余思云

摘 要：建設(shè)生態(tài)文明，既符合人類(lèi)文明發(fā)展趨勢(shì)，又順應(yīng)當(dāng)代世界潮流，既是對(duì)中國(guó)發(fā)展模式經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的借鑒，又是對(duì)當(dāng)前中國(guó)的發(fā)展的生態(tài)環(huán)境困境的積極應(yīng)對(duì)。科學(xué)發(fā)展觀作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是新時(shí)期我們黨治國(guó)理政的重要指導(dǎo)思想和行動(dòng)綱領(lǐng)科學(xué)發(fā)展觀和生態(tài)文明建設(shè)有著緊密的聯(lián)系，從總體上講，二者在本質(zhì)上具有內(nèi)在統(tǒng)一性。生態(tài)文明體現(xiàn)著科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵，科學(xué)發(fā)展觀客觀上要求并指導(dǎo)著我們進(jìn)行社會(huì)主義的生態(tài)文明建設(shè)。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；生態(tài)文明建設(shè)；科學(xué)發(fā)展觀

中圖分類(lèi)號(hào)：F124.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2014）27-0207-02

一、生態(tài)文明、科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵

生態(tài)文明，是指人類(lèi)遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)和精神成果的總合，是指以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理狀態(tài)。生態(tài)文明的基本內(nèi)涵可以從三個(gè)方面來(lái)理解：一是人與自然的關(guān)系；二是生態(tài)文明與現(xiàn)代文明的關(guān)系；三是生態(tài)文明建設(shè)與時(shí)代發(fā)展的關(guān)系。

科學(xué)發(fā)展觀是一個(gè)系統(tǒng)的馬克思主義發(fā)展理論，它全面繼承和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，特別是鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想中關(guān)于發(fā)展的思想，是第一次形成了黨系統(tǒng)的馬克思主義發(fā)展理論，實(shí)現(xiàn)了在發(fā)展問(wèn)題上的認(rèn)識(shí)飛躍，豐富了馬克思主義理論寶庫(kù)。黨的十七大報(bào)告深刻地闡明了科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！?/p>

生態(tài)文明體現(xiàn)著科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，是科學(xué)發(fā)展觀的必經(jīng)之路；科學(xué)發(fā)展觀貫穿在整個(gè)生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中，指導(dǎo)著生態(tài)文明建設(shè)。

二、生態(tài)文明體現(xiàn)著科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵

生態(tài)文明與科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求是以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與人、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展；以可持續(xù)發(fā)展為依據(jù)；以生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好為基本原則；以人的全面發(fā)展為最終目標(biāo)。生態(tài)文明作為社會(huì)文明的生態(tài)化表現(xiàn)，對(duì)可續(xù)發(fā)展觀的貫徹和落實(shí)有著重要的促進(jìn)作用。建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展觀的題中應(yīng)有之義。

1.生態(tài)文明體現(xiàn)著科學(xué)發(fā)展觀發(fā)展的第一要義。在當(dāng)今國(guó)際綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的形勢(shì)下，我們就要一心一意謀發(fā)展，也只有堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力，才能為黨抓好執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，才能為全面協(xié)調(diào)的生態(tài)文明建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能更好地解決生態(tài)文明建設(shè)前進(jìn)的道路上的各種矛盾和問(wèn)題，才能勝利實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。生態(tài)文明體現(xiàn)的是一種可持續(xù)的、合理的、科學(xué)的發(fā)展，需要的是生產(chǎn)、生活、生態(tài)等方面都達(dá)到較高的文明程度。因此，胡錦濤指出：“樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀，是用來(lái)指導(dǎo)發(fā)展的，不能離開(kāi)發(fā)展這個(gè)主題，離開(kāi)了發(fā)展這個(gè)主題就沒(méi)有意義了?！彪x開(kāi)了發(fā)展，生態(tài)文明建設(shè)也就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。

2.生態(tài)文明體現(xiàn)著科學(xué)發(fā)展觀以人為本的核心?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，它體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展的各個(gè)層面和具體的發(fā)展環(huán)節(jié)上。具體說(shuō)來(lái)，以人為本的發(fā)展，就是以人的政治需要來(lái)確定政治文明建設(shè)的目標(biāo)，以人的經(jīng)濟(jì)利益為目的來(lái)確定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)，以人的文化需求為目的來(lái)確定精神文明建設(shè)的目標(biāo)，以人的生態(tài)需要為目的來(lái)確定生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)。生態(tài)文明建設(shè)著眼于人類(lèi)與自然整體協(xié)調(diào)發(fā)展，兼顧人類(lèi)當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，關(guān)注的是最大限度地實(shí)現(xiàn)人類(lèi)自身的利益。此外，生態(tài)文明不只是狹隘的區(qū)域性文明，而是屬于全人類(lèi)，根據(jù)馬克思主義唯物史觀，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和歷史的主體，人民群眾有權(quán)利共享生態(tài)文明的成果。正如黨的十八大報(bào)告指出“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)?！边@也就是說(shuō)，生態(tài)文明是以人為本的，體現(xiàn)著科學(xué)發(fā)展觀的核心理念。

3.生態(tài)文明體現(xiàn)著科學(xué)發(fā)展觀提倡的協(xié)調(diào)可持續(xù)的和諧發(fā)展。生態(tài)文明倡導(dǎo)人與自然、人與人、人與社會(huì)的全面和諧發(fā)展。首先，生態(tài)文明要求人類(lèi)正確認(rèn)識(shí)其自身與自然的關(guān)系：人類(lèi)與自然是一個(gè)相互依存的整體。生態(tài)文明以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，利用整體、協(xié)調(diào)的原則和機(jī)制來(lái)重新調(diào)節(jié)人類(lèi)的生態(tài)觀念和生態(tài)秩序。其次，人與自然關(guān)系的生態(tài)化依賴(lài)于人與人關(guān)系的生態(tài)化。生態(tài)文明認(rèn)為，人是自然的一部分，人類(lèi)要意識(shí)到自己并不是自然的主宰。生態(tài)文明把包括人類(lèi)在內(nèi)的整個(gè)自然界作為一個(gè)整體，認(rèn)為自然各部分之間的聯(lián)系是有機(jī)的、內(nèi)在的、動(dòng)態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

從本質(zhì)上看生態(tài)文明是在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，確保人類(lèi)與自然的和諧與共存共榮，而不是單純以經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)為發(fā)展的目標(biāo)。這體現(xiàn)著科學(xué)發(fā)展觀所倡導(dǎo)和追求的人與人、人與自然、人與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

社會(huì)的可持續(xù)性發(fā)展意味著，我們?cè)诋?dāng)前的發(fā)展中，既要滿足當(dāng)代的需要，又不損害子孫后代滿足他們需要的能力和資源?？沙掷m(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)資源的永續(xù)利用和人類(lèi)的代際公平，生態(tài)文明建設(shè)的目的，就是要使人口環(huán)境與社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的科學(xué)發(fā)展道路。生態(tài)文明以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來(lái)人類(lèi)的繼續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)，這無(wú)疑是科學(xué)發(fā)展觀可持續(xù)發(fā)展原則的體現(xiàn)。

三、科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)

1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)發(fā)展觀樹(shù)立生態(tài)文明理念。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，但社會(huì)意識(shí)也能夠明顯地反作用于社會(huì)存在。因此，人們發(fā)展觀的正確與否將直接關(guān)系到經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和社會(huì)發(fā)展的方向，也直接影響著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與生態(tài)環(huán)境間的互動(dòng)關(guān)系。在我們黨提出科學(xué)發(fā)展觀以前，世界上有各種各樣的發(fā)展觀，都對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了這樣那樣的影響。傳統(tǒng)發(fā)展觀是一種片面的發(fā)展觀，唯GDP是從，它簡(jiǎn)單地追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而忽視對(duì)資源、環(huán)境的保護(hù)，單純地把自然界看作是人類(lèi)的索取對(duì)象而忽視自然界是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。在這種發(fā)展觀的指導(dǎo)下，盡管人類(lèi)創(chuàng)造了歷史上從未有過(guò)的經(jīng)濟(jì)奇跡，但也付出了巨大的生態(tài)代價(jià)，并引發(fā)了一系列的經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題。如改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，付出的生態(tài)環(huán)境的代價(jià)也是極其沉重的?！爸袊?guó)的GDP以每年8%～12%的速度增長(zhǎng)，環(huán)境損失也占當(dāng)年 GDP 的 8%～13%?！鞭D(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，節(jié)約資源能源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展，成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，建設(shè)生態(tài)文明亟待解決的問(wèn)題。endprint

2.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式推進(jìn)生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的理性增長(zhǎng)。首先是加快生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，發(fā)展清潔生產(chǎn)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)。如今，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高增長(zhǎng)與資源環(huán)境承載能力之間的矛盾越來(lái)越突出。因此，我們必須通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新，建設(shè)科學(xué)合理的能源資源利用體系，提高利用效率，轉(zhuǎn)變利用方式，努力實(shí)現(xiàn)資源能源高效利用、節(jié)約利用、代替利用、循環(huán)利用。堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠資源消耗向更多依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變。同時(shí)要加大對(duì)環(huán)保產(chǎn)業(yè)、低碳產(chǎn)業(yè)、生清潔生產(chǎn)的投資額政策扶持，提高綠色產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中的地位；其次是推進(jìn)生態(tài)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，開(kāi)發(fā)、利用低碳和可再生能源。生態(tài)產(chǎn)業(yè)是清潔生產(chǎn)的一種補(bǔ)充和升華，其實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)生產(chǎn)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的三贏，是對(duì)生態(tài)工業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)以及生態(tài)服務(wù)業(yè)的總體概括。生態(tài)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使以產(chǎn)品為導(dǎo)向的生產(chǎn)方式向以服務(wù)功能為導(dǎo)向的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變?？茖W(xué)發(fā)展觀要求大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)服務(wù)業(yè)。

3.轉(zhuǎn)變生活方式倡導(dǎo)生態(tài)消費(fèi)。聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)通過(guò)的《21世紀(jì)議程》指出：“地球所面臨的最嚴(yán)重的問(wèn)題之一，就是不適當(dāng)?shù)南M(fèi)和生產(chǎn)模式，導(dǎo)致環(huán)境惡化，貧困加劇和各國(guó)的發(fā)展失衡。”在傳統(tǒng)發(fā)展觀的影響下，消費(fèi)與人的基本物質(zhì)需求幾乎完全失去了有機(jī)的聯(lián)系，甚至消費(fèi)變成了一種異化消費(fèi)。長(zhǎng)期以來(lái)的過(guò)度消費(fèi)對(duì)人類(lèi)賴(lài)以生存的環(huán)境和資源造成了極大的破壞，對(duì)人類(lèi)可持續(xù)的生存和發(fā)展產(chǎn)生了威脅，使大自然的承載力急劇下降并瀕臨崩潰的邊緣。生態(tài)消費(fèi)是“人類(lèi)消費(fèi)模式發(fā)展的必然選擇，是一種綠化的或生態(tài)化的消費(fèi)模式，它是指既符合物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平，又符合生態(tài)生產(chǎn)的發(fā)展水平，既能滿足人的消費(fèi)需求，又不對(duì)生態(tài)環(huán)境造成危害的一種消費(fèi)行為”。生態(tài)消費(fèi)是中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的有效路徑。生態(tài)消費(fèi)突破了傳統(tǒng)的人類(lèi)中心主義，在人與自然和諧統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，將消費(fèi)納入生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)中，是一種綠色化、生態(tài)化的消費(fèi)模式。

總而言之，推動(dòng)生態(tài)文明，踐行科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)美麗中國(guó)，需要全社會(huì)樹(shù)立健康綠色的生態(tài)觀，倡導(dǎo)綠色精神，形成綠色風(fēng)尚?！皹?shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”，讓我們?cè)诳茖W(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，在“五位一體”的總布局中，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)美好中國(guó)夢(mèng)！

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[責(zé)任編輯 安世友]endprint