張勁

摘 要：劉文金的二胡曲以大氣磅礴且具有民族神韻而在二胡音樂中占據(jù)舉足輕重的地位，二胡曲《三門峽暢想曲》是劉文金的一首代表作品，這首作品充分體現(xiàn)出了劉文金二胡創(chuàng)作的基本特點(diǎn)及藝術(shù)特征。創(chuàng)作中他以創(chuàng)新的思維把中西不同的音樂語言完美地結(jié)合起來，為二胡音樂的創(chuàng)作開辟了一條嶄新的道路。

關(guān)鍵詞：劉文金；二胡曲；創(chuàng)作特點(diǎn)；藝術(shù)特征；創(chuàng)作手法；開創(chuàng)性

中圖分類號：J632.21 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）10-0229-03

劉文金一生創(chuàng)作了大量的民族器樂作品，尤其是二胡音樂作品的創(chuàng)作，開創(chuàng)了建國以來二胡音樂創(chuàng)作的新紀(jì)元，是繼劉天華之后二胡音樂創(chuàng)作的又一高峰。二胡曲《三門峽暢想曲》是其二胡作品的代表作。

一、創(chuàng)作背景

作曲家劉文金（1937-2013），河南安陽人，著名的民族音樂家，他一生致力于民族音樂的發(fā)展，作品眾多，形式多樣，各類作品多達(dá)400余首，其中最有影響力的是他的3首二胡代表作——《豫北敘事曲》《三門峽暢想曲》《長城隨想曲》。二胡曲《三門峽暢想曲》是劉文金創(chuàng)作于1960年的作品，它與《豫北敘事曲》為劉文金大學(xué)時代的二胡姊妹篇，反映的是20世紀(jì)60年代河南地區(qū)的社會生活，它以建設(shè)三門峽水庫為題材，用二胡與鋼琴相結(jié)合的形式來歌頌勞動者與火熱的勞動生活，抒發(fā)了作曲家當(dāng)時喜悅激動的心情和對社會生活的熱愛。

60年代，中國經(jīng)濟(jì)滯后，中國進(jìn)入了“大躍進(jìn)”的浮夸年代，“三年自然災(zāi)害”讓中國百姓付出了“浮夸狂熱”的代價，因此，音樂創(chuàng)作在這樣的大背景下如何合理地吸收時代的養(yǎng)料，摒棄時代制約局限，乃是作曲家創(chuàng)作成敗之關(guān)鍵。劉文金在學(xué)生時代即創(chuàng)作了《豫北敘事曲》（1959）、《三門峽暢想曲》（1960），為二胡藝術(shù)的發(fā)展開辟了一條嶄新道路”[1]。三門峽水庫是黃河中上游的一個大型水利工程，為前蘇聯(lián)援助項目，1957動工，1960年基本建成。它的建設(shè)曾為時代的焦點(diǎn)，劉文金在當(dāng)時選擇這樣的題材進(jìn)行創(chuàng)作，非常具有時代意義與現(xiàn)實(shí)意義。

二、創(chuàng)作特點(diǎn)

二胡曲《三門峽暢想曲》自誕生起，便在民樂界引起巨大的反響，1961年在中央音樂學(xué)院首演獲得成功后，迅速風(fēng)靡全國，它的創(chuàng)作技法以及樂曲高難度的演奏技巧讓人耳目一新，成為二胡創(chuàng)作新的風(fēng)向標(biāo)。在創(chuàng)作中劉文金大膽借鑒，勇于創(chuàng)新，讓二胡音樂煥然一新，為二胡音樂創(chuàng)作探索出一條新的道路。

（一）借鑒西方作曲技法

二胡屬于中國傳統(tǒng)的民族樂器，長期以來作為一種伴奏樂器，二胡作品的創(chuàng)作多為民間藝人，手法較為傳統(tǒng)，直到上個世紀(jì)20年代，劉天華大力提倡國樂改進(jìn)，不斷把新的創(chuàng)作手法和新的音樂元素帶到二胡創(chuàng)作中來，才把二胡音樂的創(chuàng)作提升到一個新高度。二胡曲《三門峽暢想曲》繼承了劉天華國樂改進(jìn)的思想，在創(chuàng)作手法上進(jìn)行了大膽借鑒與創(chuàng)新，將西方的作曲技法創(chuàng)造性地運(yùn)用到了二胡音樂創(chuàng)作中來，在體裁上《三門峽暢想曲》一改過去慣用的三段式的曲式結(jié)構(gòu)，而是借鑒了西方的曲式結(jié)構(gòu)安排，采用類似于回旋曲式結(jié)構(gòu)的多段體結(jié)構(gòu)；在調(diào)性上《三門峽暢想曲》并沒有脫離民族調(diào)式，但在調(diào)式的理論和布局上借鑒了西方的作曲理論，譬如主屬調(diào)、關(guān)系大小調(diào)、近關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào)等；在旋律發(fā)展上《三門峽暢想曲》運(yùn)用了主題動機(jī)發(fā)展的手法，使得音樂主題層層深入，貫穿于作品始終。

較為新穎的是，《三門峽暢想曲》還是一首二胡與鋼琴相結(jié)合的作品，在二胡與鋼琴的結(jié)合上，作者充分借鑒了西洋的小提琴與鋼琴結(jié)合的創(chuàng)作經(jīng)驗，把西方作曲理論中的多聲思維及和聲、復(fù)調(diào)等技法與中國民族音樂相結(jié)合。

（二）植根于民族音樂土壤

劉文金從小就受家鄉(xiāng)民間音樂的熏陶，對中國民族音樂有著深厚的感情?？v觀他的二胡作品，都蘊(yùn)含了民族音樂神韻，《豫北敘事曲》《三門峽暢想曲》《長城隨想曲》《如來夢》，無論是題材還是音樂素材，無一不是扎根于民族音樂的土壤，用民族的音樂語言來表現(xiàn)民族的主題。劉文金曾自己說過：“一方水土養(yǎng)一方人，家鄉(xiāng)濃郁的文化氣息深深影響了我。”

二胡曲《三門峽暢想曲》的創(chuàng)作是以祖國大建設(shè)為題材，以民族的曲調(diào)來表現(xiàn)三門峽水庫建設(shè)的場景及作者的心情，它取材于河南，以河南地方音樂為素材，全曲充滿濃郁的民族風(fēng)格。其中樂第四段，“作曲家根據(jù)河南民歌《觀燈》的旋律進(jìn)行提煉，同時又融合了豫劇音樂因素，使得樂曲富有地方音樂風(fēng)格”[2]。

第五段，樂曲吸取“河南豫劇”的音樂素材，也具有較強(qiáng)的民族風(fēng)味，極具感染力。

（三）拓展二胡表現(xiàn)力

二胡在我國雖有著悠久的歷史，但確立為獨(dú)奏樂器地位的時間并不長，它的演奏技法、表現(xiàn)力以及表現(xiàn)形式等諸多方面還有許多有待挖掘的地方。《三門峽暢想曲》的成功創(chuàng)作，為二胡音樂創(chuàng)作增添了新的活力，在表現(xiàn)內(nèi)容、演奏技巧及表現(xiàn)力等方面有著重大的創(chuàng)新與突破，像“無窮動”式的快弓、撥弦、快速連續(xù)二三度同指換把、多調(diào)性間的轉(zhuǎn)換都是以前較少見的。《三門峽暢想曲》還采取了二胡與鋼琴相結(jié)合的藝術(shù)形式，大大豐富了二胡的表現(xiàn)力，這種中西合璧的新形式，撼動了二胡一直由揚(yáng)琴伴奏為主的地位，對二胡音樂創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

《三門峽暢想曲》的創(chuàng)作手法在劉文金的二胡曲創(chuàng)作中具有一定的代表性，它的這種借鑒與創(chuàng)新的模式，已為如今的很多二胡音樂創(chuàng)作所借鑒。

三、藝術(shù)特征

《三門峽暢想曲》作為一首經(jīng)典二胡作品，具有鮮明的藝術(shù)特征。

（一）題材的現(xiàn)實(shí)性與時代性

劉文金是一位具有高度責(zé)任感和時代感的民族音樂家，他的二胡作品大多是與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起，充滿著時代氣息?！对ケ睌⑹虑分v述的是解放后豫北人民的生活和精神面貌，表達(dá)的是作者對家鄉(xiāng)的贊美與思念之情；《長城隨想曲》是以祖國的象征—長城為對象，歌頌祖國的大好河山，抒發(fā)了作者博大的情懷；《三門峽暢想曲》則是以豫西北的三門峽水庫建設(shè)為題材，熱情地歌頌了參與社會主義祖國建設(shè)的勞動者們。

三門峽水庫的修建是中國建設(shè)史上的一件大事，建設(shè)之時全國人民無不歡欣鼓舞，作為河南籍的劉文金，以水庫在家鄉(xiāng)建設(shè)而賦予它以特殊的情感。二胡曲《三門峽暢想曲》題材的選擇除了它現(xiàn)實(shí)的一面，同時，它的創(chuàng)作也是響應(yīng)了黨的“為工農(nóng)兵服務(wù)”“為政治服務(wù)”的文藝方針，也是時代的要求，劉文金以三門峽水庫建設(shè)為載體，用民族樂器獨(dú)奏的藝術(shù)形式順應(yīng)了這一時代的要求。

（二）音樂語言的民族性與創(chuàng)新性

《三門峽暢想曲》是一首具有濃郁民族風(fēng)格的二胡曲，在音樂語言上具有民族性與創(chuàng)新性的特點(diǎn)。在作品中民族風(fēng)是全曲的基調(diào)，但是在陳述的方式上有了創(chuàng)新，作者沒有采用傳統(tǒng)的加花變奏手法，而是把民族音樂素材進(jìn)行了融合創(chuàng)新。例如一開始的引子，一方面旋律以五聲音階為主，借用了戲曲的唱腔，節(jié)奏上采用了民族器樂曲慣用的散板形式，充分體現(xiàn)出音樂語言的民族性。另一方面，在旋律的發(fā)展中又有了創(chuàng)新，在音形上借用了小提琴中“襯音換弦”的特點(diǎn)，把旋律的節(jié)奏加密，音樂充滿了動力，緊張大氣。

在樂曲的第五段，音樂吸收了河南梆子伴奏中“小過門”的特點(diǎn)，用重復(fù)的音填補(bǔ)主題旋律之間的空隙，使得音樂更加熱情、樂觀，盡顯現(xiàn)民族的韻味。

（三）創(chuàng)作手法的獨(dú)特性與開創(chuàng)性

《三門峽暢想曲》以植根于民族、中西融合的創(chuàng)作理念為指導(dǎo)，不拘一格，充分挖掘二胡的潛能，在創(chuàng)作手法上與傳統(tǒng)二胡曲相比有許多獨(dú)特之處。它大膽借鑒西方現(xiàn)代作曲技法，以多變的調(diào)性、“暢想”的結(jié)構(gòu)、創(chuàng)新的語匯，打破了一直以來二胡創(chuàng)作的沉悶性，為二胡音樂的創(chuàng)作帶來新的生機(jī)。

在曲式結(jié)構(gòu)上，《三門峽暢想曲》大膽借鑒外來的回旋曲式結(jié)構(gòu)，樂曲采用了回旋性質(zhì)的多段體結(jié)構(gòu)，其結(jié)構(gòu)圖式為：引子+A+B+A1+C+D+A+尾聲。

樂曲中主部主題A多次出現(xiàn)，既有調(diào)性變化的再現(xiàn)，又有完全的回歸再現(xiàn)，B、C兩個插部分別在D宮、F徵上，以歌唱性的旋律與活潑的主部形成對比。另外，幾乎每個部分之間都有一個由鋼琴演奏的連接段，它既起到前后銜接的作用，又起到為轉(zhuǎn)調(diào)做準(zhǔn)備的作用，如B部與A1部之間的連接段就是為從D宮調(diào)轉(zhuǎn)向D羽調(diào)做準(zhǔn)備的：

在調(diào)性布局上，《三門峽暢想曲》比傳統(tǒng)的二胡曲復(fù)雜得多，它借用西洋的調(diào)性布局方法，結(jié)合中國的民族調(diào)式，創(chuàng)造性地把各種調(diào)式有機(jī)地安排在一起：

“此曲采用的是西洋的曲式、調(diào)式布局的方法，但其調(diào)式仍以我國的五聲性調(diào)式為基礎(chǔ)，從而帶有典型的中國民族風(fēng)味”[3]。

在旋律發(fā)展手法中，西方作曲理論中的動機(jī)發(fā)展手法得以運(yùn)用，《三門峽暢想曲》的主部主題動機(jī)

不斷被拉寬、填充、展衍、擴(kuò)展，給音樂帶來巨大的動力。

主部主題動機(jī) 除了在它的主部運(yùn)用外，在其較大的尾聲部分更是被運(yùn)用得淋漓盡致。其次，在本段的旋律發(fā)展中，還采用了西方古典和聲中樂段前屬后主的呼應(yīng)手法，前一個樂句落在屬音“2”上，后一個樂句落在主音“5”上。

《三門峽暢想曲》在創(chuàng)作手法中除了技法上有一定獨(dú)特性外，在形式上它又具有一定的開創(chuàng)性，它采用的是二胡、鋼琴為一體的形式，雖然在這之前有陸華柏為劉天華的二胡曲配鋼琴伴奏，但是把二胡和鋼琴作為一個整體同時進(jìn)行醞釀，由一人完成，尚屬首次。

劉文金先生作為中國民族音樂的一代大師，為中國民族音樂的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，他的二胡曲以貼近生活、極富民族神韻而享譽(yù)音樂界?！度T峽暢想曲》作為劉文金二胡作品的代表作，體現(xiàn)了一個時代音樂精品的獨(dú)有特征，同時也充分體現(xiàn)出了劉文金二胡作品的基本特點(diǎn)及藝術(shù)特色，它的創(chuàng)作理念、創(chuàng)作手法啟發(fā)了后來的二胡音樂創(chuàng)作者的思維，對新中國的二胡音樂創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的影響，可以說，這首樂曲的誕生，標(biāo)志著我國二胡音樂創(chuàng)作邁上了繼20世紀(jì)20、30年代劉天華之后的又一個新的里程碑。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕劉再生.藝術(shù)創(chuàng)新與時代特色——《三門峽暢想曲》誕生的歷史回顧[J].人民音樂，2011，（7）：46.

〔2〕賈智華.《三門峽暢想曲》作品分析及演奏特色[J].大眾文藝，2010，（22）：96.

〔3〕周寒千.當(dāng)代二胡音樂創(chuàng)作發(fā)展之研究[D].湖南師范大學(xué)，2006.41.

（責(zé)任編輯 徐陽）