洪亞星

【摘 要】近年來(lái)，社會(huì)上的奇觀消費(fèi)越來(lái)越盛行。本文以郭美美賭球被捕事件為切入點(diǎn)，分析新媒體時(shí)代的產(chǎn)制、“娛樂(lè)經(jīng)濟(jì)”的催生、網(wǎng)民群體性特征的助推是導(dǎo)致奇觀消費(fèi)火熱的原因。同時(shí)，奇觀消費(fèi)一方面蘊(yùn)含商機(jī)，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益；另一方面也遮蔽真相，形成“單面人”，因此，廣大受眾應(yīng)該理性地進(jìn)行奇觀消費(fèi)。

【關(guān)鍵詞】媒體奇觀 奇觀消費(fèi) 新媒體

7月9日，一則“炫富女郭美美參與網(wǎng)絡(luò)賭球被當(dāng)場(chǎng)抓獲”的消息不脛而走。新華社發(fā)文起底郭美美，稱其被揭開(kāi)美艷“畫皮”后骯臟不堪。各大媒體也加入引爆這一事件的行列，紛紛發(fā)文，或細(xì)數(shù)郭美美四年來(lái)的各大丑聞，或痛批價(jià)值觀扭曲以警醒廣大青少年，或聚焦社會(huì)弊病施以悲憫同情……毋庸置疑，這是一場(chǎng)社會(huì)奇觀，一次媒體的狂歡，它順理成章地引來(lái)集體的圍觀，引發(fā)全民的媒介消費(fèi)。

一、奇觀消費(fèi)

20世紀(jì)60年代，法國(guó)理論家蓋·德堡認(rèn)為媒體圍繞形象、商品和戲劇性事件建構(gòu)了一個(gè)消費(fèi)世界，這就是所謂的奇觀社會(huì)。在此基礎(chǔ)上，美國(guó)社會(huì)學(xué)家道格拉斯·凱爾納進(jìn)一步提出了媒體奇觀的概念：“媒體奇觀是指那些能體現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)基本價(jià)值觀、引導(dǎo)個(gè)人適應(yīng)現(xiàn)代生活方式、并將當(dāng)?shù)厣鐣?huì)中的沖突和解決方式戲劇化的媒體文化現(xiàn)象，它包括媒體制造的各種豪華場(chǎng)面、體育比賽、政治事件。”①他認(rèn)為，傳統(tǒng)意義上的新聞已經(jīng)屈就于奇觀邏輯，即使枯燥無(wú)味的政治事件也演變?yōu)榉试韯∫话愕摹罢涡恪薄ｋS著媒體奇觀現(xiàn)象的大行其道，全民的奇觀消費(fèi)也應(yīng)運(yùn)而生，人們熱衷于談?wù)?、消費(fèi)媒介制造的一系列奇觀現(xiàn)象，以滿足自身的獵奇心理，并樂(lè)此不疲。

二、奇觀消費(fèi)持續(xù)升溫的原因

1、繁榮的“娛樂(lè)經(jīng)濟(jì)”催生奇觀消費(fèi)

1999年，邁克爾·沃爾夫提出“娛樂(lè)經(jīng)濟(jì)”的概念，他指出，“娛樂(lè)性”已成為當(dāng)代工商業(yè)最重要的因素之一。“倘若沒(méi)有娛樂(lè)內(nèi)涵，在明天的市場(chǎng)上，消費(fèi)性產(chǎn)品將越來(lái)越?jīng)]有機(jī)會(huì)立足?！痹谙M(fèi)主義原則的支配下，娛樂(lè)滲透到生活的各個(gè)角落，就連一向以嚴(yán)肅著稱的新聞也越來(lái)越趨于娛樂(lè)化。正如尼爾·波茲曼在《娛樂(lè)至死》中所言：“我們的政治、宗教、新聞、體育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂(lè)的附庸，毫無(wú)怨言，甚至無(wú)聲無(wú)息?！?/p>

根據(jù)尼爾森公司對(duì)美國(guó)電視觀眾的調(diào)查：海灣戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的第一個(gè)晚上，有1.33億觀眾觀看了戰(zhàn)況；美國(guó)前橄欖球明星、影視界當(dāng)紅演員辛普森駕車外逃時(shí)，9500萬(wàn)人觀看了美國(guó)全國(guó)電視對(duì)洛杉磯高速公路上驚險(xiǎn)追捕的實(shí)況轉(zhuǎn)播；克林頓承認(rèn)與萊溫斯基有染的節(jié)目播出時(shí)，6760萬(wàn)人通過(guò)電視進(jìn)行了觀看。媒體奇觀褪去傳統(tǒng)新聞冷硬、乏味、刻板、嚴(yán)肅的外衣，憑借其豐富的趣味性，多重化的娛樂(lè)效果，強(qiáng)烈的感官刺激等吸引著受眾的注意，激發(fā)著大眾的消費(fèi)欲，使這種奇觀消費(fèi)在世界范圍內(nèi)蔓延②。

2、新媒體時(shí)代是媒體奇觀的溫床

一般來(lái)說(shuō)，媒體的發(fā)展經(jīng)歷了精英媒體、大眾媒體和個(gè)人媒體三個(gè)階段。在以精英媒體和大眾媒體為特征的傳統(tǒng)媒體時(shí)代，幾乎不存在媒體奇觀的一個(gè)重要原因是媒介事件沒(méi)有孕育、發(fā)酵的溫床。即使遇上重大新聞，由于沒(méi)有快速的傳播方式，缺乏受眾互動(dòng)的暢通平臺(tái)，也難以形成媒體奇觀。而在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的新媒體時(shí)代，隨著以個(gè)人為中心的新媒體從邊緣走向主流，媒體奇觀得以產(chǎn)生的路徑越來(lái)越順暢。

正如陽(yáng)光文化集團(tuán)首席執(zhí)行官吳征所說(shuō)：“相對(duì)于舊媒體，新媒體的第一個(gè)特點(diǎn)是它的消解力量——消解傳統(tǒng)媒體之間的邊界，消解國(guó)家與國(guó)家之間、社群之間、產(chǎn)業(yè)之間邊界，消解信息發(fā)送者與接收者之間的邊界，等等。”新媒體的消解力量使新聞一經(jīng)發(fā)布，馬上就能得到各地受眾的反饋，他們還能隨時(shí)參與到轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論、追蹤等一系列新聞產(chǎn)制過(guò)程中來(lái)?；?dòng)的即時(shí)性作為新媒體的獨(dú)特魅力，為媒體發(fā)布新聞以獲得受眾廣泛關(guān)注、參與，從而引發(fā)全民圍觀、消費(fèi)狂潮提供了無(wú)可比擬的便捷平臺(tái)。

3、網(wǎng)民群體性特征助推奇觀消費(fèi)

大眾心理學(xué)家勒龐認(rèn)為，群體的感情不但沖動(dòng)、多變和急躁，而且易受暗示和輕信人言。尤其是聚集在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬平臺(tái)的群體，由于大部分采用匿名登錄的方式，而顯得更加肆無(wú)忌憚，沖動(dòng)急躁。勒龐指出，“只要幾個(gè)人聚集在一起就能形成一個(gè)群體，就算他們?nèi)遣W(xué)之士，在他們的專長(zhǎng)之外同樣會(huì)表現(xiàn)出群體的所有特點(diǎn)，他們每個(gè)人所具有的觀察力和批判精神馬上就會(huì)消失?！泵鎸?duì)媒體奇觀，網(wǎng)民這個(gè)在受眾中占絕對(duì)數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)的群體蜂擁而上，失去觀察力和批判精神的他們，不管新聞?wù)婕偃绾危匀淮笏磷h論、評(píng)價(jià)、高呼。例如狗仔隊(duì)蹲守抓拍明星與異性約會(huì)照片，不管照片的分辨率多低，仍能在網(wǎng)民中激起嘩然。

人天生就有一種對(duì)社會(huì)孤立的恐懼感，著名心理學(xué)家朱智賢曾對(duì)此作出解釋：“趨向于一定的群體是人的一種生存方式，當(dāng)個(gè)人被他所在的群體所排斥時(shí)，通常會(huì)體驗(yàn)到莫大的痛苦，群體對(duì)它所屬的成員具有一種力量”。群體成員常常受制于一種群體壓力，當(dāng)他的思想或行為與其他成員不一致時(shí)，為了保持群體關(guān)系，他會(huì)迫于這種壓力而采取能夠被群體成員所接受或認(rèn)可的行為方式。當(dāng)周圍的人都在談?wù)撃骋恍侣勈录r(shí)，為了使自己有話可說(shuō)，順利融入到群體當(dāng)中，免于被群體孤立，人們一般都會(huì)采取行動(dòng)，以充分了解該事件。這種趨同心理會(huì)導(dǎo)致部分即使自身沒(méi)有自覺(jué)性去了解新聞信息的人，也加入到媒介奇觀的討論中來(lái)。

三、奇觀消費(fèi)引發(fā)的正負(fù)效應(yīng)

1、蘊(yùn)含商機(jī)，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益

復(fù)雜的社會(huì)形勢(shì)下，媒體每天都在產(chǎn)制各種社會(huì)奇觀，無(wú)論是名人大咖還是普通民眾，都能成為媒體奇觀的原始素材，形成一個(gè)個(gè)案例，出現(xiàn)在廣大受眾面前。奇觀消費(fèi)作為一種娛樂(lè)化消費(fèi)，不僅能激發(fā)人們的娛樂(lè)消費(fèi)熱情，使嚴(yán)肅的生活變得輕松，消解受眾的苦悶、無(wú)聊、重負(fù)，往往還能帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

在中國(guó)掀起選秀巨浪的《超級(jí)女聲》就是一個(gè)巨大的媒體奇觀。每一場(chǎng)華麗選秀的背后，都蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)的商機(jī)和縱橫交織的商業(yè)鏈條。2005年超級(jí)女聲總決賽中，僅冠軍李宇春就獲得352萬(wàn)短信投票，除此之外，還有贊助費(fèi)、廣告費(fèi)等等。而2013年的“現(xiàn)象級(jí)”節(jié)目《爸爸去哪兒》更是不僅火熱了夏天，也火熱了經(jīng)濟(jì)。與眾不同的戶外探險(xiǎn)經(jīng)歷，讓節(jié)目錄制的外景地成了熱門旅游景點(diǎn)。據(jù)某旅游網(wǎng)站統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，節(jié)目播出后，社區(qū)內(nèi)日均檢索“親子游”的次數(shù)是以往日均的10倍。與此同時(shí)，節(jié)目中的父子裝、父女裝也成為關(guān)注的焦點(diǎn)，一些知名成衣品牌趁熱打鐵推出親子裝商品，想方設(shè)法地追趕這股“親子消費(fèi)”的潮流。另外，網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物也搭上了順風(fēng)車，節(jié)目中幾個(gè)小朋友穿的同款服裝、鞋子、使用的箱包、玩過(guò)的玩具，甚至連吃飯用的碗筷都成了熱賣品。在第二季招標(biāo)會(huì)上，伊利以3.1199億元的贊助費(fèi)摘得了“爸爸”的獨(dú)家冠名權(quán)，而三家特約播出廣告費(fèi)也達(dá)到了1.7098億元。在網(wǎng)絡(luò)播放平臺(tái)上，廣告戰(zhàn)也打得火熱，特別是網(wǎng)絡(luò)首席冠名、特約贊助等，引發(fā)包括食品、飲料、日化、汽車、家電、鞋服、IT等行業(yè)30多家重量級(jí)廣告主異常激烈的爭(zhēng)奪。

2、遮蔽真相，形成“單面人”

現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)媒體方興未艾，新媒體乘勝追擊，人們處于被媒體包圍的境況之下。面對(duì)瞬息萬(wàn)變的復(fù)雜形勢(shì)，人們無(wú)法僅僅通過(guò)自身的主體經(jīng)驗(yàn)去了解整個(gè)世界的面貌，在這種情況下，媒介登堂入室充當(dāng)“透視”工具就變得順理成章了?；钤谝粋€(gè)個(gè)媒體奇觀中的人們，了解世界的方式從直接體驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)特視覺(jué)，與以往不同，這種視覺(jué)由媒體中介產(chǎn)生，人們眼中的世界，是媒體所建構(gòu)的世界；人們所獲取的知識(shí)，也往往來(lái)自于媒體的再加工。在這樣的認(rèn)知方式下，人們只能看到媒體呈現(xiàn)的所謂“真相”，而無(wú)法看到事實(shí)的真相。盡管人們并沒(méi)有完全喪失分辨是非的能力，但要想真切地探究事實(shí)的真相也是很困難的。依靠先進(jìn)的影像技術(shù)，媒介可以創(chuàng)造虛擬世界，其中的故事、人物角色也如現(xiàn)實(shí)世界般真實(shí)而具有打動(dòng)人的能力。通過(guò)這些奇觀影像，媒介或者那些操縱媒介的組織機(jī)構(gòu)可以將人們的視線牢牢吸引住，并且在觀眾享受震撼性視覺(jué)效果的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)或者政治上的目的。

蓋·德堡認(rèn)為，奇觀就是除去政治化與推廣綏靖政策的一種工具，是一場(chǎng)“永恒的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”。就像吸食了鴉片的人一樣，沒(méi)有主觀能動(dòng)性，只會(huì)被動(dòng)接受。例如消費(fèi)領(lǐng)域，人們爭(zhēng)相追逐廣告產(chǎn)品，喪失自我發(fā)現(xiàn)、參與和創(chuàng)造的能力。這種“屈從式的消費(fèi)”，使“社會(huì)主體變得麻木不仁，將大眾注意力從現(xiàn)實(shí)生活中最緊迫的任務(wù)上轉(zhuǎn)移開(kāi)。對(duì)奇觀的屈從式消費(fèi)，使人類遠(yuǎn)離對(duì)生活的積極參與和創(chuàng)造”③。這就如同拉扎斯菲爾德和默頓所提出的“麻醉作用”，他們認(rèn)為人們?nèi)绻^(guò)度沉溺于媒介提供的表層信息和通俗娛樂(lè)中，就會(huì)不知不覺(jué)地失去社會(huì)行動(dòng)力，僅僅滿足于“被動(dòng)的知識(shí)積累”，從而成為社會(huì)理論學(xué)家馬爾庫(kù)塞眼中，被商業(yè)廣告、大眾傳媒、通俗娛樂(lè)所左右的失去主體性、選擇性的“單面人”。

四、奇觀消費(fèi)何去何從

奇觀消費(fèi)既有娛樂(lè)性的一面，也有去主動(dòng)性的一面，面對(duì)媒體奇觀，人們不能盲目追從，而要以批判性的眼光去審視那些奇觀背后的故事，避免被娛樂(lè)化。值得一提的是，奇觀消費(fèi)往往會(huì)在熱銷一段時(shí)間后，出現(xiàn)“回火效應(yīng)”，即過(guò)度火熱之后的消費(fèi)冷卻，有時(shí)還可能走向媒介生產(chǎn)者意愿的反面④。比如克林頓性丑聞的奇觀浮出水面后，美國(guó)媒體進(jìn)行了大肆炒作，但在這之后，他的民意不降反升。這說(shuō)明消費(fèi)者本身還是持有一種理性的態(tài)度，他們對(duì)新聞事件往往有自己的判斷，對(duì)奇觀消費(fèi)是一時(shí)熱鬧，過(guò)后冷靜。總的來(lái)說(shuō)，在媒體奇觀面前，受眾要避免盲目消費(fèi)，應(yīng)該保持足夠的理性，保持自身的主體性，保持明辨是非的觀察力和判斷力，堅(jiān)持做消費(fèi)的主人。

參考文獻(xiàn)

①道格拉斯·凱爾娜：《媒體奇觀—當(dāng)代美國(guó)社會(huì)文化透視》[M].清華大學(xué)出版社，2003：2

②賈米森和坎貝爾：《影響力的互動(dòng)》[M].北京廣播學(xué)院出版社，2004：178-179

③④凱爾納：《媒體奇觀》[M].清華大學(xué)出版社，2003

（作者：西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院2013級(jí)新聞學(xué)研究生）

責(zé)編：姚少寶