韓新聯(lián)

摘 要：語言是人們進(jìn)行交流和社會活動的重要工具。語言的發(fā)展要從幼兒開始，幼兒語言的發(fā)展與其情感、經(jīng)驗(yàn)、思維等方面有著密切的關(guān)聯(lián)，注重各個領(lǐng)域的教育是發(fā)展幼兒語言的重要途徑。

關(guān)鍵詞：幼兒 語言教學(xué) 規(guī)范 訓(xùn)練

語言，是人類社會發(fā)展進(jìn)步的產(chǎn)物。人們說話、寫文章等信息流通離不開語言。因此，如何正確而規(guī)范地使用語言，是幼兒教學(xué)工作中時時應(yīng)注意的問題。幼兒教師正確地傳遞使用語言，實(shí)際上是將前人的文化（文明）信息及當(dāng)時的社會現(xiàn)象準(zhǔn)確地傳遞給幼兒的大腦記憶。幼兒語言教學(xué)涉及兩個問題：一、在教學(xué)工作中，如何規(guī)范地傳承使用語言；二、語言具有時代的特征性，如何判別、理解流行語言對幼兒教學(xué)工作的影響。針對這兩個問題，現(xiàn)就個人在幼兒教學(xué)工作中的心得和體會做番梳理，試與諸賢商榷，交流探討，共同促進(jìn)幼兒語言教學(xué)工作。

一、讀書識字不容易

前年參加一個教師培訓(xùn)學(xué)習(xí)，授課老師講到美字，說“美，甘也。

據(jù)專家近期考證，美，從甲骨文的形態(tài)上看，非羊、大的合體字，而字形乃是一個頭戴羽飾的人形，裝扮得十分美麗。從形、義、語源的演變來看，美的本意來自以羽毛為裝扮的舞蹈。 因此，美，起源于舞蹈。

美是日常生活中一個很重要的概念，所傳遞引發(fā)的文化信息自然影響我們的人生觀念，尋根溯源，一曰味美為“美”，是“物質(zhì)享受”的范疇，可以解釋為古人有好東西吃就是美麗的，美好的事情；一曰與“舞”同義，是精神層面的需要，追求人類精神上的文明。兩種不同的解釋，一經(jīng)考證比較，立現(xiàn)語境格調(diào)的高低，因此對幼兒教師來說，訓(xùn)練幼兒語言能力，規(guī)范教學(xué)用語不是一件輕松隨意的工作。

二、借我一雙慧眼辨別時尚語言

改革開放以來，社會生活發(fā)生了相當(dāng)大的變化，新事物、新概念層出不窮。網(wǎng)絡(luò)語言更是把人看得丈二和尚摸不著頭腦，不是長期浸淫于電腦網(wǎng)絡(luò)世界的人，看網(wǎng)絡(luò)語言簡直是看天書，例如：菜鳥（技術(shù)水平差）、MM（妹妹）、7451（氣死我了）……面對這些語言，我們只能徒嘆，借用一句流行歌詞，“不是我不明白，實(shí)在是這個世界變化太快?！?/p>

說來是個笑話，仔細(xì)思量，反映出我們個別青年幼兒教師說話用詞的隨意性，不規(guī)范。在平日，幼兒教師之間說話同樣有此類似的現(xiàn)象，比較熱忠于“舊瓶裝新酒”式的翻新與改造；或者處于逆反心理，正話反說，把原來的意思換成反面理解。

但是，如果把這些時尚語言帶到教學(xué)課堂上去，顯然不妥，容易造成幼兒認(rèn)知上的混淆。為此，作為幼兒教師，我們教學(xué)上，說話用詞應(yīng)與時尚語言保持適當(dāng)距離，以規(guī)范的語言循循善誘，使?jié)h語的魅力成為幼兒的吸引力。

三、形式多樣訓(xùn)練幼兒語言能力

如何訓(xùn)練幼兒語言能力？如何準(zhǔn)確地規(guī)范地將前人的文化（文明）信息傳承給幼兒，是我們每個幼兒教師嚴(yán)肅思考的問題和神圣的工作職責(zé)。我認(rèn)為，首先要了解中國語言的特征、內(nèi)涵及運(yùn)行規(guī)律。正如魯迅先生所言：如蜜蜂采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若只盯在一處，所得就非常有限，枯燥了。即使讀一些與本專業(yè)聯(lián)系不大的書，也是有益處的，因?yàn)橹R的本身有它的共性，萬物同源，讀書的過程既是精神享受，同時是引發(fā)工作靈感的源泉所在。

其次，結(jié)合幼兒興趣特點(diǎn)，通過多種形式和手法訓(xùn)練幼兒語言能力，這里，就個人從事幼兒教學(xué)工作中談點(diǎn)體會和見解。

1、音樂訓(xùn)練法。音樂是陶冶人的一種藝術(shù)，針對幼兒對音樂的興趣和愛好，我適當(dāng)?shù)貙⒁恍┤粘＝虒W(xué)工作、語言學(xué)習(xí)的內(nèi)容用音樂進(jìn)行。例如，上課前小朋友們吵吵鬧鬧一時安靜不下來，我就坐在鋼琴前彈起法國作曲家圣·桑（1835-1921）的《母雞和公雞》樂曲，歌詞是由我填寫的，琴聲一響，小朋友立即張開小口齊聲唱：小朋友啊坐下來，坐下來，老師就要上課啦，誰先安靜注意聽，誰就是媽媽的乖寶―寶―。一曲彈下來，教室里立即安靜下來。在輕松明快的音樂節(jié)奏中，達(dá)到管理和語言訓(xùn)練的雙重效果。

2、游戲訓(xùn)練法。要開闊幼兒的眼界，提高幼兒語言能力，就一定要把人類文化最精華的東西展現(xiàn)給幼兒，讓幼兒在有限的時間里與唐詩宋詞擁抱，與李白、杜甫、蘇東坡對話，與人類崇高的精神及自然和諧之美相交流。上學(xué)期我教給小朋友一首駱賓王寫的《詠鵝》詩，我先是通過電教形式讓小朋友們學(xué)習(xí)了幾遍，個個會背誦之后，再將全詩18個字分解變成游戲動作，三個小朋友扮裝成三只美麗的白鵝，剩下的15個字根據(jù)詩的意境、背景，由15個小朋友分別裝扮，并在頭飾上涂上不同顏色，15個小朋友即是字的畫意，又是詩意的組合再現(xiàn)，通過游戲的方式，增強(qiáng)幼兒對詩的欣賞力和理解力，同時又感受到漢文字的語言魅力。

3、講、聽故事訓(xùn)練法。幼兒愛聽故事，掌握這個特點(diǎn)，我每個學(xué)期要花一個月時間進(jìn)行“講、聽故事”主題教學(xué)設(shè)計(jì)。教學(xué)的方式：一是聽老師講，二是通過多媒體聽故事，三是由幼兒復(fù)述，大家輪流“當(dāng)一回小老師”，將故事的內(nèi)容表演給小朋友看，目的是通過聽、講故事訓(xùn)練幼兒的語言表達(dá)能力。例如：“嫦娥奔月”這則神話故事，我采用“模擬現(xiàn)場情景”進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，將故事的內(nèi)容改編成四個劇幕場景，由七個小朋友以不同的角色完整地表述這則經(jīng)典神話。

4、舞蹈訓(xùn)練法。中國文字和詞具有形、聲、意、音的特點(diǎn)，而如何用舞蹈藝術(shù)闡釋中國的字和詞呢？環(huán)視海內(nèi)外，不乏勇敢的探索者和創(chuàng)作者，他們或在中國傳統(tǒng)文化上注入現(xiàn)代元素，使中國古老的語言復(fù)活；或在現(xiàn)代藝術(shù)上加點(diǎn)傳統(tǒng)元素，使人們看見祖先模糊的影子。其中杰出者，有臺灣文化學(xué)者白先勇先生創(chuàng)作的青春版《牡丹亭》，有評注者云：戲劇活化石――昆劇復(fù)活了。這些勇敢的探索者和創(chuàng)作者，無疑是值得后人敬仰的?？晌倚闹邢氲降姆独?，是由林懷民先生創(chuàng)立的現(xiàn)代舞蹈團(tuán)――云門舞集，他與其他創(chuàng)作者不同的是，舞臺上演員的形體語言、手法、燈光音響的裝飾，完全是現(xiàn)代的，舞蹈的內(nèi)容卻展示如書法、水墨畫寫意、唐詩等中國最經(jīng)典的藝術(shù)。林懷民先生杰出的貢獻(xiàn)，為他贏得天下名。

總之，中國語言的藝術(shù)美感及無窮的魅力，常常激發(fā)我教學(xué)設(shè)計(jì)上的靈感，同時是我們幼兒語言教學(xué)工作中取之不盡用之不竭的資源。創(chuàng)意是無限的，形式是多樣的。我選擇上述四種教學(xué)方法進(jìn)行回顧，并不惜筆墨介紹訓(xùn)練方法的背景和感受，以及創(chuàng)作者的范例如白先勇、林懷民二賢，其目的就在于此。