孟凡東

摘要：當(dāng)前，中國社會道德滑坡已成為不爭的事實，社會主義道德重建極為迫切。大學(xué)生作為實踐社會主義道德的主體之一，在系列社會典型道德危機事件的沖擊下，特別是網(wǎng)絡(luò)傳媒的影響下，道德知行出現(xiàn)了失衡的現(xiàn)象。本文深入探究大學(xué)生道德知行失衡的表現(xiàn)和成因，著重了解了基于網(wǎng)絡(luò)傳媒視閾的社會典型道德危機事件沖擊下大學(xué)生公民道德知行失衡的原因，并對此提出了一些規(guī)避策略，對構(gòu)建社會主義和諧社會有重要意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；道德認知；道德行為；網(wǎng)絡(luò)傳媒

一、引言

當(dāng)前，我國正處于社會重要轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟的發(fā)展速度與社會的道德水平存在脫節(jié)，公民道德責(zé)任缺位，人們的道德責(zé)任感淡漠，道德責(zé)任意識模糊不清，道德責(zé)任能力低下，陷入了公民道德責(zé)任的真空地帶?！芭碛畎浮薄ⅰ八幖姻伟浮?、“小悅悅事件”、“郭美美事件”等系列社會典型道德危機事件的發(fā)生，一定程度上表明我國社會道德現(xiàn)狀令人堪憂，公民道德建設(shè)相當(dāng)迫切。

大學(xué)生作為國家與社會建設(shè)發(fā)展的主要人才力量之一，是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，其道德認知是否符合社會發(fā)展要求、道德行為是否具有明確的責(zé)任感，決定著社會發(fā)展與國家發(fā)展的前途和命運。然而，在系列典型道德危機事件沖擊下，尤其是網(wǎng)絡(luò)傳媒幕后推手作用下，當(dāng)代大學(xué)生道德知行存在嚴重失衡現(xiàn)象，這必須要引起全社會的高度關(guān)注，并探究成因和規(guī)避策略。

二、典型事件調(diào)查情況分析

為了更清楚地了解社會典型道德危機事件對大學(xué)生道德認知與行為的影響，使調(diào)查更具代表性、廣泛性、準(zhǔn)確性，采用網(wǎng)上網(wǎng)下兩種形式進行文件調(diào)查。網(wǎng)下調(diào)查在合肥工業(yè)大學(xué)、安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)、安徽大學(xué)、河北大學(xué)、北京科技大學(xué)和河北聯(lián)合大學(xué)六所高校大學(xué)生中隨機發(fā)放問卷，共發(fā)放問卷430份，回收421份，有效問卷420份，有效回收率97.7%；網(wǎng)上調(diào)查應(yīng)用“問卷星”在線測評系統(tǒng)進行測評，專業(yè)的在線問卷調(diào)查、測評、投票平臺，延伸了調(diào)查范圍，擴大了調(diào)查受眾。

社會典型道德危機事件較之于一般道德危機事件的突發(fā)性和緊急性，更多地是表現(xiàn)為快速引發(fā)大眾圍觀，但蔓延開來的卻是普遍的看客心理，對現(xiàn)有社會道德系統(tǒng)的基本價值和行為準(zhǔn)則架構(gòu)形成強烈的沖擊。從上面的樣本資料中發(fā)現(xiàn)，在社會道德危機事件的知曉度排名中，“小悅悅事件”以92.8%的大比例位居第一，極具典型性。這也進一步驗證了調(diào)查問卷中應(yīng)用大學(xué)生面對“小悅悅事件”時道德認知與行為選擇情境假設(shè)的正確性。此外，調(diào)查顯示78.4%的大學(xué)生的信息知曉渠道是網(wǎng)絡(luò)傳媒。近年來，以博客、微博、貼吧、論壇為代表的網(wǎng)絡(luò)傳媒異軍突起，并以其信息多元化、表現(xiàn)形式立體化、傳播互動化等優(yōu)越性很快贏得了大學(xué)生的青睞。網(wǎng)絡(luò)傳媒現(xiàn)已成為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中不可或缺的一部分，其對大學(xué)生在社會典型道德危機事件沖擊下的道德認知與行為選擇的影響是不言而喻的。

三、大學(xué)生道德“知、行”相關(guān)性調(diào)查結(jié)果及網(wǎng)絡(luò)傳媒對其作用的影響

培養(yǎng)和提高學(xué)生公民道德素養(yǎng)是加強和改進大學(xué)生思想政治教育的主要途徑，也是推進素質(zhì)教育的重要舉措，是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的必然要求。然而相關(guān)調(diào)查結(jié)果卻不得不引發(fā)我們思考。調(diào)查顯示：55.2%的大學(xué)生認為當(dāng)前社會的整體道德水平狀況一般，較差和很差的占到了32%，較好和很好的僅占12.8%。過半數(shù)的被調(diào)查者認為在一般及一般以下，總體調(diào)研數(shù)據(jù)并不使人樂觀，大學(xué)生道德認知和行為狀況確實存在很大的問題，作為社會青年階層的中堅力量——大學(xué)生，引領(lǐng)著未來社會價值觀念的發(fā)展方向，其道德認知的發(fā)展?fàn)縿又磥碇袊奈幕瘎討B(tài)。大學(xué)生公民道德問題確實應(yīng)該引起整個社會的關(guān)注。

此次調(diào)查運用情境假設(shè)的模式，提問被調(diào)查者倘若置身于“小悅悅事件”時的道德認知與行為選擇，得到如下數(shù)據(jù)和結(jié)論：

在社會典型道德危機事件沖擊下，部分大學(xué)生的道德認知和道德行為選擇存在一定程度的脫節(jié)。 在道德認知方面，高達78.68%的被調(diào)查者選擇了“人命關(guān)天，救人要緊”，但在具體的道德行為選擇方面，該選項比例陡然下降了20個百分點，只剩58.82%，而“撥打急救電話后再離開”選項比例從13.97%驟增至33.82%；基本持平的是“先找到目擊證人再救人”和“只是路過”，分別從5.15%小幅上漲為5.88%和從2.21%小幅降為1.47%。

3.1 網(wǎng)絡(luò)傳媒影響的特征

（1） 速度圍觀

通過信息知曉途徑的統(tǒng)計分析結(jié)果可知，網(wǎng)絡(luò)傳媒的受歡迎程度是最高的。正是網(wǎng)絡(luò)傳媒的長時間、全方位跟蹤報道成為了吸引大學(xué)生關(guān)注社會典型道德危機事件的主因。此外網(wǎng)絡(luò)傳媒提供的博客、微博、貼吧、論壇等交流方式為大學(xué)生提供了一個非常靈活的交流平臺，因此備受學(xué)生追捧。

（2） 看客心理

看客心理是指人們面對事件像看一場戲一般，只對事件的內(nèi)容本身發(fā)生興趣，而對時間里的真實人物沒有同情的不良心理。其主要特征可以用事態(tài)緊急、認知明確、眾生冷漠相這三個詞描述。這一心理的社會危害在于：嚴重影響和扭曲人們的價值觀；助長人們畸形心理的培育，使得人們變得靈魂麻木精神失落；助長社會上的不正之風(fēng)；使得構(gòu)建和諧社會困難重重。在調(diào)查中，有一現(xiàn)象值得引起注意：大學(xué)生對于社會典型道德危機事件僅是在事件很熱門的時候抱有極大的熱情，之后就很難再打起精神，事不關(guān)己高高掛起。即便是網(wǎng)絡(luò)傳媒為其提供了很好的發(fā)表言論，交流溝通的平臺，大學(xué)生們對于此類新聞還只是局限于簡單的短暫關(guān)注而已，從不轉(zhuǎn)發(fā)言論進行聲援也不作出獨立評論的占了絕大多數(shù)。

（3） 幕后推手作用

近年來發(fā)生的一些社會典型道德危機事件越來越多的受到社會公眾和媒介的關(guān)注，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及以及各種網(wǎng)絡(luò)傳媒方式的廣泛適用，廣大大學(xué)生群體變成了網(wǎng)民，并呈幾何級的增長。網(wǎng)民們通過論壇、博客等自由自主的傳播網(wǎng)絡(luò)民意。從某種意義上講，網(wǎng)民的呼聲代表了社會民眾的呼聲。調(diào)查顯示：33.09%的受眾認為當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)媒體扮演了影響社會典型道德危機事件走向和結(jié)果的幕后推手這一角色。

而在影響的正負相關(guān)性中，認為是“關(guān)心百姓生活、關(guān)注社會問題”的正相關(guān)與認為是“大肆炒作、捕風(fēng)捉影”的負相關(guān)平分秋色，占訪問受眾的百分比重都為27.94%，剩下的11.03%受眾則認為網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)揮的是錯誤輿論、推波助瀾的作用。

網(wǎng)絡(luò)輿情容易呈現(xiàn)兩極化，極端地贊成或者極端地反對。因此我們需要理性冷靜地分析和判斷。

3.2 網(wǎng)絡(luò)傳媒影響之社會衍生問題

2011年6月，“郭美美事件”在網(wǎng)絡(luò)上引起軒然大波。官方的多次辟謠與網(wǎng)民的強烈質(zhì)疑此起彼伏，真真假假令人難以判斷，但背后凸顯的是一部分民眾對于紅十字會等機構(gòu)的高度不信任。高達72.8%的調(diào)查數(shù)據(jù)也恰恰驗證了公眾對于紅十字會，這個作為承載著公眾善心的公益機構(gòu)的質(zhì)疑。質(zhì)疑的直接后果就是自6月下旬“郭美美事件”后，社會捐款數(shù)以及慈善組織捐贈數(shù)額均出現(xiàn)銳減。民政部最新統(tǒng)計數(shù)據(jù)表示，全國7月份社會捐款數(shù)為5億元，和6月份相比降幅超過50%。慈善組織6到8月接收的捐贈數(shù)額降幅更是達到86.6%。

3.3 大學(xué)生道德“知、行”失衡現(xiàn)象產(chǎn)生的原因及網(wǎng)絡(luò)傳媒衍生問題探究

（1）社會環(huán)境屢破線，高校德育'被動'缺位

目前，我國經(jīng)濟的發(fā)展雖取得了令人矚目的巨大成就，但社會道德滑坡已成為不爭的事實，達到了令人吃驚的地步。功利思維彌漫社會，道德底線一再退守，國人交往冷漠失信，就連舉手之勞扶老攜幼都成了遙不可及的奢望。正是這些不良社會風(fēng)氣的大量存在成為誘發(fā)大學(xué)生知行背離現(xiàn)象的重要因素。此外，高校道德教育“重智育、輕德育；重結(jié)果、輕過程；重灌輸說教、輕互動交流；重道德認知形成、輕道德情感培養(yǎng)；重知識本位、輕精神素養(yǎng)”的現(xiàn)狀極為突出。于是，高校的所謂德育哪怕做得再精彩，受到社會大環(huán)境的影響，學(xué)子們也無法抵御各種負面信息，難以形成正確的道德觀念和道德行為。那么大學(xué)生群體中出現(xiàn)道德認知與踐行不一致的現(xiàn)象就不足為怪了。

（2） 網(wǎng)絡(luò)傳媒雙面性，高校德育應(yīng)對乏術(shù)

網(wǎng)絡(luò)傳媒是一把雙刃劍，一方面它的迅猛發(fā)展對大學(xué)生開闊視野、拓寬知識面起到了積極作用，但與此同時，網(wǎng)絡(luò)傳媒又對大學(xué)生的道德認知與行為選擇產(chǎn)生了負面的消極影響，致使學(xué)生道德知行統(tǒng)一的目標(biāo)難以實現(xiàn)。首先，網(wǎng)絡(luò)傳媒為了在市場競爭中求得生存和發(fā)展，很多傳媒機構(gòu)將經(jīng)濟利益放在首位而忽視相應(yīng)的社會責(zé)任。為了迎合一些人尋求感官刺激、庸俗、低級趣味的需求，便顯出媚俗化的姿態(tài)，傳播一些消極的、不健康的思想內(nèi)容，往往這些灰色文化混雜在健康文化當(dāng)中，因而更具隱蔽性和欺騙性，更容易對受眾產(chǎn)生誤導(dǎo)。特別是大學(xué)生們通常是更多地置身于網(wǎng)絡(luò)的虛擬環(huán)境之中，習(xí)慣于通過網(wǎng)絡(luò)傳媒來了解世界，網(wǎng)絡(luò)傳媒所渲染的投機取巧、金錢至上、以權(quán)謀私、不擇手段、張揚欲望等非道德的觀念和行為，會讓大學(xué)生錯誤地認為這就是社會的本來面目，并對現(xiàn)實生活中的這些非道德的行為逐漸習(xí)以為常，最終使他們對優(yōu)良的傳統(tǒng)道德產(chǎn)生疑惑和動搖。其次，網(wǎng)絡(luò)傳媒的開放性，為多元文化提供了快速的傳播手段和生存土壤。多元的道德標(biāo)準(zhǔn)，輿論環(huán)境的復(fù)雜化，加之現(xiàn)實生活中踐行社會道德原則的失敗，帶給大學(xué)生的是更大的價值困惑。最后，日益強大的網(wǎng)絡(luò)輿情在為公眾提供一個前所未有自由參與政治、討論公共事務(wù)、監(jiān)督司法的活動空間，促進司法理念更新和推動體制改革的同時，由于網(wǎng)絡(luò)傳媒的開放性、匿名性，使得網(wǎng)絡(luò)輿論雜亂無序的現(xiàn)狀也潛藏著極大風(fēng)險。網(wǎng)友自由隨意發(fā)言可能導(dǎo)致信息嚴重虛假化、誘導(dǎo)不明真相的大學(xué)生作出錯誤的價值判斷。而正是這種導(dǎo)向不明、泥沙俱下的言論有可能會形成力量強大的網(wǎng)絡(luò)輿論。其一旦失去正確的導(dǎo)向必然會引發(fā)大學(xué)生對司法的極大的不信任，嚴重虛弱司法威嚴，影響司法公信力，造成司法活動的被動局面。更為嚴重的是不理智甚至瘋狂的“民意”可能導(dǎo)致“輿論審批”的出現(xiàn)，進而直接干預(yù)司法審批。

（3） 大學(xué)生處于成長關(guān)鍵期，分辨力不足

處于大學(xué)生階段的青少年，正值世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，求知欲強、興趣廣泛、但參加社會實踐機會不多，在了解外部世界、感受社會、人際交往、學(xué)習(xí)課外知識以及娛樂等方面對大眾傳媒依賴較高，在這種情況下，互聯(lián)網(wǎng)上洶涌而來的內(nèi)容龐雜、良莠不齊的各種信息，對大學(xué)生正確的進行道德選擇、判斷就有很大的干擾作用。其次，大學(xué)階段是學(xué)生逐漸轉(zhuǎn)向成人的特殊時期，其生理、心理需求與現(xiàn)實條件、生理心理發(fā)展與社會環(huán)境教育往往會產(chǎn)生矛盾，對傳媒信息缺乏鑒別力，不能夠很好的用批判的態(tài)度去接收及分析大眾傳媒信息，不能完全正確了解傳媒在日常生活中扮演的角色，做理性的受眾，這些因素都使得大學(xué)生難以形成正確的自我意識。

以上這些充分說明，作為一種公共傳播媒介，網(wǎng)絡(luò)媒體的輿論導(dǎo)引力和社會影響力是不容忽視的，它該如何更好地履行社會責(zé)任，將直接關(guān)系到整個社會經(jīng)濟和文化的健康快速發(fā)展。

四、大學(xué)生道德“知、行”失衡的規(guī)避策略

1、高校德育與學(xué)生認知共生，培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在自我凈化能力

在聯(lián)系日益密切的現(xiàn)代社會網(wǎng)絡(luò)中，不參與社會現(xiàn)實共振的“世外桃源”已經(jīng)不復(fù)存在，即使存在也是神化中才能品位的圖畫愿景。社會的整體風(fēng)氣在大學(xué)生道德認知向道德行為轉(zhuǎn)變過程中，起著不可忽視的作用和影響。良好的社會風(fēng)氣會有效地抑制惡行的產(chǎn)生；不良的社會風(fēng)氣會抑制善行的發(fā)生，并助長惡行的發(fā)生。我們應(yīng)積極營造良好的社會風(fēng)氣，大力培育奮發(fā)進取、理性平和、開放包容的社會心態(tài)，努力建設(shè)公平正義、民主法治、和而不同的和諧社會，為高校大學(xué)生道德素質(zhì)的提高提供純凈的社會環(huán)境，促進道德主體的知行合一。同時，高校德育工作應(yīng)該更新德育觀念，提高和加強教育者對新時代德育的認知水平和理論素養(yǎng)，創(chuàng)新德育方法和實施手段，使德育工作適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生德育環(huán)境變換，貼近大學(xué)生生活實際，激發(fā)大學(xué)生內(nèi)心共鳴，實現(xiàn)大學(xué)生道德教育的知行統(tǒng)一。另一方面，大學(xué)生也必須要正視自身道德行為的不足并努力克服改善。只有把高尚的道德認知和道德情感通過強大的道德意志內(nèi)化為自覺的道德行為，把個人價值的實現(xiàn)與社會的需求結(jié)合起來，才能不斷提升自身社會心態(tài)的涵養(yǎng)，作為祖國未來、民族希望的大學(xué)生們才能真正地肩負起建設(shè)祖國、創(chuàng)建小康社會的歷史重任。