王鈺

摘要：首先從音樂(lè)的起源等角度解析音樂(lè)的實(shí)用性，繼而從社會(huì)生活的角度，尋找音樂(lè)與生活相結(jié)合的實(shí)例，分析音樂(lè)在其中所起到的相關(guān)作用。

關(guān)鍵詞：音樂(lè) 審美 教育 認(rèn)知

一、音樂(lè)與社會(huì)生活發(fā)展相結(jié)合

古文中關(guān)于音樂(lè)的起源，有著不同的說(shuō)法。音樂(lè)起源于勞動(dòng)生產(chǎn)過(guò)程這一觀念指的是在人類勞動(dòng)生活中，通過(guò)音樂(lè)幫助協(xié)調(diào)勞作，放松心情和表達(dá)各種各樣的情感，并成為一種娛樂(lè)方式。音樂(lè)在古代就已經(jīng)被運(yùn)用到社會(huì)生活中的活動(dòng)中去，在遠(yuǎn)古及夏商周時(shí)期，音樂(lè)大多數(shù)是與宗教祭祀、祈求神明等一系列活動(dòng)聯(lián)系在一起，皇帝時(shí)期的《云門(mén)》、堯時(shí)期的《咸池》等都是這一時(shí)期的音樂(lè)代表。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，隨著西方音樂(lè)的傳入，打開(kāi)了中國(guó)人的音樂(lè)視野，為許多中國(guó)作曲家的優(yōu)秀創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)?！拔煨缱兎ā币院?，興起了以“反帝”、“富國(guó)強(qiáng)兵”、“抵御外侮”等思想為主題的歌曲，如《中國(guó)男兒》、《何日醒》、《惟我同胞》，作曲者將音樂(lè)與當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀相結(jié)合，把思想感情融入音樂(lè)作品當(dāng)中，借助音樂(lè)來(lái)表達(dá)個(gè)人的強(qiáng)烈情感。

由此可見(jiàn)在任何時(shí)期音樂(lè)不是單獨(dú)存在的個(gè)體，是與社會(huì)活動(dòng)息息相關(guān)的。人類將音樂(lè)與勞動(dòng)相結(jié)合，利用音樂(lè)的律動(dòng)增強(qiáng)勞動(dòng)的協(xié)作性；將音樂(lè)與娛樂(lè)結(jié)合在一起，創(chuàng)造歌劇、舞曲的藝術(shù)形式；將音樂(lè)與社會(huì)形勢(shì)相結(jié)合，作曲家創(chuàng)作出激勵(lì)人心的革命歌曲。

二、音樂(lè)被社會(huì)生活所需要

在社會(huì)生活不斷發(fā)展的今天，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到音樂(lè)所起到的啟發(fā)教育作用?！疤ソ獭边@一概念已經(jīng)被越來(lái)越多的人所接受，它主要是以音波刺激胎兒聽(tīng)覺(jué)器官的神經(jīng)功能，刺激胎兒的腦部成長(zhǎng)。這一行為可以為孩子的想象力、培養(yǎng)音樂(lè)愛(ài)好打下基礎(chǔ)，因此已經(jīng)被越來(lái)越多的人所接受?！疤ソ桃魳?lè)”就是“胎教”這個(gè)概念中發(fā)展出來(lái)的，通過(guò)音樂(lè)與“胎教”的結(jié)合，到達(dá)早期教育的目的。音樂(lè)作為一種教育方式，能觸動(dòng)人的心靈，陶冶人的情操，對(duì)于未成年人的身心發(fā)展起著必不可少的作用。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，在疾病治療領(lǐng)域也用到了音樂(lè)。社會(huì)發(fā)展加快使得現(xiàn)代人產(chǎn)生越來(lái)越大的負(fù)擔(dān)，積攢的壓力會(huì)導(dǎo)致許多心理疾病，例如焦慮癥、強(qiáng)迫癥等。在治療這類心理疾病的時(shí)候，心理醫(yī)師已經(jīng)逐漸將音樂(lè)等因素加入到治療方案中，例如抑郁癥患者可以配合治療聽(tīng)比才《卡門(mén)序曲》相類似的作品；失眠的患者可以聽(tīng)類似于柴可夫斯基的《船歌》的作品，不同類型的音樂(lè)作品也會(huì)讓聽(tīng)者生理上產(chǎn)生細(xì)微的差別：協(xié)和、緩慢、優(yōu)美的音樂(lè)會(huì)產(chǎn)生舒緩、愜意的感受，身體也會(huì)完全放松舒展；激烈、突兀的音樂(lè)會(huì)產(chǎn)生壓抑、緊張的情緒，身體自然而然地也會(huì)變得緊張。在心理治療中，音樂(lè)具有較強(qiáng)的針對(duì)性，可以直接從患者情緒上起到作用，因此音樂(lè)已經(jīng)在心理治療領(lǐng)域起到不可或缺的作用。

通過(guò)這些現(xiàn)象不難發(fā)現(xiàn)，社會(huì)生活的方方面面離不開(kāi)音樂(lè)，音樂(lè)對(duì)人們生活來(lái)說(shuō)已經(jīng)不單純是調(diào)劑作用，甚至在某些領(lǐng)域是必不可少的因素。

三、音樂(lè)的審美教育作用

教育的主體是人，因此教育的最終結(jié)果是使受教育者變得更優(yōu)秀，違背了這一原則，教育本身所起到的作用也就沒(méi)有意義。在審美教育中涉及音樂(lè)，可以通過(guò)音樂(lè)這種方式給受教育者的審美以啟發(fā)作用，學(xué)習(xí)通過(guò)感官來(lái)對(duì)事物進(jìn)行認(rèn)知判斷，所要達(dá)到的是受教育者能通過(guò)自己的審美，獨(dú)立完成對(duì)事物審美判斷這一過(guò)程，如果沒(méi)有這個(gè)過(guò)程，就說(shuō)明審美觀這一概念沒(méi)有明確地建立起來(lái)，也就不存在去審視一個(gè)事物美與否了。

音樂(lè)審美的人學(xué)本質(zhì)，體現(xiàn)為“音樂(lè)總是浸透著人的存在。”作為一種生命存在，發(fā)于人，為了人；既是人的創(chuàng)造方式，也是人的創(chuàng)造結(jié)果。沉淀著美的音樂(lè)作品，啟發(fā)作曲家利用音樂(lè)作為素材，將個(gè)人的情感進(jìn)行最大化，使聽(tīng)者能夠被打動(dòng)，感受到作曲家所蘊(yùn)含的的情緒。音樂(lè)作為一種區(qū)別于語(yǔ)言的表達(dá)方式，帶有強(qiáng)烈的感情色彩，在感官上能打動(dòng)聽(tīng)者，產(chǎn)生共鳴，不需要語(yǔ)言過(guò)多地說(shuō)明，聽(tīng)者就能真切地感受，音樂(lè)所傳達(dá)的情感。通過(guò)自主的審美去判斷，逐漸了解自己對(duì)美的理解，盡量擺脫情感的主觀影響。

具有審美能力才能發(fā)現(xiàn)生活中的美，才能體會(huì)到藝術(shù)所帶來(lái)的情感，因此審美能力顯得尤為重要。通過(guò)音樂(lè)教育培養(yǎng)音樂(lè)的審美，給聽(tīng)者逐漸樹(shù)立正確的“美”這一概念，利用它來(lái)審視其他事或物，構(gòu)建自己的審美觀。

四、音樂(lè)對(duì)人的認(rèn)知產(chǎn)生影響

培養(yǎng)個(gè)人的愛(ài)國(guó)主義精神和社會(huì)責(zé)任感，首先應(yīng)該提高思想道德水平，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。音樂(lè)作為一種從古至今不斷創(chuàng)新發(fā)展的文化，沉淀著深厚的文化精神，許多優(yōu)秀品質(zhì)是現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的，許多歌曲的歌詞中蘊(yùn)含著作者深刻的思想感情，例如歌曲《我和我的祖國(guó)》真摯的歌詞與優(yōu)美的旋律結(jié)合起來(lái)表達(dá)了對(duì)偉大祖國(guó)的衷心依戀和真誠(chéng)歌頌，從1985年發(fā)行到今天依然被許多歌唱家傳唱；《難忘今宵》作為春晚的最后曲目已經(jīng)延續(xù)了許多年，曲調(diào)悠揚(yáng)，歌詞親切，因而歷經(jīng)多年以后依然廣為傳唱。

音樂(lè)的流傳也是文化的傳播，歡快的旋律和積極向上的歌詞，帶給聽(tīng)者能量和快樂(lè)。流暢優(yōu)美的旋律和有意義的歌詞共同譜成的歌曲被人們所傳唱，歌曲所宣揚(yáng)的優(yōu)秀品質(zhì)就會(huì)被人們所熟記。優(yōu)秀的音樂(lè)作品能夠潛移默化的凈化人們的心靈，提高人們的審美能力與情趣，因此，音樂(lè)作為一種文化力量對(duì)人的認(rèn)知也有積極作用。

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