摘 要：渝東南地區(qū)有著豐富的少數(shù)民族藝術(shù)資源，當(dāng)?shù)馗咝?yīng)遵循教育規(guī)律、定位區(qū)域特色、立足學(xué)生本位，采取開設(shè)特色藝術(shù)課程、組建學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)、舉辦民族藝術(shù)展演、深入民間藝術(shù)采風(fēng)等方式，充分開發(fā)利用其周邊少數(shù)民族藝術(shù)教育資源，以此豐富教育資源，形成學(xué)校特色，促進(jìn)文化傳承。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族藝術(shù)；渝東南；高校；教育資源；開發(fā)利用

重慶渝東南地區(qū)是全國為數(shù)不多的以土家族和苗族為主的少數(shù)民族聚居區(qū)，具有十分豐富的文化藝術(shù)資源。當(dāng)?shù)馗咝?yīng)充分利用好周邊的少數(shù)民族藝術(shù)資源，有針對性地將其融入藝術(shù)教育實(shí)踐中，拓展藝術(shù)教育內(nèi)容，創(chuàng)新藝術(shù)教育方式，讓學(xué)生了解少數(shù)民族文化，培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能，提高學(xué)生整體素質(zhì)。同時，民族地區(qū)高校立足區(qū)域特色，通過對少數(shù)民族藝術(shù)教育資源的整合、開發(fā)和利用，有助于學(xué)校提高辦學(xué)水平，構(gòu)建出富有渝東南少數(shù)民族風(fēng)格的特色藝術(shù)教育。

1 開發(fā)利用少數(shù)民族藝術(shù)教學(xué)資源的重要性

目前，大多數(shù)高校的藝術(shù)教育并沒有充分意識和挖掘其周邊少數(shù)民族藝術(shù)的資源優(yōu)勢，“少數(shù)民族審美文化資源在中國美學(xué)學(xué)科建構(gòu)中的缺失，不僅使豐富獨(dú)特的少數(shù)民族審美文化資源得不到美學(xué)的關(guān)注與闡釋，也使中國美學(xué)缺少了一個多民族國家的美學(xué)應(yīng)有的鮮明的內(nèi)在豐富性、本土智慧和特質(zhì)?！盵1]因此，民族地區(qū)高校應(yīng)做出積極響應(yīng)，充分認(rèn)識開發(fā)利用少數(shù)民族藝術(shù)教學(xué)資源的重要性。

（1）開拓學(xué)生視野，促進(jìn)文化傳承。渝東南地區(qū)聚集了眾多少數(shù)民族，具有深厚的文化底蘊(yùn)，孕育了濃郁的民族藝術(shù)。這些少數(shù)民族藝術(shù)資源是中華民族藝術(shù)的重要組成部分，有著極為豐富的美學(xué)價值。將少數(shù)民族藝術(shù)納入高校藝術(shù)教育，讓學(xué)生了解民族藝術(shù)內(nèi)涵，接受民族文化熏陶，有助于加強(qiáng)其民族自豪感，培養(yǎng)民族文化情感，同時也能豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)，拓展學(xué)生文化視野和胸懷，提升精神層次和境界。藝術(shù)教育具有獨(dú)特的育人功能和傳承文化、發(fā)展文化的功能，高校對少數(shù)民族藝術(shù)資源進(jìn)行開發(fā)利用，尋找和發(fā)掘其內(nèi)在活力，使其煥發(fā)出更多、更新的美學(xué)價值，對少數(shù)民族文化生態(tài)的傳承、保護(hù)和平衡大有裨益。

（2）豐富教育資源，探索教學(xué)方式。在全球化的今天，高校藝術(shù)教育必將沿著多元文化教育的方向發(fā)展，缺失少數(shù)民族藝術(shù)教育，對高校藝術(shù)教育而言，不僅是不完善的，而且還有可能對發(fā)展高校藝術(shù)教育帶來負(fù)面影響。少數(shù)民族藝術(shù)高校，能夠?yàn)楦咝Ｋ囆g(shù)教育提供豐富的民族文化資源，符合藝術(shù)教育多元化的要求。學(xué)校是弘揚(yáng)民族藝術(shù)的主陣地，教師就是這一陣地的引領(lǐng)者，這就要求教師要將富有地方特色的少數(shù)民族藝術(shù)融入教學(xué)中，構(gòu)建新的藝術(shù)教育體系，形成具有民族特色的課程結(jié)構(gòu)，同時通過少數(shù)民族藝術(shù)教學(xué)探索多樣化的教學(xué)方式，更好地體現(xiàn)高校藝術(shù)教育的民族性、思想性、情感性、教育性。

（3）形成學(xué)校特色，增強(qiáng)辦學(xué)活力。民族藝術(shù)要獲得發(fā)展，必須以當(dāng)?shù)馗咝橐劳?，將地方高校作為其生存與發(fā)展的重要基地。同時，地方高校要在文化傳播中發(fā)揮更重要的作用，應(yīng)肩負(fù)起對本地少數(shù)民族藝術(shù)保護(hù)與研究的重責(zé)。民族地區(qū)高校的藝術(shù)教育，在充分尊重藝術(shù)教育的共性之外，還應(yīng)該有自己的個性，挖掘教育的深刻性與豐富性。充分利用豐富的民族藝術(shù)資源優(yōu)勢，深入發(fā)掘各少數(shù)民族的藝術(shù)資源文化和審美價值，無疑會成為民族地區(qū)院校藝術(shù)教育系統(tǒng)中一支建構(gòu)性力量，同時也使得這些院校比其他普通高校的藝術(shù)教育更有特色和活力。

2 少數(shù)民族藝術(shù)教育資源開發(fā)利用的原則

少數(shù)民族藝術(shù)教育資源的開發(fā)和利用應(yīng)具有以下幾個原則：

（1）遵循教育規(guī)律。少數(shù)民族藝術(shù)教育資源的開發(fā)和利用不能照搬普通藝術(shù)教育的做法，其必須遵循一般的教育規(guī)律，同時又要遵循自身的一些特殊規(guī)律，必須弄清楚它究竟能滿足怎樣的社會需求和發(fā)展定位并以此探尋合理的人才培養(yǎng)模式。面對博大精深、包羅龐雜少數(shù)民族藝術(shù)，應(yīng)廣泛收集，適當(dāng)篩選，積極創(chuàng)新，以保證選用的少數(shù)民族藝術(shù)內(nèi)容適合學(xué)生學(xué)習(xí)。

（2）定位區(qū)域特色。開發(fā)利用少數(shù)民族藝術(shù)教育資源，還要考慮區(qū)域特色和區(qū)域優(yōu)勢，從而形成既有主導(dǎo)，又多元共生的藝術(shù)教育體系。在民族特色的藝術(shù)教學(xué)活動中，有效結(jié)合富有區(qū)域特色的少數(shù)民族文化，為師生構(gòu)建學(xué)習(xí)、表現(xiàn)的舞臺，從而豐富學(xué)校民族文化生活，營造民族文化氛圍，體現(xiàn)學(xué)校民族特色教育，進(jìn)而提升學(xué)校辦學(xué)水平，使民族地區(qū)的高校藝術(shù)教育走出新路子，做出新亮點(diǎn)。

（3）立足學(xué)生本位。教育的最終落腳點(diǎn)在于學(xué)生，民族藝術(shù)教育資源的開發(fā)利用應(yīng)立足學(xué)生本位。目前，對于民族藝術(shù)資源的利用，有些高校尚滿足于舉辦節(jié)日慶典、展示民族裝飾，華麗背后，潛伏著問題，豐富的民族藝術(shù)沒有真正走入教育，走入教師和學(xué)生的心靈。要想加強(qiáng)學(xué)生對民族藝術(shù)的正確認(rèn)識，應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活，拓展、創(chuàng)新具有地域性、多樣性等特征的民族特色藝術(shù)教學(xué)方式，展示少數(shù)民族藝術(shù)獨(dú)有的魅力，傳達(dá)少數(shù)民族文化精髓。

3 少數(shù)民族藝術(shù)在高校藝術(shù)教育中的內(nèi)容與形式

渝東南地區(qū)有著豐富的少數(shù)民族藝術(shù)資源。僅以音樂舞蹈為例：土家族歌曲種類有擺手歌、哭嫁歌、山歌、挖土鑼鼓以及勞動號子；器樂種類有打溜子、咚咚喹、牛角、土號與吹木葉等；舞蹈種類有擺手舞、銅鈴舞、茅古斯圍獵舞、跳喪舞、八幅羅裙舞、西蘭卡普舞、梅嫦舞、跳馬舞、團(tuán)雞舞和合飛舞等。苗族歌曲種類有苗歌；器樂類有嗩吶與打擊樂等；舞蹈種類有鼓舞、跳香舞、蘆笙舞、調(diào)年舞、采?？楀\舞、摘茶子舞、打雞舞、盾牌舞和苗儺舞等。[2]當(dāng)然，并不是所有的少數(shù)民族藝術(shù)源都可作為高校藝術(shù)課程的內(nèi)容，我們必須在浩繁的資源庫里擷取最具代表性的一部分加以轉(zhuǎn)化改進(jìn)，并采用多種方式方法實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族藝術(shù)在高校藝術(shù)教育中的合理開發(fā)和有效利用。

（1）開設(shè)特色藝術(shù)課程。在藝術(shù)專業(yè)教學(xué)中，融入當(dāng)?shù)孛褡逅囆g(shù)文化教育內(nèi)容；結(jié)合人才培養(yǎng)方案，設(shè)置少數(shù)民族藝術(shù)特色課程；面向非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生，開設(shè)具有民族特色的藝術(shù)類選修課程。

（2）組建學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)。學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生專業(yè)成長的一個重要搖籃，有計劃、有組織地安排有藝術(shù)專業(yè)特長學(xué)生牽頭組織各種藝術(shù)社團(tuán)，如合唱隊、舞蹈隊、民樂隊、繪畫協(xié)會、調(diào)研小組等。通過學(xué)生社團(tuán)，積極開展文藝創(chuàng)作演出和民風(fēng)調(diào)研活動，將當(dāng)代藝術(shù)形式和現(xiàn)存的少數(shù)民族藝術(shù)進(jìn)行完美的結(jié)合。

（3）舉辦民族藝術(shù)展演。在課余舉辦師生共同參與的專業(yè)匯報會，如民族聲樂演唱會、民樂演奏匯報會、民族舞蹈展演以及少數(shù)民族風(fēng)格繪畫展等，并將活動過程刻錄成光盤作為教學(xué)成果和參考資料。將民族藝術(shù)元素融入創(chuàng)作實(shí)踐，把民族藝術(shù)精華搬上舞臺，既增強(qiáng)學(xué)生參與藝術(shù)實(shí)踐的主動性，又營造了民族特色的校園文化氛圍。

（4）深入民間藝術(shù)采風(fēng)。在保證安全的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)學(xué)生深入少數(shù)民族地區(qū)，走訪民間藝人，收集民歌民樂，參與民族節(jié)日慶典，感受當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，親身體驗(yàn)民族藝術(shù)的魅力。在條件允許的情況下，邀請民間藝人為學(xué)生表演或傳授民族技藝，讓學(xué)生近距離感受民族風(fēng)情。

參考文獻(xiàn)：

[1] 范秀娟.少數(shù)民族審美文化資源與當(dāng)代中國美學(xué)的建構(gòu)[J].南方文壇，2008（3）.

[2] 楊蓉.湘西地方音樂課程內(nèi)容資源的開發(fā)及利用[J].民族論壇，2005（8）.

作者簡介：牛剛（1982—），吉林四平人，長江師范學(xué)院教師，主要研究方向：西南少數(shù)民族藝術(shù)。