鄧筱菊

（懷化學(xué)院中文系 湖南 懷化 418000）

曹文軒作為一個(gè)學(xué)者型作家，他的理論修養(yǎng)是很深厚的。他用理論指導(dǎo)自己的創(chuàng)作實(shí)踐，又用實(shí)踐來促進(jìn)理論的產(chǎn)生。曹文軒的小說，傳承于中國傳統(tǒng)文化，洋溢著濃濃的詩情畫意。曹文軒的小說《天瓢》，用高雅的語言，獨(dú)特的意向，書寫了一個(gè)令人沉醉的風(fēng)情故事。

“風(fēng)情，是指男女相愛之情?！??！短炱啊返闹黝}是杜元潮和程采芹的愛情，作品描寫他們歷盡悲歡之后，兩情相悅靈肉交融產(chǎn)生的絕世風(fēng)情，熱情謳歌了純真的愛情和躍動(dòng)的生命?！短炱啊吩V說風(fēng)情，但并不停留在兩性狂歡的寫作上。作家用審美的眼光觀照生活，并用靈動(dòng)之筆進(jìn)行創(chuàng)造性的加工和寫作。體現(xiàn)在文本上，這種風(fēng)情呈現(xiàn)出三個(gè)層面。

一、雌雄交歡展示的原始層面

《天瓢》用大量筆墨描述了生物的雌雄交歡。其中有人，有動(dòng)物，還有植物。這些濃墨重彩的雌雄交歡，賦予文本一種濃濃的風(fēng)情。這既是作家對(duì)宇宙自然生命的尊重，又顯示了作家高超的語言駕馭能力。《天瓢》寫雌雄之間的交歡，描寫細(xì)致而富有美感，讀來沒有任何淫穢的感覺，反而對(duì)生命原欲做了一種升華，令讀者油然而生崇敬之感。

作品男女主人公杜元潮，程采芹青梅竹馬，兩小無猜。長大后，他們的愛情經(jīng)歷了重重曲折。在漫長的等待之后，兩人終于開始肉體的結(jié)合。《天瓢》多次寫了杜元潮和程采芹的交歡，每一次都寫得無比細(xì)致和風(fēng)雅。有時(shí)候，他們選擇一望無際的蘆葦。在那里，白色的蘆花在空中飄飛，生機(jī)勃勃的蘆葦散發(fā)著濃郁的香味。更多時(shí)候，他們選擇在一艘小船上，在那里，碧波萬頃的湖面水波蕩漾，各種各樣的水鳥發(fā)出清亮的奏鳴。作品用眾多美好的事物，來比喻男女的身體，充分展示了男女主人公身體的美好和情感的純真。

采芹看見杜元潮只顧玩耍，一點(diǎn)兒也沒有在意她赤身裸體，漸漸地，便象一朵在晨露中開放的花苞……

直溜溜躺著的采芹像一條形體秀氣的魚。

轉(zhuǎn)眼間，她便成了無葉之花。

杜元潮的小雞雞像一只沒長羽毛的還在窠里嗷嗷待哺的鳥。

睡著時(shí)，杜元潮的小雞雞像一支剛剛破土而出的，怯生生的怕遭風(fēng)寒的嫩竹筍。

杜元潮側(cè)過頭來時(shí)，看到了采芹乳旁的那顆紅痣，陽光下，這顆小小的紅痣越發(fā)地顯得晶瑩鮮亮，像一粒細(xì)小的紅寶石鑲嵌在白嫩的肌膚上……

作家巧妙地用花，魚，紅寶石比喻女性的身體，使女性的生命之門顯得無比炫麗多姿，同時(shí)又充分展示了對(duì)原始生命的尊重和禮贊。用鳥，竹筍比喻男人的身體，充分刻劃了男性旺盛的生命力和勃勃生機(jī)。既避免了惡俗的感官刺激，又使作品充滿了風(fēng)雅的美感。除此之外，作家還細(xì)致描述了交歡的環(huán)境，使男女主人公的交歡跟天地萬物相融合，男女主人公的交歡源于自然，歸于自然，這正是天地萬物最原始，最本真的生命姿態(tài)。

五六條形體秀韌的青背小魚游過來，與擺動(dòng)著的頭發(fā)戲耍著，它們甚至還敢穿越發(fā)叢。

那只潔白的鶴居然在船尾舞之蹈之。

她似乎沒有看到杜元潮汗浸浸的扭曲的面孔，卻看到了秋天的純凈的天空。她似乎沒有聽到杜元潮狗一般的喘息聲，卻聽到不遠(yuǎn)處的蘆葦叢里一種身體嬌小秀氣的小鳥所發(fā)出的動(dòng)聽的鳴叫。

《天瓢》的主題是寫男女主人公的風(fēng)情，故事的背景是人類及世間所有生物的風(fēng)情。“風(fēng)，放也。牝牡相誘謂之風(fēng)。然則馬牛風(fēng)佚，因牝牡相逐而遂至放佚遠(yuǎn)去也?！辈芪能幱帽姸嗌锏慕粴g場面，作為男女主人公交歡的補(bǔ)充場景，使《天瓢》這部作品成了一部激越的風(fēng)情交響曲。

《天瓢》用細(xì)膩的文字描寫動(dòng)物和植物的交歡，在這部作品里，雌雄南瓜花天造地設(shè)的相擁，母鼠公鼠纏綿悱惻的交融，河面上雌雄蜻蜓的忘情嬉戲，河水里母鴨和公鴨的恣意狂歡，果園里雌雄螢火蟲的翩躚舞蹈，田野里公牛對(duì)母牛的野性追逐。種種生物的交歡，無不寫得淋漓盡致，充滿原始的情欲和誘惑。

那花棒筆直的，肉乎乎的，粗細(xì)長短跟一根爆竹差不多。那是根，花根。然后，她就扒開瓜葉，尋找著那些正急急渴渴需要著公花的母花。那母花嬌羞地打開花瓣，露出又紅又嫩的花蕊……它絨絨的，中間留有一小孔，那雄花的花棒，正巧插入那孔中，真也是天造地設(shè)的相擁。

母鼠溫順地矮下前爪，使臀部高高地翹起，并豎起本來遮蓋著羞處的尾巴，將它清晰地暴露給正蠢蠢尋覓的公鼠。隨即，母鼠的身體痙攣了一下，便發(fā)出了吱吱的聲音。這聲音是苦的，但卻又是痛快的。

一幅火燒火燎之后，雌鴨將身體矮入水中，雄鴨覺得火候已到，便撲動(dòng)雙翅站到雌鴨的背上。

作者用紛紜的畫面展示生物的狂歡，僅僅為了說明一個(gè)真理：雌雄交歡是天地萬物的原始本領(lǐng)。在《天瓢》里，還塑造了一個(gè)人物形象“二傻子”，他天生傻呆，沒有能力做任何事情，唯獨(dú)對(duì)雌雄交歡念念不望。他在無邊無際的田野里追逐交歡的牛群，用貪婪的眼光盯著雌性動(dòng)物的生命之門，并挺著他的長“槍”，在曠野里調(diào)戲女性。一部《天瓢》，奏響了生物交歡的嘹亮號(hào)角，幾乎是生物交歡的集大成之作。但可喜的是，作品并不僅僅停留在生物原始情欲的寫作上。作家巧妙地運(yùn)用詩詞歌賦，使《天瓢》的風(fēng)情，上升到一個(gè)審美層面。

二、詩詞歌賦呈現(xiàn)的審美層面

自《詩經(jīng)》始，中國的古典詩歌始終承載著言情詠志的功能。曹文軒毫不保留自己對(duì)中國古典文化的喜愛?！啊督鹌棵贰吩谖捏w上的迷人之處，是與那些散套，小令分不開的。散文語言往往俗不可耐。而《金瓶梅》以詩詞形式去描寫散文一旦描寫便極容易滑入荒淫惡俗的兩性與人體，則使它在審美上也有了可取之處?！薄短炱啊返膶懽?，面臨著跟《金瓶梅》同樣的困境。從內(nèi)容上說，《天瓢》寫動(dòng)植物的兩性狂歡，很容易降低整部作品的格調(diào)。因此，曹文軒繼承了中國古典小說的技巧，用詩詞歌賦使《天瓢》的寫作變得含蓄蘊(yùn)藉，并且具有了審美意義。

范煙戶作為一個(gè)智者形象出現(xiàn)在《天瓢》里。他是程瑤田的管家，對(duì)程瑤田忠心耿耿。在程瑤田被徹底打倒之后，范煙戶用一把石灰毒瞎了自己的雙眼，以保持自己心靈的純凈。大地主程瑤田是詩意的符號(hào)，范煙戶的選擇不是因?yàn)檎?，而是為了讓自己的詩意得以延續(xù)。在《天瓢》中，范煙戶的歌聲七次在作品中回旋，極大地增強(qiáng)了作品意蘊(yùn)和美感。

歌聲第一次出現(xiàn)，是在開篇第一章，整個(gè)油麻地鎮(zhèn)被淹沒在洪水里，油麻地鎮(zhèn)的人們齊聚在大堤上嘆息。杜元潮的棺材在洪水中載沉載浮，喚起油麻地鎮(zhèn)人的記憶。這時(shí)，范煙戶唱起了歌聲：

何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉不雨也颼颼。都道晚涼天氣好，有明月，怕登場。

年事夢中休，花空煙水流。燕辭歸，客尚淹留，垂柳不縈裙帶住，漫長是，系行舟。

這首描繪男女離別之際難舍難分的情歌，極盡纏綿而又略帶傷感。范煙戶看著湯湯洪水中杜元潮的棺材，用沙啞的嗓子唱響這首歌，是對(duì)杜元潮這個(gè)多情男兒一生的概括，也是作家用詩意彈奏風(fēng)情的序曲。

歌聲第二次出現(xiàn)，是在杜元潮的童年時(shí)期。當(dāng)邱子?xùn)|用流利的兒歌向程采芹發(fā)出邀請(qǐng)時(shí)，口吃的杜元潮唱響了范煙戶的情歌：

漁家事，春最好，桃紅柳綠傍小橋，花落水中流，山外鳴啼鳥，敲竹楫，品竹簫，飯一碗，水一瓢，唱卻水底魚，便是漁家樂……

這是一首成人情歌，充滿了性的暗示。桃紅柳綠，花落流水，都是對(duì)男女交歡的隱喻，這樣一首情歌，由一個(gè)純凈的童音唱出，減少了性的誘惑，卻多了幾分空靈的詩意。

歌聲第三次出現(xiàn)，背景是終日綿綿不斷的雨。在雨的誘惑中，油麻地的男男女女，動(dòng)物植物，都陷入性的狂歡?！岸底印背鲇谏锉绢I(lǐng)，在雨里鉆來鉆去，尋釁鬧事。唯有代表智慧的范煙戶，在門口唱：

晨雞初叫，昏鴉爭噪，哪個(gè)不去紅塵鬧。路遙遙，水迢迢。功名盡在長安道，今日少年明日老。

范煙戶的歌聲在一片混沌的狂歡聲中，顯示了智者的清醒。他用歌聲點(diǎn)醒沉溺在紅塵享樂的人們，功名是虛空的，人生是短暫的?！短炱啊分饪虅澚朔稛煈暨@樣一個(gè)超凡脫俗的人物形象，借他的口道出對(duì)世事的理解，給作品平添了不少詩意和哲思。

歌聲第四次出現(xiàn)，是程采芹嫁人，杜元潮在河岸上送別之時(shí)。

前面來到清水灣，只見雙雁戲沙灘。雄雁一翅飛千里，雌雁難過萬重山……

采芹和杜元潮這對(duì)青梅竹馬的戀人，他們的感情自童年開始，在艱難的成長歲月里，他們彼此關(guān)照，彼此信任，彼此愛戀，這份深厚情感是彌足珍貴并且痛徹心扉的。杜元潮因?yàn)檎蔚脑?，拋棄了自己的愛人，他的?nèi)心深處，對(duì)采芹仍然懷著絲絲縷縷的愛戀。懂事的采芹并不怨恨杜元潮的負(fù)心，她平靜地選擇了遠(yuǎn)嫁。分離時(shí)刻，千言萬語無從說起，范煙戶的歌聲響起，奏響的是剪不斷，理還亂的離情，也使作品增添了一份朦朧的意境。

歌聲第五次出現(xiàn)，是在雪花紛飛的大年夜。蘇州的文藝青年艾絨，在上山下鄉(xiāng)的大潮中流落到水鄉(xiāng)油麻。身為鎮(zhèn)里一把手的杜元潮，對(duì)艾絨關(guān)懷備注，兩人擦出情感的火花。孤身在外的艾絨形單只影，懷著恐懼期待著杜元潮。

葉深深靜悄，明朗朗月高，小書院無人到。書生今夜休睡著，有句話低道：半扇兒窗欞不須輕敲，我來時(shí)將花樹兒搖。你可便記著，便休要忘了，影兒動(dòng)咱來到……

這首歌的內(nèi)容俚俗之極，其實(shí)質(zhì)就是講男女要偷情，叮囑不要關(guān)門。范煙戶孤獨(dú)而溫馨的這首小曲，在寒冷的夜里傳播著，對(duì)接下來杜元潮和艾絨初次偷情的情節(jié)是一個(gè)暗示，也給這樣俗不可耐的男女偷情，蒙上詩意的面紗，使人物和情節(jié)變得文雅和脫俗。

歌聲第六次出現(xiàn)，杜元潮和艾絨的獨(dú)生女兒，幼小的琵琶，在濃濃的雨幕中迷失了路途，朝著池塘走去。小姑娘跌跌撞撞地在雨幕中走著，對(duì)即將到來的滅頂之災(zāi)茫然不知。

一場秋風(fēng)一場涼，一塊白露一塊霜，嚴(yán)霜單打獨(dú)根草，螞蚱死在草根上……

范煙戶的歌聲響起在這片迷蒙的雨霧中，在艾絨凄凄切切的琵琶聲中，顯得蒼涼而絕望。杜元潮的獨(dú)生女兒琵琶，無法逃避被池塘淹死的宿命。范煙戶的歌聲，是一個(gè)預(yù)言，也是一種情調(diào)。在這里，雨幕，樂曲，歌聲，女孩四者交匯，塑造了一個(gè)纏綿而又傷感的畫面，心碎而又令人沉醉。

歌聲第七次出現(xiàn)，飽經(jīng)風(fēng)霜，在人生路上幾度沉浮的杜元嘲耆耆老矣，他沒有年少時(shí)的心機(jī)和激情，懷著老者對(duì)世事的豁達(dá)和隨意，跟著范煙戶唱出小曲。

杏花村里舊生涯，瘦竹疏梅處士家，深耕淺種收成罷，酒新酤，魚旋打，有雞豚竹筍藤花。

客到家常飯，僧來谷雨茶，閑時(shí)節(jié)自煉丹砂……

《天瓢》的寫作主線，是杜元潮和采芹的愛情。這對(duì)青梅竹馬的戀人，極盡纏綿，歷盡風(fēng)霜，在晚年卻無法相守。孤獨(dú)的杜元潮看著采芹送給他的包裹，思念著愛人，在空疏寂寞的夜晚，唱起這首歌。表面上，這首歌僅僅歌頌恬淡的田園生活，似乎無關(guān)風(fēng)月。實(shí)際上，杜元潮正是借這樣的小曲轉(zhuǎn)移心緒，掩蓋自己內(nèi)心深處對(duì)采芹濃濃的眷戀和思念。

每當(dāng)男女主人公的情感得到發(fā)展時(shí)，范煙戶的歌聲都會(huì)響起，作家以歌傳情，使文本充滿含蓄的美感。作品里的每一首歌，都以詩歌形式出現(xiàn)，這種表達(dá)形式極大地提升了作品的藝術(shù)品位，使全篇顯得詩意盎然。當(dāng)代作家對(duì)性的描繪已經(jīng)泛濫，眾多赤裸坦白的性描寫破壞了讀者的閱讀趣味，使作品流于平庸?！拔膶W(xué)是以審美為導(dǎo)向的生存體驗(yàn)?！辈芪能幗梃b了中國古典文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，用詩詞歌賦來寫男女風(fēng)情，不僅賦予作品一種高雅的趣味，更重要的是，作品要表達(dá)的風(fēng)情，在詩詞歌賦的朦朧和意蘊(yùn)中，成了一種美的體驗(yàn)和范式。

三、迷幻之雨構(gòu)成的象征層面

“由于象征，小說就在兩個(gè)層面上同時(shí)展開了，一個(gè)在明里，一個(gè)在暗里?！弊鳛樘岢鲞@個(gè)理論的作家，曹文軒比任何人更懂得怎樣運(yùn)用象征增加文本的意義?！短炱啊肥且槐撅L(fēng)情小說，但作家并不止于描寫原始的兩性狂歡。作品寫杜元潮和程采芹兩人的情愛和性愛，通過形形色色的迷幻之雨，使作品呈現(xiàn)出誘人的神秘色彩，并產(chǎn)生了象征意義。

“雨”作為一個(gè)特殊的意象，貫穿了《天瓢》整部作品。全篇共十二章，每章都以雨命名?！短炱啊肥加凇坝辍?，香蒲雨；終于“雨”，梧桐雨?！坝晔切≌f的時(shí)空背景，也是命運(yùn)轉(zhuǎn)換的契機(jī)；雨是詩意的比附，更是主題的象征?！笨v觀古今中外的文學(xué)史，從來沒有一個(gè)作家，把一個(gè)人的命運(yùn)，一本書的主題，用十幾場迷幻紛繁的雨串連起來，并且寫得有聲有色，變幻多姿。曹文軒是江蘇鹽城人，“雨”既是作家故鄉(xiāng)中常見的自然景觀，又是作家精心選取的表達(dá)自己主題的客觀對(duì)應(yīng)物?！坝辍苯z絲縷縷的外在形態(tài)，與作家要表達(dá)的纏纏綿綿的男女戀情，有內(nèi)在的契合之處，因而被作家寫在文本里，使全篇的風(fēng)情寫作具有了象征意義。

杜元潮和程采芹第一次性的啟蒙，源于一場金絲雨。那年，他們一個(gè)七歲，一個(gè)五歲。兩個(gè)純潔的小孩，手牽著手去田野玩，卻遭遇了一場罕見的金絲雨。

太陽晃晃悠悠在天上浮動(dòng)，雨卻下得有聲有色。整個(gè)天空，像巨大的冰塊在融化，陽光普照，那粗細(xì)均勻的雨絲，一根根，皆為金色。無一絲風(fēng)，雨絲垂直而降，就像一道寬闊的大幕，輝煌地高懸在天地之間。

就是這陣華麗和龐大的金絲雨，打濕了杜元潮和程采芹的衣服，兩人脫得一絲不掛，赤條條地躺在一棵老槐樹下躲雨，也第一次看到了彼此的身體，并且在心靈中留下永不磨滅的記憶。之后，長大的杜元潮和程采芹多次情感交流，都在雨中進(jìn)行，各種各樣異彩紛呈的雨絲，把他們的情感烘托得格外奇麗多姿。

杜元潮和程采芹長大后的第一次性接觸，是程采芹出嫁前，她把杜元潮約到蘋果園，想把自己的貞潔交給杜元潮。這一次，飄散在果園上空的，是啞雨。

不知是從什么時(shí)候開始的，天下雨了。是那種粉末一樣細(xì)，又一樣輕盈的雨。說是雨，但又像霧，可確實(shí)是雨，而不是霧。這雨無論是落在蘆葦?shù)娜~上，還是落在池塘里，都是沒有一絲聲息的，是啞雨。空氣里飄著雨做的面粉。

杜元潮和程采芹在這場無聲的啞雨中，展開了人生第一次靈與肉的對(duì)接。程采芹絕決地脫光衣服，把自己的處女之軀獻(xiàn)給杜元潮，杜元潮顫抖著親吻著程采芹的胴體，整個(gè)過程宛如一場神圣的祭祀。這次靈肉對(duì)接半途而廢，浪漫的愛情在冷酷的現(xiàn)實(shí)面前退卻了。杜元潮和程采芹的愛情，命中注定要有所殘缺。在程采芹成了寡婦之后，杜元潮和程采芹又多次在雨中交歡。

她的腹部突然高高向天空隆起，隨即盡情地毫無保留地尖叫了一聲，隨著這千年一叫，天為之動(dòng)容，那雨競嘩嘩而下。

杜元潮跪在已積了幾寸深雨水的船艙中，喘息著，兩眼失神地望著眼前的那片豐饒之地。采芹胸前的那粒紅痣，因雨水的浸潤而顯得十分鮮亮。

“大自然的永恒的神秘感，也是象征不可缺失的因素——神秘意味著一切都不是明朗的，深不可測，而象征欲要取得的效果正是這些——象征就是使我們欲要探求混沌背后之所藏?！薄短炱啊吠ㄆ荚趯戯L(fēng)情，但這種風(fēng)情背后，是對(duì)崇高愛情的禮贊，是對(duì)莊嚴(yán)生命的象征。

杜元潮雨中來，雨里去。在作家的眼里，杜元潮象征自然之子，他的來和去，有一種命定的玄學(xué)意味。開篇第一章，作品用倒敘的手法，描繪了杜元潮的結(jié)局。在無邊無際的雨幕中，在浩浩蕩蕩的大水里，杜元潮的棺材在一群鴿子的縈繞下，華麗上場。杜元潮的生命已經(jīng)逝去，但他的靈魂并沒有消失。瞎了雙眼的范煙戶，用他和杜元潮一輩子的默契，讀出死去的杜元潮的蹤跡。驚惶失措的人們，杜元潮生前的情敵，朋友，鄉(xiāng)鄰，用各種微妙的心態(tài)盯著杜元潮的棺材。即使一片狼藉，最終埋葬杜元潮的大雨是一陣瑰麗的大雨，香蒲雨。

雨還在下，在水光的映照下，細(xì)細(xì)雨絲，銀光閃閃。雨落在水面上，十分輕盈，不細(xì)看那一圈一圈的細(xì)密波紋，竟見不到它落下的痕跡。天空變得越亮，那雨絲也就越發(fā)地閃閃發(fā)亮，像春蠶于露水清晨剛剛吐出的新絲。

這地方為水網(wǎng)地區(qū)，溝河縱橫，渠塘處處，凡有水的地方，皆長著一種香蒲草?，F(xiàn)在被水浸泡了幾日，那香氣全都流入水中。風(fēng)起水動(dòng)，水成了香水，夜空下，暗香浮動(dòng)于雨幕，濕乎乎地傳播著。

作家有意給主人公杜元潮設(shè)計(jì)這樣的一個(gè)結(jié)局，讓杜元潮的棺材浸泡在這樣別具心裁的香蒲雨中，正是對(duì)杜元潮生命的尊重和禮贊。杜元潮是一個(gè)極愛干凈的人，即使逝去，也是干凈體面地水葬，并且讓他的靈魂置身于暗香中。

開篇第二章，敘述杜元潮的來處。五歲的杜元潮是在一片大水中，伏在一塊棺材蓋上被沖到油麻地來的。他幼小而旺盛的生命被無邊的大水沖來，又成長于鋒利有力的狗牙雨。

天開始下雨了，一種叫‘狗牙’的雨。那雨不是一絲一絲的，而是一點(diǎn)一點(diǎn)的。仿佛這雨早在空中時(shí)，就被剪子剪成了一小截一小截。滿天空的狗牙。一顆顆，皆很有力，皆很鋒利，亮閃閃的。它能穿透薄薄的葉子，砸在人的臉上，讓人麻酥酥的。

作家有意用鋒利冷酷的“狗牙雨”，作為杜元潮初來油麻的洗禮，實(shí)際上是預(yù)示生命早期必須經(jīng)受的磨難。杜元潮經(jīng)受了“狗牙雨”的考驗(yàn)，在“楓雨”中成長，成熟于“鬼雨/梨花雨，啞雨/雁雨/箭雨，騷雨/癡雨，丸雨/鳥雨，黑雨，瘋雨/胭脂雨，半吊子雨”，毀于“巫雨，梧桐雨”，葬于“香蒲雨”?！坝辍弊鳛橐粋€(gè)象征，暗含著天地萬物圓融完滿的哲理。

從來處來，到來處去，杜元潮的生命經(jīng)歷了一個(gè)輪回，最終實(shí)現(xiàn)了大圓滿。

從書名“天瓢”，到全書用“雨”命名的篇章，作家是寫一個(gè)男女的風(fēng)情故事，這份風(fēng)情卻是一種象征，象征生命的莊嚴(yán)和蓬勃，象征自然的神秘和無窮?！岸谙笳髦髁x這里，象征就不僅僅是一個(gè)手法的問題，它是作品的一個(gè)全面性考慮，是作家對(duì)存在的一種認(rèn)識(shí)——存在是不能直接得到顯示的，我們的庸眼俗心所見所感，都不過是存有的光影折射而已，是一種比喻一種象征。”曹文軒這段話，闡釋了《天瓢》的創(chuàng)作主旨。雨是無窮無盡的，生命也是無窮無盡的。無論人還是物，都是自然的產(chǎn)物，從自然中來，到自然中去。“大自然本身就是象征——它象征著若干精神，它在向我們訴說著天意——它是萬物之主的象征。”

風(fēng)情是文學(xué)創(chuàng)作的母題?！短炱啊愤\(yùn)用象征手法，吸取中國古典文學(xué)的精華，又突破了當(dāng)代情愛寫作的窠臼，用獨(dú)具匠心的意象，建構(gòu)了一個(gè)嶄新的風(fēng)情故事。作家從原始，審美，象征三個(gè)層面去寫男女的風(fēng)情，不僅使文本呈現(xiàn)出新鮮的趣味和高雅的格調(diào)，更賦予文本一種哲學(xué)高度，并開創(chuàng)了當(dāng)代風(fēng)情寫作的新紀(jì)元。

〔1〕漢語大詞典編輯委員會(huì).漢語大詞典第十二卷〔M〕.上海：漢語大詞典出版社，1993.

〔2〕曹文軒.小說門〔M〕.北京：作家出版社，2003.

〔3〕楊春時(shí)，俞兆平，黃鳴奮.文學(xué)概論〔M〕.北京：人民文學(xué)出版社，2002.