源平臺、互動交流平臺、學(xué)生作品展示平臺。教師與學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)手段互動，學(xué)生既可以從平臺獲取自己需要的資源，也可以上傳信息，豐富網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源。教師與學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)手段進行交流，對學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為進行指導(dǎo)更加便利。學(xué)生可以成立討論組在網(wǎng)上交流，教師可以在網(wǎng)絡(luò)給學(xué)生布置作業(yè)，學(xué)生提交電子版本的作業(yè)。

（二）組織學(xué)生自主開展網(wǎng)絡(luò)主題實踐活動

當前網(wǎng)絡(luò)存在很多熱點社會問題和公益事業(yè)。教師可以根據(jù)教學(xué)需要，布置具體的實踐教學(xué)主題，組織學(xué)生主動參與完成網(wǎng)絡(luò)實踐。網(wǎng)絡(luò)實踐可以采取分組完成的形式在課余時間進行。學(xué)生自由選擇時間和場所，按照教學(xué)要求來完成教學(xué)任務(wù)。實踐類型可以包括網(wǎng)絡(luò)調(diào)研、資源共建和主題討論等。網(wǎng)絡(luò)調(diào)研是指教師組織學(xué)生就當前發(fā)生的社會熱點問題開展的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查活動，用馬克思主義理論分析社會問題，培養(yǎng)大學(xué)生對于社會問題的參與意識。資源共建是指鼓勵學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和所學(xué)的理論知識，制作相關(guān)專題網(wǎng)頁或經(jīng)營紅色網(wǎng)站，以豐富網(wǎng)絡(luò)思想政治理論課資源。主題討論是指組織大學(xué)生圍繞思想政治理論課的一些重要的理論開展網(wǎng)絡(luò)討論，大學(xué)生可以從不同的視角發(fā)表意見和看法。這些都是大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)自主開展的活動，教師難以掌握實踐的過程，因此可以對實踐結(jié)果進行考核，比如讓學(xué)生提交實踐報告或體會。

（三）引導(dǎo)學(xué)生日常網(wǎng)絡(luò)實踐活動

大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)實踐活動的重要力量，大學(xué)生在日常生活中經(jīng)常地參與各種網(wǎng)絡(luò)活動，比如網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)絡(luò)購物、網(wǎng)絡(luò)交友、網(wǎng)絡(luò)游戲等。可以把大學(xué)生日常網(wǎng)絡(luò)實踐活動納入到實踐教學(xué)的考核體系中。在虛擬世界里，大學(xué)生也要用正確的世界觀、人生觀和價值觀嚴格要求自己。要讓大學(xué)生明白就一個人的社會性而言，網(wǎng)絡(luò)虛擬世界和現(xiàn)實社會沒有區(qū)別。網(wǎng)民在虛擬世界中的角色和行為反映出一個人在現(xiàn)實生活的價值觀和道德標準。高校思想政治理論課和政治課教師有責(zé)任用正確的道德思想和科學(xué)理論指導(dǎo)大學(xué)生的日常網(wǎng)絡(luò)實踐活動。為了能夠完成對于學(xué)生日常實踐活動的考核，可以要求學(xué)生在學(xué)期末提交一個自己在網(wǎng)絡(luò)參與活動的電子或紙質(zhì)證明。

參考文獻：

[1]中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告[EB/OL].http：//www.

cnnic.net.cn/.

[2]張明倉.走向虛擬實踐——人類存在方式的重要變革

[J].東岳論叢，2003，（1）.

[3]李蔭榕，王琪.論虛擬實踐方式[J].自然辯證法研究，

2006，（3）.

[4]劉會強.虛擬實踐教學(xué)——高校思想政治理論課與網(wǎng)絡(luò)

的深度融合[J].思想教育研究，2011，（5）.

[5]周甄武.虛擬實踐：人類新的實踐形式[J].中國人民大

學(xué)學(xué)報，2006，（2）.