陶莉+朱劍剛

[摘 要]傳統(tǒng)的蘇州古典宅園是“文人山水園”，是經(jīng)造園者通過疊山理水、植物配置而經(jīng)營出的能抒發(fā)自己胸臆的一方可欣賞、可陶醉的天地，與住宅的居住功能渾然一體；而隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，蘇州古典宅園的功能也在發(fā)生著變化，如社交、商業(yè)、會所等社會功能在宅園的變化中逐漸顯現(xiàn)；師儉堂從其晚清時的初建至其后的歷次修復(fù)中，體現(xiàn)了居住功能以外的特殊社會功能的明顯特征。

[關(guān)鍵詞]蘇州古典宅園；特殊社會功能；文化內(nèi)涵

享有“園林城市”美譽的蘇州，在底蘊深厚歷史文化中，非常重要的一部分便是蘇州古典宅園。1997年12月，在聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第21屆會議上，以拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊為典型例證的“蘇州古典園林”獲準列入《世界遺產(chǎn)名錄》；2000年11月，滄浪亭、獅子林、耦園、藝圃、退思園等作為“蘇州古典園林”的擴展地列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為全人類的共同財富。以文人寫意山水藝術(shù)為特色的蘇州園林和宅院，典雅古樸，秀美精湛，既有作為私家宅園所共同的居住功能、又是一方造園者抒發(fā)自己胸臆的可欣賞、可陶醉的天地；而隨著社會經(jīng)濟文化的發(fā)展，有些蘇州古典宅園除了初始時期的居住和欣賞功能外，逐漸演變出兼具的特殊的社會性功能。在蘇州古城以及周邊的古鎮(zhèn)、古村，眾多歷史悠久的古典宅園同樣具有極高的文化價值和社會價值，師儉堂即是其中典型的一例。

一、蘇州古典宅園的傳統(tǒng)功能

以規(guī)模較小、淡雅樸素、精致典雅為典型特點的蘇州古典宅園，都具有傳統(tǒng)的最基本的社會功能——可居住，進而還體現(xiàn)出蘇州古典宅園的重要特色：可觀賞且精巧實用。

（一）宅園功能以起居休憩與游樂觀賞并存

蘇州古代宅園中，在生活和活動的區(qū)域中間，常常以池水、樹木、亭臺等建筑給人們提供欣賞山水林泉的享受。

以耦園為例，其布局獨特，住宅居中，園分東西，園宅之間以重樓貫通。東花園為清初保寧太守陸錦所筑的“涉園”故址，布局以山為主，以池為輔，亭臺樓榭環(huán)山池而筑。園中主體建筑為一組重檐樓廳“城曲草堂”，為園主宴集賓客之處。樓西則以“樨廊”接儲香館、藤花舫、無俗韻軒、枕波雙隱亭諸勝。西園以書齋為主，東建有鶴壽亭，北有藏書樓。耦園雖小，但以黃石假山著稱，宅與園緊密結(jié)合，園內(nèi)假山自然奇麗，花木蔥郁。同時也是居家的絕妙之地，宅園之間的重樓和樨廊串聯(lián)了園內(nèi)美景，也具有日常生活行走之便。園主沈秉成和夫人嚴永華在此隱居八年，創(chuàng)作了大量華美詩篇和丹青。

（二）宅園布局兼具審美性和實用性

實用性和審美性是各個宅園主人修建宅園的初衷。園主在布局設(shè)置上充分兼顧了其實用性功能和審美性，使得蘇州古典宅園僅以一方很小的私家宅地，卻能將天地人三者絕妙地融合在一起。蘇州古典宅園根據(jù)園主的生活、休憩及各類活動需要來設(shè)置和布局，注重與建筑物的體量、功能相適應(yīng)。主要建筑規(guī)整厚重、按制布置，顯示身份、地位、財富及文化品位，講究莊重氣派，但也注重其實用性的功能。

在悠久的歷史長河中，蘇州古典宅園逐漸形成了園林藝術(shù)與文學(xué)、繪畫藝術(shù)相結(jié)合的寫意山水園的完整藝術(shù)體系。運用假山湖石、池水游魚、植物配栽、建筑布局構(gòu)建出各種自然和人工美景，在有限的三維空間范圍內(nèi)，再現(xiàn)自然山水之美，達到“雖由人作、宛若天開”的藝術(shù)效果，源于自然又勝于自然之境。通過采用因地制宜，借景、對景、分景、隔景等種種手法來組織空間，造成園林中曲折多變、小中見大、虛實相間的景觀藝術(shù)美感。強調(diào)創(chuàng)造蘊含雋永含蓄的詩情畫意，有機地統(tǒng)一了“小中見大”、“移步換景”、“巧于因借”，以及“虛”、“實”、“藏”、“露”等寫意園林的美學(xué)要求。

亭臺水榭可供游園之人駐足賞景，又可作為書房、家眷接待客人之處；亭的周圍開放寬敞，造型上相對小而集中，常與水、綠化等結(jié)合起來組景，多布置于主要的觀景點和風(fēng)景處，常常是組景的主體和園林藝術(shù)構(gòu)圖的中心；宅園內(nèi)的回廊多是聯(lián)系室內(nèi)外的通道，有遮蔭擋雨、休息的功能，也能起到分割空間等作用；宅園中的橋不僅具有交通功能，還能變換觀賞路線，增加水面的層次感；宅園里的墻有分隔內(nèi)部空間和遮擋的作用，還能設(shè)置洞門、洞窗、漏窗等進行裝飾，增強美感度；蘇州古典宅園中還有舫，有供游玩宴飲、觀賞水景的作用等。

二、蘇州古典宅園的特殊社會性功能

縱觀發(fā)展歷史，蘇州古典宅園衍生出多個類別。如以漢代劉濞為王時建設(shè)的衙署和清代時期的滄浪亭為代表的“衙署園林”；東晉時期顧辟疆興建的辟疆園為代表的“第宅園林”；南北朝時期的“山莊園林”；唐宋時期的“茶館酒樓園林”；清末民國初年復(fù)興的“會館園林”等。顯然，隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，蘇州古典宅園在具備其“私家園林”實用性和觀賞性的同時，還具有了一些特殊的社會性功能。

（一）公眾功能

蘇州古典宅園在發(fā)展歷程中，隨著園主的不斷變更，其作用和功能也在不斷地發(fā)生變化，其中變化最大的是從原來的私家宅園變?yōu)楣娫O(shè)施。

如有“天下園林之母”盛譽的拙政園，最初時是唐代詩人陸龜蒙的住宅，元朝時修為大弘寺。明嘉靖年間御史王獻臣仕途失意后歸隱蘇州，聘請文徵明參與設(shè)計，建成拙政園。后400多年，拙政園屢換園主，但也多作為私宅之用。到太平天國運動時期，忠王李秀成將此園改為忠王府。后李鴻章又將忠王府作江蘇巡撫行轅。官府在園中附設(shè)醫(yī)藥局。同治五年（1866年）巡撫衙門遷離拙政園。十年（1871年）冬，張之萬任江蘇巡撫時，將之作為行館。民國期間，園再度被改為奉直會館，設(shè)茶室、娛樂場招徠游客。房宅曾作為醫(yī)院、戒煙所、區(qū)公所等用途。1938年敵偽又曾租用拙政園及補園作為偽江蘇省政府辦公處。1920年，前云貴總督李經(jīng)羲購得東部住宅，作退隱之所。而東部明代歸田園居，部分散為民居，后被汪偽省政府教育廳占用?？谷諔?zhàn)爭勝利后，1946年9月國立社教學(xué)院遷蘇，借拙政園全部作為校舍，園中建筑曾加固粉刷。1949年4月蘇州解放，拙政園一度為蘇州專員公署。1951年11月，專員公署遷出，拙政園歸蘇南區(qū)文物管理委員會，并實施保護修復(fù)。

再如光緒二十一年（1895年），顧鶴逸與吳大澂、陸廉夫、鄭文焯、吳昌碩等在怡園成立了蘇州近代最早的畫社。1919年秋，怡園琴會如期舉行。怡園琴會由鹽商葉希明發(fā)起，來自北京、長沙、揚州、上海、浙江、四川的琴人共三十一人。他們陸續(xù)從各地攜琴來訪，在怡園聚會彈琴，1937年的《今虞琴刊》上發(fā)表的《坡仙琴館聽琴記》詳細記載了此次琴會。[1]8

位于黃鸝坊橋東景德路280號的環(huán)秀山莊，東晉王珉在此修建宅院居住，后舍為景德寺。入明后相繼又改為學(xué)道書院、督糧道署、大學(xué)士申時行宅。晚清后成為蘇州大族汪氏的耕蔭義莊，其公共性質(zhì)和功能遠強于私人宅第。與之相仿佛的有明朝大學(xué)士王鏊的怡老園，入清后成為藩臺衙門和銀庫，功能發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。

（二）商業(yè)功能

隨著經(jīng)濟發(fā)展和民族資本主義的萌芽，明清時期的蘇州出現(xiàn)了會館園林，或一些商業(yè)會館在蘇州古典宅園中成立或活動。

清代，蘇州綢緞業(yè)全國聞名，“日出萬綢，衣被天下”，綢緞業(yè)的繁榮催生了行業(yè)管理協(xié)會。道光十九年（1839）綢緞商人胡壽康等買下了吳氏宅業(yè)藝圃作為綢緞行業(yè)會所，取名為七襄公所，取《詩·小雅·大東》“跂彼織女，終日七襄”之意。公所成立后，修復(fù)舊觀，同時，在公所內(nèi)制定綢緞行業(yè)的價格，調(diào)解業(yè)主糾紛，資助行業(yè)內(nèi)的弱勢群體，承擔(dān)了部分社會保障的功能。到1905年10月，蘇州商務(wù)總會在藝圃成立，以博雅堂為會場，并推選出會長及會董。蘇州商務(wù)總會在七襄公所內(nèi)辦公達十多年。

遂園，在今蘇州市兒童醫(yī)院內(nèi)，咸豐、同治戰(zhàn)事后改成茶肆，以提供百姓休閑娛樂之用。民國初，該園與南半園成為最早向公眾開放的夏日游息處，內(nèi)設(shè)游藝場、茶點，游人甚多，夏日賞荷者尤眾，題詠甚盛，又有詩社琴會，將古典宅園與現(xiàn)代休閑娛樂相結(jié)合，充分開發(fā)古典宅園的現(xiàn)實商業(yè)性功能。而在20世紀40年代，怡園內(nèi)百戲雜陳，成為游樂場所，竟有“蘇州大世界”之稱。1949年9月，華東軍政大學(xué)第二總隊第九團團部一度駐此。1950年《新蘇州報》在此處設(shè)立報社。

三、師儉堂所體現(xiàn)的古典宅園功能的特殊性、多樣性

師儉堂位于吳江震澤鎮(zhèn)寶塔街西端，是蘇州眾多古典宅園里具有極高的文化價值和社會價值的一個代表。始建于清道光年間，重建于同治三年（1864年），是古典宅園中相對年輕的成員，也是晚清時期江南具有典型特征的商賈住宅代表。

（一）師儉堂體現(xiàn)出典型的傳統(tǒng)功能

師儉堂充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑因地制宜、人地和諧的理念。震澤地處水鄉(xiāng)，河網(wǎng)密布，建筑用地受水網(wǎng)分隔，一定程度影響其用地的規(guī)整性；另一方面，水網(wǎng)給師儉堂帶來了極為有利的條件：宅前大河承擔(dān)貨物集散運輸?shù)淖饔?；宅西?cè)和北側(cè)小河有承擔(dān)生活往來與安全隔斷的作用。

師儉堂具有完善的古典宅園傳統(tǒng)的居住和觀賞功能。宅園中第六進樓房是主人內(nèi)眷日常起居的地方，以廂樓貫通，裝飾帶有淡雅的書卷氣息。園主在布局上，還考慮到了安全問題，在宅園的東北處建有更樓，更夫巡更守夜，可觀察全宅動向和宅后河面上的動靜。師儉堂東側(cè)的鉏經(jīng)園則是典型的蘇州古典袖珍園林，精致典雅，秀美多姿，將花廳、四面聽、假山、亭子、曲廊等有機融合在一起，緊致而不局促。東為沿壁回廊，高低起伏，錯落有致；西疊假山，上筑有倚墻半亭，供家眷休息觀景。假山間，花木藤蔓，纏纏繞繞，甚有情趣。因此，鉏經(jīng)園有極高的居住審美性和商業(yè)實用性。

師儉堂的磚雕、石雕、木雕裝飾是其重要的特色，也是作為私家園林精致典雅特色的展示。敞廳朝南的磚雕門樓，枋上雕有“魚樵耕讀”，枋下雕有“竹林七賢”。敞廳正廳梁柱間的雕刻，上面雕有卷葉花紋，金壁輝煌。第五進的木斜撐柱頭上刻有八仙圖案，神情惟妙惟肖，極具生氣。廳堂前的落地長窗刻有《水滸》故事圖案，人物造型生動傳神，山石花木，細致如畫。這些雕刻既是主人身份地位顯赫的象征，也是當(dāng)時手工雕刻業(yè)發(fā)達的最好例證。

（二）師儉堂體現(xiàn)出特殊的社會功能

首先是強化的商業(yè)功能。震澤地處江浙交界處，太湖經(jīng)岫塘河連接運河、海運的樞紐，水上交通位置重要。師儉堂建筑扼當(dāng)?shù)厮线\輸、集鎮(zhèn)商業(yè)之要沖，河埠、行棧、店鋪、街道、廳堂、私家花園等多種建筑形式于一園，有著“前店鋪后宅院”的典型特征。宅院第一進緊鄰河岸碼頭，以前是大順米行，樓上作為貨倉，現(xiàn)在已改成茶樓。師儉堂整個三面環(huán)水，水陸交通非常發(fā)達，便于生活與貿(mào)易往來。穿宅而過的寶塔街，是繁華的商業(yè)街區(qū)，民國時期，師儉堂內(nèi)有12家店鋪，其商用功能突出。

其次是明確的社交功能。院落的第四進是高大的敞廳。敞廳朝南而不設(shè)門墻，向外敞開，爽朗通風(fēng)。敞廳作為民居中規(guī)格較高的建筑物，不僅具有實用性，更顯主人的身份和地位。敞廳兩側(cè)經(jīng)軒廊通往廂房，中間三間作為正廳，是整個師儉堂的中心。正廳依照官府廳堂式樣營造，雕梁畫棟，極具官宦氣派。由于主人亦官亦商，在清同治年間直至抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，經(jīng)營的絲行一直設(shè)在這正廳里，主人家的接待貴賓、社交活動和祭祀禮儀及其他商業(yè)交易活動也在此廳內(nèi)進行。

蘇州古典宅園的興建和歷史演變，深受江南地區(qū)社會、經(jīng)濟、文化重心形成的影響。在蘇州古典宅園發(fā)展之時，居住和欣賞是其最基本的功能；在明清以后，逐漸從單一的私家園林的居住功能衍生開去，承擔(dān)了諸多特殊的社會功能，如社交功能、官署園林的功能和作用、會所功能等。師儉堂是眾多蘇州古典宅園中頗具特色的一處代表，是體現(xiàn)社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期古典宅園承擔(dān)著商賈等特殊社會功能的很好的例證。

參考文獻：

[1]蔣暉著.精致蘇州古典園林篇[M].蘇州：古吳軒出版社，2004：54-62.

[2]劉延華、黃松著.蘇州師儉堂江南傳統(tǒng)商賈名宅[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2006：56-59