陳允吉

吳門多雋士，閭巷鳳來儀。屹塔參穹宇，藂花映劍池①。幼懷兢苦志，早擔育人師②。緣海勵耘日，涵芬飽覽時。發(fā)硎從纂述，鉤貫卒無虧③。禹域殷雷起，京華始旅羈④。聯(lián)翩刊特稿，磊落展風期。騁望新天地，表箋馬克思⑤。壯行贈秋白，捷賦流星詩⑥?；I會侵宵永，春臺步月遲⑦。攜囊下歷邑，就職屢遷移。閩越播聲教，汴梁介履綦⑧。義旗張武漢，敦聘抵江湄。頻赴沈公約，集商共贊持⑨。郁紆規(guī)北涉，燕苑辟書帷。升座披精蘊，掌燈理斷絲。博通疏堰塞，鱗萃匯爐錘。構建批評史，厥功合奠基。蒐羅務罄盡，劖琢尟留遺。守拙煙塵際，艱貞謝磷緇。愍傷諷黍離，涕泗亂交頤。去此歌高調，圖南適舊知。挺身支學運，撫事念瘡痍。勇進彰狂狷，前瞻報曙曦。杲明蒞是系，司鐸整綱維。徒屬歸宗匠，泮宮仰宿耆。眾稱赒給美，愈感樸真詞。許國滋材木，傾陽效露葵。通寰傳墨跡，奮筆撥年衰。彌歲沉研討，嘔心力。為霞赪燦燦，成果碩纍纍。所貴饒渟蓄，隆譽豈浪垂。凄其聞暮笛，憯痛讀崇碑。存歿徂先哲，清光固在茲。

[注釋]

① 郭紹虞先生，江蘇蘇州人，一八九三年出生于蘇州吳縣一“寒儒”家庭，幼年即在父親的指導下，閱讀《三字經》、《百家姓》、《古文觀止》等書籍。先生初名希汾，字紹虞，后以字行。

② 一九一年先生入蘇州崇辨學堂學習，兩年后轉入蒙養(yǎng)義塾，一九四年考入元和縣高等小學讀至畢業(yè)。因家境窘困無力繼續(xù)升學，曾任書局校對。一九一年考入中等土木工業(yè)學校，至讀二年級時輟學，依靠發(fā)奮自學成材。在就讀小學、中學階段，他分別認識了同城的葉圣陶和顧頡剛，迄成至交。一九一二年，先生任《民蘇報》義務記者。自此年之秋季始，他先后執(zhí)教于蘇州太平橋小學和無錫蕩口鎮(zhèn)小學。一九一三年七月，轉往上海新民女學任教。

③ 一九一四年，先生任上海商務印書館下屬尚公小學教員，得以飽覽涵芬樓的藏書，俾其學業(yè)大進。翌年進步書店（亦稱文明書店）聘他任編輯，做了許多注釋編撰工作，并出版其《清詩評注讀本》和《戰(zhàn)國策詳注》兩部著述。一九一六年仍回尚公小學，是年沈雁冰到商務編譯館任職，與先生過往甚密，建立起深摯友誼。一九一七年，先生在東亞、愛國兩體校兼課，又寫出我國第一部《中國體育史》，經葉圣陶作序，一九一八年由商務印書館出版。

④ 一九一九年秋，先生離滬抵京，去北大注冊旁聽，親身感受“五四”運動在知識界引起的巨大震蕩，為之極受鼓舞。他和顧頡剛同住一個公寓，共同研究民歌諺語，并經顧的介紹加入了北大新潮社。

⑤ 到北京不久，先生兼任《晨報》副刊的特約撰稿人，每天撰寫一篇千字左右的文章于該刊連續(xù)登載，其中影響尤著者，有一九一九年十一月發(fā)表的《馬克思年表》，一九二年一月發(fā)表的《記錄杜威演講稿》。此時值俄國十月革命取得成功，先生贊賞蘇俄實行的社會主義制度，認為新、舊社會之交替，必須在文藝和精神上進行充分的改造。此際他發(fā)表的《社會改造家列傳》、《從藝術上企圖社會的改造》、《俄國美論與其文藝》等文，以及翻譯日本高山林次郎的《近世美學》，悉皆貫穿這一思想，披露了他對文藝和社會光明未來的向往。

⑥ 先生于此期間，結識了在北京鐵路管理學校讀書的鄭振鐸，并漸為知交。由于鄭振鐸的介紹，他和瞿秋白、耿濟之、許地山也都成了好友。一九二年十月，瞿秋白作為《晨報》駐莫斯科記者離京赴蘇，臨行先生捷賦《流星》一詩贈別，并于當月二十九日的《晨報》上發(fā)表。

⑦ 一九二年下半年，先生與鄭振鐸、耿濟之、許地山等，為籌備成立文學研究會事多次碰頭商討。其中鄭振鐸熱心擔當牽頭組織的工作，郭先生也起過重要的促進作用。鄭氏每于晚間抵先生住所春臺公寓造訪，兩人沿著附近街道來回散步，戴月磋商輒至深宵。當時鄭振鐸與在南方的沈雁冰、葉圣陶尚不相識，經先生的介紹才開始通信聯(lián)系。

⑧ 一九二一年二月，先生南下任濟南第一師范教員，發(fā)表《諺語的研究》一文。同年八月，由胡適、顧頡剛推薦，任福州協(xié)和大學教授兼中文系主任，發(fā)表《江邊》、《雨后》等新詩，創(chuàng)辦《閩江潮》雜志，開設“中國文學史”、“中國哲學史”、“中國文字學”等課程。一九二四年八月，先生轉任河南中州大學教授兼中文系主任，創(chuàng)辦《文藝》雜志，并有《賦在中國文學史上的位置》、《牛訓理解》、《晚周古籀考》、《中國文學演化概述》等論文陸續(xù)發(fā)表。

⑨ 北伐軍攻克武昌，時沈雁冰已公開其中共黨員身份，在此擔任《民國日報》主編。緣于他的推薦，一九二七年二月先生抵達武漢，任第四中山大學教授兼中文系主任。沈雁冰還時常邀請先生與傅東華、吳文祺、樊仲云、孫伏園等，假《民國日報》之《上游》副刊所在聚餐論文，為辦好該刊集商獻言。

一九二七年大革命失敗，先生返回蘇州老家，心情憤悶悒郁。是年八月，他應馮友蘭之邀北上赴燕京大學執(zhí)教，最初任副教授，不久即任教授，后又任中文系主任和研究院導師，并創(chuàng)辦《文學年報》。

先生任職燕京長達十四年，他劬勤教事，戮力鉆研，嘗與清華朱自清先生合作，相互不取報酬在對方學校兼課，且以其煥顯的學術成就馳名于世。但先生并未因此忘情現(xiàn)實，仍能秉其一貫的思想追求，關注時局變化和文藝界的現(xiàn)狀，屢為進步刊物撰稿。即便他后來自言這時鉆進了“象牙塔里”、“故紙堆中”，卻依然與時代的脈搏保持著互動。

先生身處新文化運動的潮流，學術上深受本時期中外文化交涉的影響。他不惟國學功底扎實，亦敏于吸納外來思潮，治學力求會通文學與語言文字作一體化的考察，善于將不同門類的知識镕入一爐精心錘煉。而他對材料輯佚、整理工作的高度重視，又源源不斷地為他研究的持續(xù)開展提供著支撐和活力。先生執(zhí)教燕京期間刊出的著作，有《中國文學批評史》上冊（商務印書館）、《陶集考》（燕京中文系印）、《國故概論》甲輯（燕京中文系?。ⅰ督牢木帯罚ㄑ嗑┲形南涤。ⅰ端卧娫捿嬝罚ü鹧嗑┥纾┑?；所發(fā)表的學術論文，則主要有《介紹〈歧路燈〉》、《文氣的辨析》、《儒道二家論“神”與文學批評之關系》、《中國詩歌中之雙聲迭韻》、《永明聲病說》、《〈滄浪詩話〉以前之詩禪說》、《從永明體到律體》、《神韻與格調》、《中國語詞之彈性作用》、《中國語言與文字之分歧在文學史上的演變現(xiàn)象》等。本時期由哈佛燕京社刊印的《宋詩話輯佚》上、下冊，著重搜尋匯編宋代詩話的原始資料，彙羅豐富，考核精詳，為先生從事中國文學批評史材料建設獲得的一項重要成果。上世紀七十年代初期，吳文祺先生同筆者談到郭先生的有關著作，曾對該書投注之至鉅工力予以高度的評價。

郭先生借助西方“純文學”概念之切入，給中國文學批評史的研究劃定了范圍，并以此為起步點，從事大規(guī)模的材料搜集和分類闡釋工作。他網羅缺佚務求罄盡，劖琢對象輒至靡有留遺，經由逐一的細致個案研討，透徹弄清其間所涉及到的眾多概念之含義，于最終達成嚴密而系統(tǒng)的總體論述。一九三四年出版的郭著《中國文學批評史》上冊，即以豐富翔實的資料，輪廓分明地挈示出我國先秦至北宋文學理論批評的發(fā)展概況，詳細厘析各個時期文論的內涵和特色，以及它們在演進過程中呈現(xiàn)的繼承與革新的關系，其體制結構亦饒有獨造之處，從而為建立有體系的中國文學批評史奠定了堅實的基礎，也深刻地影響著日后半個多世紀本門學科的研究格局。這部具有開創(chuàng)意義的名著一朝問世，立刻引起學界的矚目，后經胡適的審定，被列為當時大學的教學用書。

“九一八”事變后，日寇加緊實施侵吞華北的計劃，先生居此煙塵之際，恒以堅持民族氣節(jié)自勵，與種種媚日的言行毅然劃清界限。謝磷緇，指不受惡劣環(huán)境的染著。

北平淪陷初期，某日先生于課上講授《詩經》中的《黍離》篇，當讀到“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”時，遽至狂歌痛哭，涕泗縱橫，致使?jié)M堂學生隨之淚下。

一九四一年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，燕京大學被迫停辦，先生因不愿入日本接管的偽北大，曾一度在私立中國大學執(zhí)教。其時有位原燕京的教授，不僅聽命去了偽北大，還諷刺先生的正義抉擇是“唱高調”，遂撰《高調歌》一首以作回應。一九四三年他挈眷南遷蘇州，單身一人前往上海謀職，在一些舊友的幫助下至開明書店任編輯，并任大夏大學教授兼中文系主任。先生于開明任職至一九四七年，由該書店刊出其著撰《學文示例》和《語文通論》。

抗戰(zhàn)勝利后，先生任同濟大學教授兼中文系主任，又在之江、光華、東吳等校兼些教職，全家遷至上海。是際先生目睹率土瘡痍、政局腐敗，遂挺身支持學生的民主運動，通過《民主周刊》等陣地，接連發(fā)表《民主與狂狷精神》、《論狂狷人生》、《論勇與狂狷》等文，呼吁知識分子發(fā)揚狂狷精神，效法斗士去驅除黑暗、迎接黎明。一九四七年，他參加了地下黨領導的上海大教聯(lián)并任同濟分會主席，因而被列入特務的黑名單。這段時間他出版了《中國文學批評史》下冊（商務印書館）和《語文通論續(xù)編》（開明書店）兩書，刊出的論文主要有《中國語言所受到文字的牽制》、《語言中數(shù)目字虛義聯(lián)綴例》、《中國語詞的聲音美》、《譬喻與修辭》、《明代文人結社年表》、《明代的文人集團》、《談方言文學》等。先生的《中國文學批評史》下冊，雖因抗戰(zhàn)等原委推遲了出版，但它仍能獨出杼軸，全力追蹤中國封建社會后半期文學批評的發(fā)展軌跡，細致鑒別各種文學批評流派的理論特征，以其恢宏的氣度和極鮮明的首創(chuàng)性面對讀者，同《中國文學批評史》上冊一樣具有典范意義。

上海解放初，陳毅市長接見一批文化界著名進步人士，先生亦預其中。此后，他擔任同濟大學校務委員兼文法學院院長。一九五年，同濟文法學院并入復旦，先生任復旦大學教授兼中文系主任。經過院系調整，如郭紹虞、朱東潤等多位蜚聲學林的前輩相繼調入復旦中文系，在籍學生無不為之振奮。至上世紀五十年代中后期，先生又定為一級教授，任復旦大學圖書館館長和文學研究室主任。

先生性格溫和，虛襟待物，終日熙怡執(zhí)卷，乃一誠懇樂善之忠厚長者。早在燕京期間，先生與師母就以敦好濟人急難著稱；到了復旦之后，也屢有慷慨解囊、幫助同仁擺脫困境的事例傳誦。盡管先生說話不太流利，但他那些發(fā)自肺腑的樸真言詞，乃愈足令人感動。

一九五六年，先生光榮加入中國共產黨。他數(shù)十年來一直與黨肝膽相照、風雨同舟，一步一個腳印地前進，至此終于實現(xiàn)其人生大愿。先生入黨不久，將他在蘇州用教書薪酬所建的九十九間房屋全部捐獻給國家。

先生的書法字形秀朗，筆力遒勁，融晉、唐諸家之精髓而自成一體。一九三三年魯迅與鄭振鐸合編《北平箋譜》，特請沈尹墨題寫書名，先生手書鄭振鐸的序文。解放后他歷任上海書法家協(xié)會副主席和名譽主席，一九八一年又為朵云軒復制的《蘿軒變古箋譜》作序并書寫。先生晚歲的墨跡，益發(fā)體現(xiàn)“蒼勁”與“迥秀”的統(tǒng)一，揮灑自如又盡在法度之中，在海內外流傳甚廣。

于復旦三十四年的教職生涯中，先生還擔任華東軍政委員會監(jiān)察委員、上海文聯(lián)副主席、上海作協(xié)副主席兼書記處書記、上海市人大代表和政協(xié)委員、上海文學所所長、《辭?！犯敝骶帯ⅰ段膶W評論》《上海文學》編委、中國古代文論學會會長等社會職務，其重心則始終放在本職工作上面。他努力接受新理論，對《中國文學批評史》一書作過數(shù)次修改，并就與此相關的若干要籍進行深入的研討；又應人民文學出版社的約請，與羅根澤先生共同主編“中國古典文學理論批評專著選輯”這套叢書。一九六一年全國文科教材會議后，先生受命領銜主編，邀集錢仲聯(lián)等同行專家一起編寫《中國歷代文論選》。寖至“文革”十年，他仍脫略喧擾，分陰是惜，孜孜不倦伏案撰作，創(chuàng)獲之豐堪稱“為霞滿天”、碩果累累。，分析裁度的意思。這些歲月，先生經新文藝、人民文學、中華、上海古籍等出版機構刊印的著作，有《中國文學批評史》一卷本、《中國文學理論批評史》上冊、《滄浪詩話校釋》、《詩品集解·續(xù)詩品注》、《杜甫戲為六絕句集解·元好問論詩絕句三十首小箋》、《宋詩話考》、《語法修辭新探》上下編、《照隅室古典文學論集》上下編、《中國歷代文論選》上中下編等。而見諸報章雜志的論文多達百余篇，撮其代表作略有《再論永明聲病說》、《聲律說考辨》、《文筆說考辨》、《“六義”說考辨》、《興觀群怨說剖析》、《漢語詞組對漢語語法研究的重要性》、《蜂腰鶴膝解》、《論吳體》、《關于七言律詩的音節(jié)問題兼論杜律的拗體》、《從文法語法之爭談到文法語法之分》等篇。其中的《宋詩話考》，為前揭《宋詩話輯佚》的姐妹編，主旨在于對宋代詩話分別進行提要鉤玄、考辨源流，同然是積聚先生大量心血的主要著作之一。此書經歷了漫長的撰述過程，至一九七九年由中華書局出版，從一個側面展示出“文革”結束后學術文化開始復蘇的態(tài)勢。鑒于先生晚年科研成績殊勝卓犖，在新時期曾被評為上海市先進工作者。

學術界有些人士，嘗詬病郭著“不夠豁朗缺乏明晰的邏輯線索”，“文筆過于曲折細膩”，“有夾纏不清之弊”。諸如此類看法，大抵都是因不了解先生著述尤重渟蓄復雜內容這一根本特點引起的。誠如王元化先生在《記紹虞先生》一文里說的：“這種批評是受了長期提倡明白易曉使人一覽便知的文風的影響，以致對內容復雜蘊藉較深的文字，就視為蕪蔓晦澀了。紹虞先生似乎最怕過直過露。他談任何問題，總是聯(lián)系到各個方面，以防片面化和簡單化，因之和那種文風恰恰是背道而馳的?！?/p>

一九八四年六月二十二日凌晨四時四十分，先生因患感冒并發(fā)肺炎，病逝于上海華東醫(yī)院，終年九十一歲。

先生逝世后的二十余年中，尚有《照隅室語言文字論集》、《照隅室雜著》、《郭紹虞論語文教學》（蔣凡、郭信和編）、《萬首論詩絕句》（與錢仲聯(lián)、王蘧常合作）、《郭紹虞說文論》等多部著述，分別由上海古籍、河南教育、人民文學等出版社付梓面世。一九九三年，上海古籍還刊出了《郭紹虞手書毛澤東詩詞》一冊。其《中國文學批評史》最早排印的兩卷本，也在近年被商務印書館收入“中國現(xiàn)代學術名著叢書”重新出版。

（作者單位：復旦大學中文系）