程新煒

摘要 挖掘中國古代哲學(xué)中“和而不同”思想的重要觀念，對當(dāng)前解決文化思想等方面的問題有著重要的現(xiàn)實意義，并要加以創(chuàng)新和發(fā)展，這也是體現(xiàn)當(dāng)代價值的重要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞 古代哲學(xué) 和而不同 當(dāng)代價值

千百年來，隨著歷史的變遷和進(jìn)步，“和而不同”的思想內(nèi)涵也在不斷的豐富與發(fā)展。特別是信息時代的到來，使我們能夠突破固執(zhí)已見的桎梏。由此帶來的更加便利快捷的文明傳播，助推著文化大跨步的發(fā)展，各種文化現(xiàn)象的融合與交織，勾勒出不同的發(fā)展軌跡和迥然不同的鮮明特色，奉呈出文化創(chuàng)新的層出不窮和精彩各異的文化盛宴。當(dāng)今中國文化之所以能夠承前啟后，保持長久不衰，正是因為它作為一種新的視角，繼承了“和而不同”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，表現(xiàn)出各種文化和諧共存的繁榮景象，可見，“和而不同”思想對于當(dāng)代文化多元化和諧發(fā)展也具有重要意義和價值。

一、“和而不同”的思想內(nèi)涵1.以和為貴“和而不同”的精神就是通過協(xié)調(diào)“不同”，達(dá)到和諧統(tǒng)一。它之所以能夠成為中國傳統(tǒng)文化的核心觀念之一，在于其提出伊始，就體現(xiàn)出一種較強的思辨色彩，生動且樸實地揭示了事物統(tǒng)一性和多樣性的內(nèi)在關(guān)系，從價值取向上肯定了事物是多樣的統(tǒng)一，并指出這種多樣能夠相輔相成。其首要內(nèi)容是“和”精神，孔子提出了“君子和而不同，小人同而不和”，將“和而不同”的思想從自然領(lǐng)域上升到社會關(guān)系領(lǐng)域，從關(guān)注人格的角度將“和”與“同”看作是區(qū)別君子和小人的標(biāo)準(zhǔn)之一。將“和而不同”的思想提升到為人處世的最高準(zhǔn)則。他提出的“禮之用，和為貴”，體現(xiàn)了人際關(guān)系方面應(yīng)以保持和諧為最高境界，形成了“貴和”“尚和”的理念和思維模式，“和”思想也由此成為中國傳統(tǒng)文化的精髓。2.兼容并包我國傳統(tǒng)文化中提倡兼容并包的思想，在春秋時期就有充分體現(xiàn)，諸子百家在其理論形成過程中注重彼此學(xué)習(xí)借鑒。儒家文化之所以能夠成為中國傳統(tǒng)文化的主體，在強調(diào)“仁”“禮”等核心概念的同時，集聚了佛家和道家的文化精髓，秉承了兼容并包百家之學(xué)，形成了多種文化形態(tài)的社會文化體系，符合統(tǒng)治者的政治需要，幾千年影響著我們的思維方式和行為規(guī)范。一是中國人歷來敬畏天地，愛護(hù)自然，順天應(yīng)道，以深厚的德行包容萬物，造就了中國文化的包容氣勢和博大精深。二是堅持多元開放的文化理念，是儒家文化可以在不斷吸收各家思想的基礎(chǔ)上完善自身理論體系，使中國兼容并包的文化理念傳承至今，保持活力，生生不息。3.求同存異 “和諧”是中華傳統(tǒng)文化的精髓?！兜赖陆?jīng)》認(rèn)為“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”，將矛盾對立雙方互相沖突交和作為達(dá)到和諧狀態(tài)的必要條件；“和而不同”的實質(zhì)是追求內(nèi)在的和諧統(tǒng)一，和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突；和諧就是共生共長，相輔相成。中國人向來強調(diào)“有容乃大”，不管是物質(zhì)的，還是精神的，只要對我們有利，我們就吸收，所以成就了中國文化之大。中國文化自古就有外來文化的成分，中外文化的交流，一直沒有中斷過，中國社會對西方文化制度由抗拒、排斥到逐漸接受，是一個由表及里、由淺到深的過程。每一次的探索都因前一次的探索的得失而有所發(fā)展，是繼承與發(fā)展的關(guān)系，體現(xiàn)了東西方文化的碰撞與交融，并把理論與實際相結(jié)合，探尋符合中國國情的道路。4.慎獨善思《論語》云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”“學(xué)”與“思”之間有著不可分割的聯(lián)系。也就是說在面對客觀事物必須以一種客觀、公正的態(tài)度來看待問題，堅持獨立思考，是我們提出疑問和解決疑問的過程，憑借理性思考來判斷問題，不能盲從，不能人云亦云。在思考過程中，我們需要從多個角度來分析問題，用“不同”的思考方式來達(dá)到解決問題的目的。只有真正做到慎獨善思，才能創(chuàng)新文化發(fā)展，才能使文化保持活力，這也是“和而不同”思想的基本要求。

二、“和而不同”思想在當(dāng)代的價值體現(xiàn)在經(jīng)濟全球化的今天，“和而不同”這個千年前的古老觀念仍具有強大的生命力，仍然是現(xiàn)代社會發(fā)展的一項準(zhǔn)則和一個目標(biāo)。追求的是內(nèi)在的和諧統(tǒng)一，而不是表象的相同一致?！昂投煌痹谑澜缍嘣惑w的今天，更是加快民族融合的催化劑，使得各民族間尊重彼此的不同，開誠布會，直抒胸襟，和諧共處。堅持和而不同的原則，促進(jìn)實觀文化和諧，建立起求取最大公約數(shù)的價值評定體系，促進(jìn)多元文化共生，達(dá)到多元文明共贏，最終實現(xiàn)人類社會的和諧。1.有利于遏制恐怖主義的出現(xiàn)20世紀(jì)中后期，大部分恐怖組織只是帶著有限的政治目的，希望通過制造襲擊事件，引起人們對某些問題的關(guān)注，大量濫殺無辜的事件很少發(fā)生，主要的攻擊對象為物質(zhì)設(shè)施和財產(chǎn)。但是自從冷戰(zhàn)結(jié)束以來，恐怖分子的活動范圍不斷擴大，其恐怖活動所造成的嚴(yán)重后果也日趨嚴(yán)重。從表面來看，恐怖分子大多都是為其宗教信仰而戰(zhàn)，但其本身而言，除了宗教因素，還有政治、經(jīng)濟和社會因素共同的作用。失業(yè)、貧窮、腐敗、民族摩擦等問題的擴大，隨時都有可能成為恐怖分子進(jìn)行恐怖活動的渠道。由于宗教文明通過各種方式進(jìn)行傳播，其主要特點是隨著時間的推移，潛移默化的滋潤而成，每一種宗教都有其獨特的信仰成分，這就需要量我們以正確的傳播方式，積極引導(dǎo)，發(fā)揮積極向宗教信仰的作用。將愛國愛教的主題思想貫穿其中，才能夠出現(xiàn)“和而不同”的文化背景，有力的避免宗教異端分子的極端思想。2.有利于維護(hù)國內(nèi)政治社會的穩(wěn)定發(fā)展中國是發(fā)展中的國家，在不同民族的實現(xiàn)國家富強而奮斗的過程中，不同民族的相互交流與文化融合，形成了一個多元一體的格局，在這種格局中，中國在處理多元與一體的關(guān)系時，既不能返回到計劃經(jīng)濟時期的大一統(tǒng)狀態(tài)，也不能走西方一元主義的政治整合道路，如果多元戰(zhàn)勝了一元，差異取代了統(tǒng)一，那么就會使社會失去權(quán)威力量和規(guī)范的支配，社會將陷入無盡的沖突之中，如果一元戰(zhàn)勝了多元，統(tǒng)一戰(zhàn)勝了差異，社會的一切就會納入到一個預(yù)先設(shè)定好的框架之中，生機勃勃的社會就會變成單一社會多元化而具有的特質(zhì)就會被磨蝕掉。因此，為了維護(hù)社會的穩(wěn)定，中國就要選擇比西方中家更具有包容性的，同時又能夠結(jié)合中國國情，在維護(hù)國家統(tǒng)一的前提下，發(fā)揮“和而不同”的傳統(tǒng)思想智慧，采取最具包括性的統(tǒng)一方式，這既是對中國傳統(tǒng)社會一貫堅持一統(tǒng)文化的繼承，也是對近代中國歷史教訓(xùn)反思，更是基于當(dāng)代中國建立富強國家的考慮。3.有利于市場經(jīng)濟的建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟就是公有制經(jīng)濟與非公有制經(jīng)濟有機組合的共同體。雖然它們之間存在差異，但不是對立的關(guān)系，而是相互融合，共同發(fā)展。公有制經(jīng)濟是各種所有制經(jīng)濟中的主體者，在國民經(jīng)濟中起著主導(dǎo)作用，而非公有制經(jīng)濟是個有市場造應(yīng)性強、機制靈活的特點，兩者是典型“和而不同”經(jīng)濟。一是市場經(jīng)濟中主、客體的形式與內(nèi)容各不相同；二是在優(yōu)勝劣汰的競爭環(huán)境中雙方處于平等地位。但并不因為有明顯的不同而不能和諧相處。首先，雙方面臨的市場規(guī)則是相同的，不允許存在任何特權(quán)。其次，雙方都是在誠信和法的環(huán)境下運行，也為“和而不同”的思想得到充分體現(xiàn)提供了良好的生長土壤。市場經(jīng)濟在追求資源優(yōu)化配置，實現(xiàn)經(jīng)濟效益最大化，生產(chǎn)力得到不斷發(fā)展的過程中，助力社會文明的進(jìn)步?？梢姡谑薪y(tǒng)經(jīng)濟系統(tǒng)運轉(zhuǎn)中，只要各種不同的要素都能夠處在可調(diào)控的“和而不同”范圍內(nèi)，勢必使國民經(jīng)濟又好又快的得以發(fā)展。中國文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，歷經(jīng)千年的變化與發(fā)展，形成了現(xiàn)如今特色鮮明、種類繁多的文化樣式。“和而不同”的思想具有豐富的科學(xué)內(nèi)涵，它同社會主義核心價值體系的形成有著密不可分的歷史淵源，是我們的黨吸收傳統(tǒng)文件，結(jié)合馬克思主義與中國的具體實踐所產(chǎn)生的理論精髓。因此，正確領(lǐng)會“和而不同”的思想內(nèi)涵并運用于指導(dǎo)社會實踐，對于貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會都具有重大的現(xiàn)實意義。

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