摘 要：校園文化是遠(yuǎn)程教育核心競(jìng)爭(zhēng)力的基石，我們應(yīng)通過校園文化建設(shè)創(chuàng)設(shè)一種特殊的育人氛圍，對(duì)師生產(chǎn)生潛移默化的熏陶和影響，提升學(xué)校的育人功能、質(zhì)量，探索新的、有效的教學(xué)模式。實(shí)踐證明，導(dǎo)師制教學(xué)是遠(yuǎn)程教育環(huán)境下校園文化建設(shè)的重要保證。導(dǎo)師制因材施教，為學(xué)員提供全方位的指導(dǎo)，從而構(gòu)建和諧的師生關(guān)系、提高學(xué)員學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性、成就教師個(gè)人的教師職業(yè)成就感、幸福感等，提升校園文化，并最終提升遠(yuǎn)程教育人才培養(yǎng)的整體質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：校園文化 導(dǎo)師制 遠(yuǎn)程教育

校園文化是廣大師生在特定環(huán)境下創(chuàng)造的具有校園特色的人文氛圍和校園精神，優(yōu)良的校園文化是辦好教育的重要資源、無形資產(chǎn)。遠(yuǎn)程教育環(huán)境下，師生處于準(zhǔn)永久性分離狀態(tài)，在網(wǎng)絡(luò)課程資源可共享性不足[1]的前提下開展自主學(xué)習(xí)，師生間教學(xué)交流、情感互動(dòng)頗少。學(xué)習(xí)者極易產(chǎn)生學(xué)習(xí)孤獨(dú)感和厭學(xué)情緒，校園文化缺失，教學(xué)陷入“自由學(xué)習(xí)、不組織教學(xué)”的誤區(qū)，教學(xué)質(zhì)量受到嚴(yán)重質(zhì)疑。校園文化是遠(yuǎn)程教育核心競(jìng)爭(zhēng)力的基石，我們應(yīng)通過校園文化建設(shè)創(chuàng)設(shè)一種特殊的育人氛圍，對(duì)師生產(chǎn)生潛移默化的熏陶和影響，提升學(xué)校的育人功能、質(zhì)量，探索新的、有效的教學(xué)模式。實(shí)踐證明，導(dǎo)師制教學(xué)是遠(yuǎn)程教育環(huán)境下校園文化建設(shè)的重要保證。

一、校園文化的內(nèi)涵和重要性

校園文化是以校園為空間，以學(xué)生、教師為參與主體，以精神文化為核心的物質(zhì)文化、制度文化、行為文化相統(tǒng)一的具有時(shí)代特征的一種群體文化[2]，是實(shí)踐活動(dòng)（主要是教學(xué)、科研）及其所創(chuàng)造的精神財(cái)富。它集中反映了一個(gè)學(xué)校的特殊本質(zhì)、個(gè)性及精神面貌，體現(xiàn)這個(gè)學(xué)校的辦學(xué)宗旨、培養(yǎng)目標(biāo)及其獨(dú)特風(fēng)格。

校園文化是一種氛圍、一種精神。校園文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示學(xué)校形象、提高學(xué)校文明程度的重要體現(xiàn)。校園文化的終極目標(biāo)就在于創(chuàng)建一種氛圍，以陶冶學(xué)生的情操，構(gòu)筑健康的人格，全面提高學(xué)生素質(zhì)。

校園文化是一所學(xué)校綜合實(shí)力的反映。校園文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力主要表現(xiàn)在文化的凝聚力和創(chuàng)造力，一旦形成就會(huì)滲透到學(xué)校的方方面面，大大增強(qiáng)師生員工的責(zé)任感和榮譽(yù)感，形成強(qiáng)大的精神力，激勵(lì)師生不斷反思，不斷超越。

二、導(dǎo)師制是遠(yuǎn)程教育環(huán)境下校園文化建設(shè)的重要保證

遠(yuǎn)程教育校園文化建設(shè)缺失。遠(yuǎn)程教育校園文化作為一種基于網(wǎng)絡(luò)的、面向成人的、推行終身教育形式的文化，是建立在虛擬的網(wǎng)絡(luò)校園平臺(tái)與現(xiàn)實(shí)校園并存的一種校園文化形式。遠(yuǎn)程教育突破了時(shí)空的界限，學(xué)生以網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的自主學(xué)習(xí)為主，師生、生生之間不再朝夕相處，相互之間缺乏情感互動(dòng)，學(xué)習(xí)者極易產(chǎn)生學(xué)習(xí)孤獨(dú)感和對(duì)學(xué)校的歸屬感。遠(yuǎn)程教育校園文化空間實(shí)質(zhì)是虛擬與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，因而校園文化的建設(shè)不能只依靠網(wǎng)絡(luò)“虛擬文化”，亦應(yīng)注重現(xiàn)實(shí)校園文化建設(shè)，兩者相輔相成，互相促進(jìn)形成良好的校園文化氛圍。

導(dǎo)師制是導(dǎo)師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、品德及生活等方面進(jìn)行個(gè)別化指導(dǎo)的一種教導(dǎo)制度。在具體實(shí)施過程中，導(dǎo)師根據(jù)教學(xué)計(jì)劃中所開設(shè)課程每學(xué)期組織三次以上集中學(xué)習(xí)指導(dǎo)：一次導(dǎo)師與學(xué)員聯(lián)系會(huì)，一次重點(diǎn)、難點(diǎn)指導(dǎo)，一次期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)。導(dǎo)學(xué)過程中，以約課等方式保持與學(xué)生的聯(lián)系，根據(jù)學(xué)生需求，制定課程教學(xué)實(shí)施方案，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。導(dǎo)師制因材施教，能很好地適應(yīng)學(xué)習(xí)者的個(gè)性化需求，彌補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)的不足、缺陷，使學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)周期內(nèi)有一個(gè)關(guān)系緊密、“懂他、理解他”的人指引他進(jìn)步、提高。易于建立師生間的親密關(guān)系，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性，形成良好的學(xué)風(fēng)教風(fēng)、人際關(guān)系等，提升校園文化品位。

（一）導(dǎo)師制是遠(yuǎn)程教育環(huán)境下創(chuàng)新和諧師生關(guān)系的重要保證

師生關(guān)系是教育賴以存在的基礎(chǔ)。師生關(guān)系的狀況直接關(guān)系到教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，良好的師生關(guān)系往往能激發(fā)師生的積極性、創(chuàng)造性，使師生更加專注于教與學(xué)的活動(dòng)，收到良好的教育教學(xué)效果。

遠(yuǎn)程教學(xué)條件下師生感情淡化，師生關(guān)系異化。俗話說“一日為師，終身為父”。但在一項(xiàng)學(xué)生學(xué)習(xí)狀況調(diào)查中顯示：對(duì)大學(xué)生思想和價(jià)值觀形成影響力最大的人中，教師竟列在家長(zhǎng)、偉人和名人、同學(xué)和朋友之后，這在一定程度上說明教師對(duì)學(xué)生的影響力在下降。遠(yuǎn)程教育中，師生關(guān)系的異化更嚴(yán)重，時(shí)空的分離使學(xué)習(xí)者的學(xué)處于一種個(gè)別化的學(xué)習(xí)環(huán)境，教師對(duì)學(xué)生直接的情感投入較少，師生交流缺乏，感情淡薄。

構(gòu)建和諧師生關(guān)系是時(shí)代發(fā)展、教育改革的必然，良性師生關(guān)系的構(gòu)建過程就是教育質(zhì)量的提高過程，遠(yuǎn)程教育學(xué)校應(yīng)建立機(jī)制，增進(jìn)師生思想和感情的交流，拓展渠道，豐富師生交流的形式和內(nèi)涵。

導(dǎo)師制是遠(yuǎn)程教育環(huán)境下創(chuàng)新和諧師生關(guān)系的重要保證。在導(dǎo)師制教學(xué)中，導(dǎo)師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)進(jìn)行全方位的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生自主計(jì)劃、解決學(xué)習(xí)和工作中面臨的各種問題，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，確保學(xué)生達(dá)到課程學(xué)習(xí)目標(biāo)。這種教學(xué)模式將積極導(dǎo)學(xué)、自主學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)管理三者結(jié)合起來，尊重、關(guān)心、關(guān)注、包容學(xué)生。主動(dòng)與學(xué)生交流溝通，走進(jìn)學(xué)生心靈，進(jìn)一步延伸、拓展、加強(qiáng)人際間的密切交往聯(lián)系，增進(jìn)相互間的情感，增強(qiáng)群體心理認(rèn)同[4]。通過教學(xué)實(shí)踐努力創(chuàng)建和諧、平等和有利于學(xué)生健康發(fā)展的良好師生關(guān)系，以適應(yīng)新形勢(shì)下遠(yuǎn)程教育發(fā)展的需要，為建設(shè)良好校園文化打下感情基礎(chǔ)。

（二）導(dǎo)師制是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性，促使良好學(xué)風(fēng)形成的重要保證

1997年的諾斯報(bào)告對(duì)導(dǎo)師制教學(xué)模式給予了褒獎(jiǎng)：“導(dǎo)師制”鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地而非消極被動(dòng)地發(fā)展其自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立工作的能力以及分析批判的技能[5]。遠(yuǎn)程教育條件下推行導(dǎo)師制，為學(xué)生提供個(gè)性化、個(gè)別化學(xué)習(xí)支持服務(wù)，引導(dǎo)和幫助學(xué)生增強(qiáng)學(xué)業(yè)動(dòng)機(jī)、保持學(xué)習(xí)熱情，形成良好的學(xué)風(fēng)，具有極其重要的意義。

遠(yuǎn)程教育中，教師與學(xué)習(xí)者頻繁的聯(lián)系和感情交流是激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)熱情的先決條件。在從傳統(tǒng)教學(xué)模式向遠(yuǎn)程教育這一新型模式轉(zhuǎn)變的過程中，在部分老師和學(xué)員中間出現(xiàn)了一些困惑，步入了誤區(qū)：錯(cuò)把“開放”當(dāng)成“放開”；錯(cuò)把不組班教學(xué)誤認(rèn)為不組織教學(xué)；錯(cuò)把“自主學(xué)習(xí)”誤認(rèn)為“自由學(xué)習(xí)”，可學(xué)可不學(xué)。遠(yuǎn)程教育的師生準(zhǔn)永久分離是以網(wǎng)上多媒體資源的學(xué)習(xí)和各種形式的交流、答疑為前提的，同時(shí)適量的面授輔導(dǎo)課也是必不可少的。以學(xué)員“自主學(xué)習(xí)”為主并不意味著教師作用的淡化，有了教師獨(dú)具特色的個(gè)別指導(dǎo)、輔導(dǎo)和幫助，遠(yuǎn)程開放教育學(xué)生的自主學(xué)習(xí)才能堅(jiān)持和有效，教師要成為學(xué)員學(xué)習(xí)的參謀、顧問和引路人。

導(dǎo)師制正是為此而來！導(dǎo)師通過集中面授、電話、QQ、Email等方式跟學(xué)員保持“密切”聯(lián)系，對(duì)學(xué)員的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行動(dòng)態(tài)跟蹤，并根據(jù)情況作出正確的判斷和指導(dǎo)，幫助他們及時(shí)、準(zhǔn)確地獲取知識(shí)、信心，快速準(zhǔn)確地掌握有效的學(xué)習(xí)手段。在實(shí)際教育中發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生在有工作、生活、學(xué)習(xí)方面的困惑時(shí)，一般不愿意跟他人講，卻愿意與自己的導(dǎo)師傾訴。這進(jìn)一步說明，學(xué)生對(duì)導(dǎo)師是比較信任的。導(dǎo)師制能很好地適應(yīng)了不同層次、類型學(xué)習(xí)者的個(gè)性化需求，促使學(xué)生自覺開展自主學(xué)習(xí)和主動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)造性的思考，學(xué)習(xí)興趣、積極性不斷增強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果不斷提高。

（三）導(dǎo)師制是增強(qiáng)教師職業(yè)成就感、事業(yè)幸福感，提升學(xué)校教風(fēng)的重要保證

教師教育的幸福感來自哪里？“幸福是什么？”“幸福在哪里？”有人說它“在財(cái)富的積累中”，有人說它“在地位的提高中”……筆者則認(rèn)為，幸福在于努力奮斗，幸福在于傾心付出，幸福在于不斷成長(zhǎng)……教師的教育幸福感不僅是來自工資的增加、待遇的提升和社會(huì)地位的提高，而是更多地來自精神的回報(bào)，來自他從教生涯中對(duì)學(xué)生、對(duì)周圍世界影響的深度和廣度。[6]

遠(yuǎn)程教育教師職業(yè)幸福感缺失。夸美紐斯說：太陽底下再也沒有比教師更光輝的職業(yè)；亦有將教師比喻為“人類靈魂的工程師”…… 社會(huì)給教師戴上了許多美麗的花環(huán)，使教師這一職業(yè)變得崇高而神圣。然而，調(diào)查發(fā)現(xiàn)許多遠(yuǎn)程教育教師卻感嘆在從教多年毫無職業(yè)成就感和事業(yè)幸福感。某院校一位具有博士學(xué)位的教師離開了工作十余年的教師崗位，在跟領(lǐng)導(dǎo)辭行時(shí)感慨地說：教了這么多年的書，沒有體會(huì)到作為教師的成就感和幸福感，這是我前半生最失敗的事情。我能深刻理解與體會(huì)那位教師內(nèi)心的痛苦，正是因?yàn)槭チ俗鳛榻處煹某删透?，所以選擇離開。遠(yuǎn)程教育條件下，老師對(duì)學(xué)生的需求與困惑了解過少，無法為學(xué)生提供適應(yīng)其需求的個(gè)性化服務(wù)，缺少產(chǎn)生更深層次感情的基礎(chǔ)。學(xué)生的學(xué)業(yè)、工作、生活也未因老師的教導(dǎo)而有明顯的提高，教師定然得不到學(xué)生的肯定、信賴和尊重，更談不上職業(yè)的幸福感。

導(dǎo)師對(duì)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神是其倍感成就、幸福的關(guān)鍵之所在。所有的人都愿意獲得幸福，但是幸?！安⒉皇敲辏粫?huì)自己從天上掉下來”。作為一名教師更是如此。David Palfreyman在其《The Oxford Tutorial：“Thanks， you taught me how to think”》中的一段話讓我感觸頗深：我特別摘錄了瑪格麗特夫人學(xué)堂工程科學(xué)院士史密斯的文章。這不是因?yàn)轶@嘆于史密斯作為工程科學(xué)院士對(duì)工科專業(yè)導(dǎo)師制的精彩論述，而是因?yàn)槲冶慌＝驅(qū)焸儗?duì)教學(xué)的奉獻(xiàn)精神深深地觸動(dòng)了……牛津?qū)熤粕钍軐W(xué)生歡迎，能激勵(lì)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，其中一個(gè)重要的原因是導(dǎo)師們的奉獻(xiàn)精神深深地感染了學(xué)生。我們總是埋怨學(xué)生不好好讀書，我們是否捫心自問：我們有沒有好好教書？我們?cè)趯W(xué)生身上花了多少時(shí)間和精力？[5]筆者認(rèn)為是否有奉獻(xiàn)精神正是我們的教師能否感受到職業(yè)成就感、事業(yè)幸福感的關(guān)鍵之所在。導(dǎo)師制教學(xué)中，導(dǎo)師通過跟學(xué)員的密切聯(lián)系、交流，切實(shí)了解學(xué)員的個(gè)性化需求，為學(xué)習(xí)者提供周到、全面的教學(xué)支持服務(wù)，真正做到因材施教，這定能得到學(xué)生的“回報(bào)”。當(dāng)學(xué)生在下課時(shí)圍著老師說：“今天的課我收獲頗多”、“我在工作中困擾了很久的問題終于有了解決的辦法”、“老師，通過一個(gè)學(xué)期的導(dǎo)學(xué)，我學(xué)習(xí)興趣不斷濃厚，各科成績(jī)都有提高，這次考試全部通過”，當(dāng)學(xué)生打來電話興奮地跟您說：“老師，上次我們交流的問題解決了生產(chǎn)線上的技術(shù)難題”；當(dāng)學(xué)生從四面八方打來電話、發(fā)來Email等問候您的時(shí)候；當(dāng)您已年近花甲一群學(xué)生相約來看您的時(shí)候……那種桃李滿天下的成就感、幸福感是多少金錢都買不來的！在教育中體驗(yàn)幸福，通過教育創(chuàng)造幸福，通過幸福促進(jìn)教育。

遠(yuǎn)程教育的校園文化是遠(yuǎn)程教育核心競(jìng)爭(zhēng)力的基石，為提高教學(xué)質(zhì)量，遠(yuǎn)程教育學(xué)校必須首先抓緊、抓好校園文化建設(shè)。開放教育學(xué)員年齡特點(diǎn)、家庭環(huán)境、社會(huì)閱歷、志趣追求和職業(yè)理想等呈現(xiàn)出多元化、分層和復(fù)雜的特點(diǎn)，差異性和個(gè)性化明顯，以分級(jí)和分班為主的教學(xué)活動(dòng)無法滿足不同教育對(duì)象的需要。導(dǎo)師制因材施教，從學(xué)習(xí)計(jì)劃、學(xué)習(xí)方法、重難點(diǎn)輔導(dǎo)、專業(yè)實(shí)踐、職業(yè)倫理規(guī)范等方面為學(xué)員提供全方位的指導(dǎo)，從而構(gòu)建和諧的師生關(guān)系、提高學(xué)員學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性、成就教師個(gè)人的教師職業(yè)成就感和幸福感等，提升校園文化，最終必將提升遠(yuǎn)程教育人才培養(yǎng)的整體質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

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