楊鵬+郭媛媛

摘 要：愛(ài)國(guó)主義是中國(guó)近現(xiàn)代史上一面光輝的旗幟。在新的歷史時(shí)期，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)的重要內(nèi)容。教師可以根據(jù)“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程體系，通過(guò)梳理愛(ài)國(guó)人物的優(yōu)秀事跡、推進(jìn)黨史教育、挖掘校史中的愛(ài)國(guó)主義素材、宣講“中國(guó)夢(mèng)”等方式弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，進(jìn)而幫助大學(xué)生摒棄愛(ài)國(guó)主義“過(guò)時(shí)論”和狹隘的民族主義思想，樹(shù)立正確的國(guó)家觀念。

關(guān)鍵詞：中國(guó)近現(xiàn)代史綱要；愛(ài)國(guó)主義；中國(guó)夢(mèng)

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-4107（2014）11-0012-02

愛(ài)國(guó)主義是千百年固定下來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。這種感情集中地表現(xiàn)為民族自尊心、民族自信心和民族自豪感，是人們的客觀需要對(duì)祖國(guó)依存關(guān)系的反映。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是我們偉大祖國(guó)繁榮昌盛的思想武器。作為全國(guó)高校都普遍開(kāi)設(shè)的思想政治理論課，中國(guó)近現(xiàn)代史綱要（以下簡(jiǎn)稱“綱要”）課無(wú)疑是向大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的主要陣地。身為一名“綱要”課教師，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是責(zé)無(wú)旁貸的。因此，筆者將對(duì)“綱要”教學(xué)中的愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)行一些有意義的探索。

一、基于愛(ài)國(guó)人物的優(yōu)秀事跡弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神

1840年代的中國(guó)，江河日下，危機(jī)四伏。船堅(jiān)炮利的大英帝國(guó)，帶著血和火的猙獰，叩開(kāi)了古老的東方大門，打斷了中國(guó)獨(dú)立發(fā)展的過(guò)程。隨即，幾乎所有的西方資本主義列強(qiáng)都曾踐踏過(guò)這片沃土。他們通過(guò)瘋狂的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和一系列不平等條約，迫使中國(guó)一步步淪為半殖民地半封建社會(huì)。為了改變中華民族屈辱的命運(yùn)，中華兒女以及他們的仁人志士進(jìn)行了千辛萬(wàn)苦的探索。其中有杰出的禁煙英雄林則徐，大敗洋槍隊(duì)的太平軍將領(lǐng)李秀成，中國(guó)第一代留美學(xué)生容閎，收復(fù)新疆的愛(ài)國(guó)老將左宗棠，以身殉國(guó)的維新志士譚嗣同，巾幗英雄秋瑾，民主革命的先行者孫中山，新文化運(yùn)動(dòng)的旗手陳獨(dú)秀，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍的締造者和領(lǐng)導(dǎo)者毛澤東。

中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，面對(duì)國(guó)家困難局面，全黨全國(guó)人民同心同德，艱苦奮斗，共渡難關(guān)。涌現(xiàn)出“舍身炸碉堡”的董存瑞，拼命也要拿下大油田的“鐵人”王進(jìn)喜，“縣委書(shū)記的榜樣”焦裕祿，共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒，中國(guó)核武器之父錢學(xué)森，改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平，新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表鄭培民、孔繁森，用殘缺的身軀保護(hù)奧運(yùn)火炬的金晶等一批先進(jìn)分子。

在“綱要”課堂上，通過(guò)講述這些愛(ài)國(guó)人物的優(yōu)秀事跡，學(xué)生自然會(huì)領(lǐng)悟到仁人志士為捍衛(wèi)祖國(guó)獨(dú)立、領(lǐng)土完整與國(guó)內(nèi)外敵人進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)精神以及為中華民族的復(fù)興、由弱變強(qiáng)的革新精神。進(jìn)而起到潛移默化、激發(fā)大學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的效果。

二、從黨史中找尋振興中華的強(qiáng)大力量

中國(guó)共產(chǎn)黨成立、發(fā)展的歷史是中國(guó)近現(xiàn)代史中最重要的內(nèi)容，同時(shí)也是一部豐富生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教科書(shū)。90多年來(lái)我們黨繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在爭(zhēng)取民族獨(dú)立、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)中，付出了最大的犧牲，贏得了全國(guó)各族人民的衷心愛(ài)戴和擁護(hù)。中國(guó)共產(chǎn)黨是最堅(jiān)定、最徹底的愛(ài)國(guó)者。中國(guó)共產(chǎn)黨的愛(ài)國(guó)主義，是中華民族愛(ài)國(guó)主義的最高風(fēng)范。

近代以來(lái)，救亡圖存成為中華民族和中國(guó)人民迫在眉睫的歷史使命。爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民的共同富裕，成為中國(guó)人民必須完成的兩大歷史任務(wù)。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨肩負(fù)起了這一歷史重任，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過(guò)蓬蓬勃勃的工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、轟轟烈烈的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、艱苦卓絕的土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、浴血奮斗的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和氣勢(shì)磅礴的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)，終于建立了人民當(dāng)家做主的新中國(guó)并適時(shí)地確立了嶄新的社會(huì)主義制度，黨的十一屆三中全會(huì)以后又領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)入了實(shí)行改革開(kāi)放為標(biāo)志的社會(huì)主義發(fā)展新時(shí)期。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，總起來(lái)說(shuō)是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷把中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)推向前進(jìn)的歷史，其所取得的成就與進(jìn)步偉大輝煌，其所經(jīng)歷的困難與風(fēng)險(xiǎn)，也是世所罕見(jiàn)的。

我們要推進(jìn)黨史教育進(jìn)入“綱要”課堂，進(jìn)入大學(xué)生頭腦。要引導(dǎo)他們繼承黨的一切優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)和寶貴的精神財(cái)富，并結(jié)合新的實(shí)踐不斷發(fā)揚(yáng)光大，多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)的偉大歷史，心中就會(huì)增添很多正能量。

三、通過(guò)“中國(guó)夢(mèng)”的宣講樹(shù)立民族自信心和民族自豪感

“每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想。對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼?！盵1]習(xí)近平總書(shū)記有關(guān)“中國(guó)夢(mèng)”的論述是共產(chǎn)主義理想信念與中國(guó)當(dāng)代具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，具有豐富的內(nèi)涵。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)人民蒙受了外國(guó)侵略和內(nèi)部戰(zhàn)亂的苦難，但從未放棄對(duì)美好夢(mèng)想的向往和追求。在新的歷史時(shí)期，中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。我們的奮斗夢(mèng)想是，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)，到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)要與中國(guó)精神相結(jié)合，這種精神就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，它是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。近代以后，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，在世界歷史上都是罕見(jiàn)的。但是，中國(guó)人民從不屈服，不斷奮起抗?fàn)帲K于掌握了自己的命運(yùn)，開(kāi)始了建設(shè)自己國(guó)家的偉大進(jìn)程，充分展示了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。愛(ài)國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量。在新時(shí)期，“綱要”課教師對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“中國(guó)夢(mèng)”的教育，就是為了弘揚(yáng)偉大的愛(ài)國(guó)主義的民族精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一致的精神紐帶，讓90后大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書(shū)寫(xiě)人生華章，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃地邁向中華民族的偉大復(fù)興。

四、從校史中挖掘可塑的愛(ài)國(guó)主義教育素材

高校校史是一所學(xué)校發(fā)展軌跡的真實(shí)記錄，是地方史和教育史的重要組成部分，是高校校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，具有“留史、資政、育人”的重要作用?！熬V要”課教師可以將校史作為載體，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。以筆者所在的西北農(nóng)林科技大學(xué)為例，學(xué)校前身是創(chuàng)建于1934年的國(guó)立西北農(nóng)林?？茖W(xué)校，其籌備、成立的歷史就是一個(gè)很好的愛(ài)國(guó)主義教育素材。20世紀(jì)30年代初，中華民族處于風(fēng)雨飄搖的災(zāi)荒戰(zhàn)亂年代，外有日本帝國(guó)主義的入侵，國(guó)內(nèi)饑荒遍野，尤其是西北連年苦旱，民不聊生。時(shí)任國(guó)民黨中央監(jiān)察院院長(zhǎng)的于右任先生奉命回陜賑災(zāi)，發(fā)出了“開(kāi)發(fā)西北”、“興農(nóng)興學(xué)”的呼吁。在國(guó)家和民族危亡之際，1932年秋，國(guó)民政府成立了西北農(nóng)林專科學(xué)?；I備委員會(huì)，任命于右任、楊虎城等十五人為籌備委員。1933年，愛(ài)國(guó)將領(lǐng)楊虎城與于右任、戴季陶等人赴咸陽(yáng)、興平、武功等地踏勘校址，劃定校園范圍，在土地私有制情況下，運(yùn)用政府力量，促使校園征地順利完成。1934年4月20日，在多方努力下，西北第一所農(nóng)業(yè)高?！獓?guó)立西北農(nóng)林?？茖W(xué)校正式成立。在民族存亡之際，一批有識(shí)之士面臨農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)境地，為改進(jìn)農(nóng)業(yè)、復(fù)興農(nóng)村興辦學(xué)校，對(duì)于中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展奉獻(xiàn)綿薄之力，他們的愛(ài)國(guó)赤誠(chéng)值得欽佩。此外，筆者還通過(guò)介紹知名校友的先進(jìn)事跡以及利用一些珍貴檔案，全方位展示學(xué)校之歷史風(fēng)貌，彰顯人物之業(yè)績(jī)，以激發(fā)大學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)校之情。

五、開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)注意的問(wèn)題

（一）新時(shí)期弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義不過(guò)時(shí)

近些年，隨著多媒體特別是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及，大量導(dǎo)向出現(xiàn)偏差的信息和輿論涌入大學(xué)生的頭腦，致使一些青少年對(duì)歌星、影星無(wú)限崇拜，卻忘記了為共和國(guó)誕生而灑盡熱血的民族英雄。更嚴(yán)重的是，有的被民族虛無(wú)主義攪亂了思想，什么都是外國(guó)的好，把養(yǎng)育了自己的祖國(guó)說(shuō)得一無(wú)是處，說(shuō)什么愛(ài)國(guó)主義“過(guò)時(shí)”了。作為一名從事思想政治理論課教學(xué)的高校教師，有責(zé)任告知大學(xué)生辨析涌入大學(xué)的形形色色的社會(huì)輿論，不要陷入極端個(gè)人主義的泥潭，應(yīng)成為堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者，珍惜幾代人流血犧牲贏得的民族獨(dú)立和國(guó)家主權(quán)，從而肩負(fù)起建設(shè)和保衛(wèi)祖國(guó)的義務(wù)。

（二）愛(ài)國(guó)主義不是狹隘的民族主義，大學(xué)生應(yīng)理性愛(ài)國(guó)

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義不等于抱有狹隘的民族主義。所謂狹隘的民族主義應(yīng)是一個(gè)人對(duì)自己的民族（而非國(guó)家）產(chǎn)生的盲目的自大的封閉的甚至狂熱的情感、情緒，而對(duì)其他民族產(chǎn)生排斥、誣蔑甚至武力消滅的態(tài)度及理想。顯然，它與愛(ài)國(guó)主義不同，愛(ài)國(guó)主義既提倡熱愛(ài)自己的民族、國(guó)家，也提倡與其他民族、國(guó)家平等交往。誠(chéng)如習(xí)總書(shū)記所說(shuō)：“中國(guó)人是講愛(ài)國(guó)主義的，同時(shí)我們也是具有國(guó)際視野和國(guó)際胸懷的。隨著國(guó)力不斷增強(qiáng)，中國(guó)將在力所能及的范圍內(nèi)承擔(dān)更多國(guó)際責(zé)任和義務(wù)，為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)做出更大貢獻(xiàn)?！盵2]因此，在“綱要”教學(xué)中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)應(yīng)注意讓大學(xué)生摒棄狹隘的民族主義，做到尊重己方和尊重他方，熱愛(ài)己方和熱愛(ài)他方的和諧統(tǒng)一。

愛(ài)國(guó)主義是中國(guó)近現(xiàn)代史上一面光輝的旗幟。要在“綱要”課堂中通過(guò)各種生動(dòng)活潑的方式，持久、深入地加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育和宣傳，使我們年輕的大學(xué)生了解近代以來(lái)中國(guó)人民頑強(qiáng)不屈的抗?fàn)幨?，了解我們黨和人民的光輝業(yè)績(jī)和優(yōu)良傳統(tǒng)，滿懷信心地投身于祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大洪流。

參考文獻(xiàn)：

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2013-03-20.