黃輝

摘 要：思想政治課是技校學(xué)生思想政治教育的主渠道，是掌握技校學(xué)生思想動(dòng)態(tài)和引導(dǎo)學(xué)生行為習(xí)慣的主抓手，是幫助技校學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要途徑。通過(guò)《弟子規(guī)》與思想政治課相結(jié)合，正確認(rèn)識(shí)《弟子規(guī)》與思想政治教材部分內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性，可以用《弟子規(guī)》彌補(bǔ)傳統(tǒng)思想政治課的不足，對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度、能力注重培養(yǎng)，加強(qiáng)思想政治課的實(shí)效性，提高學(xué)生道德修養(yǎng)水平，從而讓廣大學(xué)生嚴(yán)格要求自己，養(yǎng)成感恩父母、與人為善、謹(jǐn)慎做事的良好習(xí)慣。試從技校思想政治教學(xué)實(shí)效性的反思；《弟子規(guī)》與思想政治課相結(jié)合的必要性；《弟子規(guī)》與思想政治課相結(jié)合的實(shí)踐做法等方面談?wù)効捶ㄅc體會(huì)，希望能夠?qū)μ岣呓虒W(xué)效果，提升學(xué)生整體素質(zhì)能力具有促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：技校生；《弟子規(guī)》；思想政治

當(dāng)前，技工學(xué)校思想政治課過(guò)于注重理論、過(guò)于注重空洞的說(shuō)教而沒(méi)有實(shí)效性和針對(duì)性。究其原因，是技工學(xué)校思想政治教育課教學(xué)說(shuō)多做少，沒(méi)有踐行，沒(méi)有考核跟蹤。近年來(lái)，上級(jí)部門、學(xué)校和教師對(duì)學(xué)生思想政治教育課非常重視，思想政治教育課確實(shí)有了很大的改觀，但學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)時(shí)刻發(fā)生著變化，學(xué)生喪失社會(huì)責(zé)任感、缺失誠(chéng)信、不懂感恩等現(xiàn)象普遍存在。我校2013年開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代職業(yè)教育理念有機(jī)結(jié)合，在師生中推廣踐行《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并把《弟子規(guī)》引入課堂和思想政治教育課相結(jié)合，取得了顯著的教學(xué)效果。

一、思想政治教學(xué)實(shí)效性的反思

思想政治課是技校學(xué)生思想政治教育的主渠道，是掌握技校學(xué)生思想動(dòng)態(tài)和引導(dǎo)學(xué)生行為習(xí)慣的主抓手，是幫助技校學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要途徑。因此，上好思想政治課關(guān)系到學(xué)生整體素質(zhì)的提高，要聯(lián)系學(xué)生的特點(diǎn)有針對(duì)性地展開(kāi)教學(xué)，確保教學(xué)的實(shí)用性和成效性。一要認(rèn)清認(rèn)知目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)活動(dòng)，往往把認(rèn)知目標(biāo)作為衡量教學(xué)成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，目標(biāo)是否達(dá)到成為考核的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這樣，現(xiàn)實(shí)踐行表現(xiàn)往往被忽略，形成了教師在課堂教學(xué)中空洞的說(shuō)教，使教與學(xué)分離，教師與學(xué)生形成主客關(guān)系，沒(méi)有互動(dòng)，融合為一，自然達(dá)不到很好的教學(xué)效果。二要培養(yǎng)學(xué)習(xí)與習(xí)慣相結(jié)合。知名教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。傳統(tǒng)思想政治課僅限于課堂說(shuō)教，教師只是單一地在課堂教學(xué)，而沒(méi)有在思想政治教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。

二、《弟子規(guī)》與思想政治課相結(jié)合的共性

1.找準(zhǔn)一致性

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作，后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》，其核心思想是孝、悌、謹(jǐn)、信、愛(ài)眾、親仁，是集《論語(yǔ)》《孟子》《禮記》《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典編輯而成，具體列舉出為人子弟在家、外出、待人接物、做人做事的禮儀與規(guī)范，是一本教育學(xué)生如何做人的經(jīng)典之作，對(duì)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、培養(yǎng)良好的品德、養(yǎng)成好的習(xí)慣行為有著重要的指導(dǎo)作用，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生敦倫盡分、厚德明理、止于至善，養(yǎng)成忠厚品性，鑄就愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)校、孝順、敬長(zhǎng)、尊師、感恩、謙和、互助、守信、勤勞節(jié)儉等具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。而且，《弟子規(guī)》中許多觀點(diǎn)與思想政治教材觀點(diǎn)相一致，這是古圣先賢留下來(lái)經(jīng)過(guò)風(fēng)雨洗禮的智慧。因此，我們應(yīng)該充分挖掘《弟子規(guī)》這本德育讀本，將其內(nèi)容與思想政治課有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用現(xiàn)代的教學(xué)理念，把學(xué)習(xí)和踐行《弟子規(guī)》引入到課堂中去，充分發(fā)揮《弟子規(guī)》和思想政治教材的德育功能。

2.找到關(guān)聯(lián)性

通過(guò)《弟子規(guī)》與思想政治課相結(jié)合，正確認(rèn)識(shí)《弟子規(guī)》與思想政治教材部分內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性，可以用《弟子規(guī)》彌補(bǔ)傳統(tǒng)思想政治課的不足，對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度、能力注重培養(yǎng)，加強(qiáng)思想政治課的實(shí)效性，提高學(xué)生道德修養(yǎng)水平，從而讓廣大學(xué)生嚴(yán)格要求自己，養(yǎng)成感恩父母、與人為善、謹(jǐn)慎做事的良好習(xí)慣。

三、《弟子規(guī)》與思想政治課相結(jié)合的實(shí)踐做法

1.辯證《弟子規(guī)》

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化需要有辯證思維。傳統(tǒng)文化能夠傳承幾千年，證明優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，確實(shí)是維系社會(huì)安定和平的強(qiáng)大力量，是國(guó)家繁榮興盛的基礎(chǔ)。《弟子規(guī)》是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份、防邪存誠(chéng)的最佳讀物。但是《弟子規(guī)》畢竟是封建時(shí)期的一部著作，由于古今生活方式存在一定的差異性，其思想局限性也不容忽視，因此，在《弟子規(guī)》教學(xué)中要以思辨的思維、辯證的眼光來(lái)進(jìn)行講解。譬如：“喪三年、常悲咽，居處變、酒肉絕”。按照課文的翻譯后不難理解，就是父母去世后，要守孝三年，三年期間，夫妻要分居，而且要戒絕酒肉，只吃粗茶淡飯。假如教師只是按譯文講解，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)期間就會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)：是不是父母去世后要按照《弟子規(guī)》所說(shuō)而守孝三年而戒絕酒肉呢！如果按照《弟子規(guī)》的教導(dǎo)行事，大家都會(huì)認(rèn)為沒(méi)必要這樣做的。當(dāng)大家認(rèn)為沒(méi)必要這樣做的事，或者大家認(rèn)為無(wú)法做到的事情而要求他們?nèi)W(xué)習(xí)、踐行時(shí)，他們往往會(huì)反感甚至失去學(xué)習(xí)的興趣。因此，要以辯證的思維講解《弟子規(guī)》，理性解讀《弟子規(guī)》的局限性，直面古今文化和歷史的差異，這樣才能真正解開(kāi)學(xué)生的心結(jié)。

2.感悟《弟子規(guī)》

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化重在于感悟。首先，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，對(duì)《弟子規(guī)》的思想內(nèi)涵有總體把握，最好以說(shuō)故事的方式，讓學(xué)生聆聽(tīng)中領(lǐng)悟其內(nèi)涵，增加學(xué)習(xí)的興趣。比如，說(shuō)“冬則溫，夏則凊”時(shí)，可講“黃香溫床”的故事，“入則孝”可講“烏鴉反哺”“小羊跪乳”的故事。其次，引導(dǎo)學(xué)生誦讀《弟子規(guī)》。誦讀使學(xué)生加強(qiáng)記憶，理解要義，陶冶性情，每節(jié)課誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以讓學(xué)生反省、反思，用經(jīng)典凈化學(xué)生的心靈，培養(yǎng)高尚人格。同時(shí)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境引導(dǎo)學(xué)生將親身經(jīng)歷寓于教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)學(xué)生講述身邊的故事，分享人生感悟和辯論演講等，使學(xué)生自覺(jué)地去感悟《弟子規(guī)》所學(xué)內(nèi)容。如，講述“信”。先說(shuō)明“人無(wú)信則不立”的內(nèi)涵，指出信用是人生成功階梯的第一步，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活例子講解誠(chéng)信為本的重要性，讓學(xué)生充分理解“凡出言，信為先”做人處事要言語(yǔ)有信，并引導(dǎo)學(xué)生發(fā)言，談?wù)勆钪杏H身經(jīng)歷的“信”事。這時(shí)，學(xué)生通常會(huì)踴躍發(fā)言，七嘴八舌地說(shuō)起經(jīng)歷的種種趣事，老師可順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生討論缺乏誠(chéng)信的利與弊，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照自己，尋找自己生活中不經(jīng)意“失信”表現(xiàn)，從而加深對(duì)信的重要性的理解，真正做到“事非宜，勿輕諾”。

3.踐行《弟子規(guī)》

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化重在于踐行。行動(dòng)是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，傳統(tǒng)的思想政治課欠缺實(shí)效性，關(guān)鍵是只有空洞的說(shuō)教而沒(méi)有踐行。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，踐行是檢驗(yàn)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因此，在日常課堂教學(xué)中要注重行動(dòng)，讓教學(xué)延伸到生活中，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、良好的品德和行為習(xí)慣。比如講“入則孝”的“身有傷，貽親憂”時(shí)指出身體發(fā)膚受之父母，在校要愛(ài)護(hù)自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮，并具體講解在校愛(ài)護(hù)身體：一要注意生活規(guī)律。做到不打架、不喝酒、不抽煙，養(yǎng)成早睡早起的好習(xí)慣；二要加強(qiáng)鍛煉身體。運(yùn)動(dòng)可使人充滿活力和朝氣，既增強(qiáng)抵抗力更讓人精神煥發(fā)。通過(guò)多方面講解，使學(xué)生更加認(rèn)識(shí)到，愛(ài)護(hù)身體加強(qiáng)鍛煉不僅有益身心更是對(duì)父母最好的孝順。同時(shí)，課后布置作業(yè)“生活由我做起”，對(duì)平時(shí)生活進(jìn)行對(duì)照。通過(guò)學(xué)習(xí)理解并指導(dǎo)對(duì)照生活，在日常校園學(xué)習(xí)生活中踐行《弟子規(guī)》所學(xué)內(nèi)容。由于課堂受教育，生活中對(duì)照踐行，端正了思想和態(tài)度，許多學(xué)生經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的踐行學(xué)習(xí)，改正了缺點(diǎn)，不再抽煙、喝酒，養(yǎng)成了早睡早起的良好習(xí)慣。

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