馬峰明

黃河從青藏高原一路洶涌澎湃沖出了積石雄關(guān)，跌落到河州大河家，才放緩了腳步。大河家，是中國保安族的聚居地，是甘肅省十大魅力鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一，有著很淳樸的民風(fēng)和單純的感動。其歷史源遠(yuǎn)流長，自古人文薈萃，景色壯美，民風(fēng)淳樸，底蘊(yùn)深厚?！坝[百川之洪壯兮，莫尚美于黃河；潛昆侖之峻極兮，出積石之嵯峨?！边@里不僅風(fēng)景壯闊悲涼，奪人心魂，而且有一股平和與自然的力量，使人從雄渾中獲得寧靜。

在以河州為中心的黃河中上游一帶，盛開著一朵源遠(yuǎn)流長、璀璨芬芳的民族民間藝術(shù)奇葩——河州花兒，深受人們的喜愛，被譽(yù)為“大西北之魂”。河州，是花兒的故鄉(xiāng)，曲令豐富，積淀深厚，博大渾厚，源遠(yuǎn)流長。而青海，由于出了個河州籍的“花兒王”朱仲祿和東鄉(xiāng)族歌手馬俊而歌者如云，后來居上，被稱為是花兒的海洋。 那么，與青海隔河而居的大河家，也是花兒的濫觴，是花兒從“故鄉(xiāng)”走向“海洋”的重要通道。

花兒公主馬紅蓮，就是從這個千年小鎮(zhèn)走出來的保安族姑娘。她帶著黃河的浪花，帶著家鄉(xiāng)的花兒，走向大都市，走向大舞臺，走向大洋彼岸，像一股清新的風(fēng)，令人蕩氣回腸。

我當(dāng)了幾十年的花兒愛好者，記住了很多經(jīng)典的花兒曲令、花兒唱詞，記住了一些花兒學(xué)者、花兒專家，記住了許多的花兒唱家、花兒歌手?；▋旱那畈幌掳偈N，每一種曲令都有其獨特的魅力，攝人心魄，花兒的唱詞更是浩瀚如海，俯拾皆是?；▋旱某摇⒒▋旱母枋?、唱把式也是群星燦爛，各領(lǐng)風(fēng)騷。在花兒這方燦爛的星空中，馬紅蓮便是其中一位閃亮的明星，她在這大河家，聽著滾滾飛逝的黃河濤聲和天籟之音般的花兒聲長大，有著黃河渾然天成的胸襟和雅量，有著黃河兒女獨有的激情與執(zhí)著。

結(jié)識馬紅蓮，是未見其人，先聞其聲。

回族民間敘事長詩《馬五哥與尕豆妹》，是根據(jù)清光緒年間發(fā)生在甘肅河州地區(qū)，一對回族男女青年的真實愛情悲劇編唱的敘事長詩，長期以來在西北地區(qū)回族和其他民族中廣泛流傳。其情節(jié)曲折、結(jié)構(gòu)緊湊、語言樸實，具有濃厚的地方色彩；運用了大量的比喻，使長詩形象生動、如泣如訴，具有撼人心魄的藝術(shù)魅力。馬紅蓮的第一張錄音專輯是1989年與青海花兒王子馬俊對唱的《馬五哥與尕豆妹》，曲令抒情而深沉，演唱纏綿而悱惻，蘊(yùn)藏著純樸深厚的情感，包含著豐富深刻的內(nèi)涵。在這首花兒歌曲中，尕豆妹的傷心、無奈、憤怒，馬紅蓮用哀婉幽怨的唱詞，深刻地表現(xiàn)出了尕豆妹內(nèi)心的凄涼和極度的哀傷，使人對尕豆的命運產(chǎn)生了由衷的同情，使人在悱惻、凄愴的唱詞中，受到一次心靈的震撼。

二十世紀(jì)八九十年代，青海出現(xiàn)了許多演唱花兒的錄音帶，朱仲祿、蘇平、馬永華、馬俊、李貴洲，等等。當(dāng)我聽到馬紅蓮演唱的《馬五哥與尕豆妹》后，我想，一位保安族小姑娘，能夠?qū)⑦@樣一首悲愴纏綿的敘事歌曲演繹得如此凄切動人，攝人心魄，讓人體會到花兒的山野氣息、美的人格和悲劇精神。這種豪邁、悠揚(yáng)、幽怨、纏綿的氣質(zhì)共同構(gòu)成了一種難得的獨到魅力。于是，心生贊美。第二年，又有了民間敘事歌曲《姣姣女》錄音專輯。馬紅蓮以演唱長篇敘事花兒《馬五哥與尕豆妹》《姣姣女》而聞名于甘青兩省，獲得了喜愛和贊譽(yù)。我也是對此反復(fù)聆聽，頗為感動。我雖然一直無緣與馬紅蓮本人相遇相識，但從心底對這位來自黃河邊的保安族姑娘的藝術(shù)表現(xiàn)力產(chǎn)生欽佩之意，尤其是她對民歌本身的理解、對人物情感的表達(dá)、對音樂旋律的把握比較到位，其演唱水平能夠達(dá)到如此的境界，感覺實屬不易。

初次見到馬紅蓮，大約是在2003年。

2000年，我的朋友何清祥制作出版了VCD花兒演唱專輯《河州花兒紅》。他演唱的花兒剔除了一些方言夾雜的味道，把傳統(tǒng)民歌與現(xiàn)代音樂相結(jié)合，唱出了花兒的一種新感覺，聽來讓人蕩氣回腸，如沐春風(fēng)。2003年上半年，正在錄制拍攝何清祥新的花兒專輯《醉花兒》和《俏花兒》之際，馬紅蓮應(yīng)邀從國外回來參加首屆臨夏民族風(fēng)情旅游節(jié)。雖然錯過了前期的籌備和錄音的過程，但在后期制作時，她熱情地出演了不少鏡頭，并在《醉花兒》光碟封面放置了她的大幅照片。這是我第一次近距離接觸馬紅蓮，給人的感覺是光艷美麗，富有激情。也正是看到何清祥在花兒演唱道路上的成就，激起了她的花兒舊夢，“我也想出一盤花兒光碟！”

經(jīng)何清祥介紹，馬紅蓮只身前往成都求見著名音樂制作人胡曉流先生。胡曉流同意為馬紅蓮出花兒專輯，并為她量身定做了專輯主打歌《花兒美》。這首歌的歌詞是由新銳詞作家吳飛先生創(chuàng)作的，既有“花兒”的韻味，又是詞作者對馬紅蓮的內(nèi)在精神的描繪。在她持之以恒的努力下，具有時代感的新民歌專輯《紅蓮花兒美》出版發(fā)行了。這一張花兒專輯里，既收錄了傳統(tǒng)的花兒，也收錄了一些在花兒基礎(chǔ)上改編的歌曲和具有花兒風(fēng)格的原創(chuàng)歌曲，再加上現(xiàn)代音樂的包裝，令人耳目一新。特別是她嘹亮的歌聲、純凈的音質(zhì)、動聽的音律，透著濃濃的保安族韻味，透著她對家鄉(xiāng)的眷戀。在這盤DVD光盤中，馬紅蓮穿戴著經(jīng)過改良的保安族傳統(tǒng)服飾，更顯得亭亭裊裊，嫵媚動人。她的花兒格調(diào)鮮亮，唱腔圓潤，以現(xiàn)代人的審美情趣重新演繹出花兒的新境界，得到了業(yè)界普遍的贊譽(yù)：“紅蓮美，紅蓮花兒更美！”

這是一次新的出發(fā)，自此，馬紅蓮在演藝道路上越走越遠(yuǎn)。

天生麗質(zhì)的馬紅蓮自幼以一副好嗓子廣為人知，“拿手好戲”就是學(xué)唱花兒。然而，在河州大地，篤信伊斯蘭教的保安族群眾淳樸而“保守”，女孩子出門要戴面紗，在大庭廣眾中唱山歌會被老年人視為“有辱門風(fēng)”。但馬紅蓮這位“野丫頭”就是敢于拋頭露面，在學(xué)校校園、田間地頭、積石山洼、黃河岸邊，到處聽得見她那宛如高山清泉般的歌聲。1984年，馬紅蓮從三百多名考生中脫穎而出，以第一名的成績考入了甘肅省藝術(shù)學(xué)校聲樂班。在藝校，她專攻花兒，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了音樂理論、演唱技巧和發(fā)聲方法等專業(yè)知識，1988年以優(yōu)異的畢業(yè)成績，分配到甘肅省歌舞團(tuán)。從此，馬紅蓮活躍于省內(nèi)外演藝舞臺，幾度赴北京演出后，又進(jìn)入中央民族學(xué)院音樂系深造，進(jìn)一步提升了自己的理論素養(yǎng)和專業(yè)水平。

二十世紀(jì)九十年代初，馬紅蓮隨丈夫移居美國圣地亞哥市，從此告別歌壇，忙于相夫教子。后來她又涉足商場，經(jīng)營過餐飲與化妝品等行業(yè)。人們只有在僑社的重大慶典或幾位好友家中的派對上，才會偶爾看到馬紅蓮重執(zhí)麥克風(fēng)，一展甜美的歌喉。華人常用“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”來形容鄉(xiāng)親異域相逢的難得與興奮。對僑居美國圣地亞哥的馬紅蓮而言，這種機(jī)會的出現(xiàn)比一般人渺茫得多，因為她是當(dāng)時中國保安族唯一旅居海外的成員。這位女歌手的到來，無疑使美國多元文化增加了一個小小的亮點。

然而，遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)并未忘記這位客居他鄉(xiāng)的女歌手。2006年，作為旅美華人，馬紅蓮再次應(yīng)邀回到河州老家，參加了臨夏回族自治州成立五十周年慶祝大會，并登臺獻(xiàn)藝，繼寫赤子情懷：

心里想著她，夢里念著她，說不完的故事，忘不了的家，

清清的黃河水，積石山的彩霞，俊俏俏的尕妹妹花兒唱遍天下。

美呀美呀，好一個美臨夏，魅力臨夏，和諧臨夏，臨夏我永遠(yuǎn)的家。

你也說著她，我也唱著她，多姿多彩的古河州，我們共同的家，

絲綢古道的駝鈴，河湟雄鎮(zhèn)的繁華，馬家窯的彩陶禹王石的神話。

美呀美呀，好一個美臨夏，走進(jìn)臨夏，愛著臨夏，臨夏我永遠(yuǎn)的家。

她以這首《臨夏，我永遠(yuǎn)的家》深深打動了無數(shù)家鄉(xiāng)父老的心。隨后，這只保安族的百靈鳥，憑著她美妙的歌聲和熾熱的情懷，在中央電視臺錄制的《五十六個民族》《盛世和諧贊》，以及甘肅電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會等大型節(jié)目中頻頻亮相。從甘肅老家到京城北京，從新疆邊陲到大洋彼岸，都有馬紅蓮甜美的歌聲和姣美的身影在飄蕩。

放眼上百年來燦若星辰的花兒歌手，穆斯林花兒歌手雖然不少，但是女歌手相對少見。這是因為伊斯蘭禁止婦女“炫耀美色”，不提倡婦女拋頭露面，惹人矚目。在甘青寧新的回族、東鄉(xiāng)族、保安族、撒拉族傳統(tǒng)穆斯林家庭，別說是姑娘們在大庭廣眾唱歌顯擺，就是像馬永華、馬俊、何清祥這樣的東鄉(xiāng)族男歌手，也是親友們“勸諫”的對象。那么，馬紅蓮這位出生虔誠穆斯林家庭，從小敢于在大庭廣眾唱山歌的“野丫頭”，成長為如今全國知名的花兒演唱家，一定是經(jīng)歷了不一樣的心路歷程，付出了更加艱辛的努力。在幾十年孜孜不倦的執(zhí)著追求中，她深深體悟到的不僅是自身對花兒藝術(shù)的熱愛，更是對于世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的責(zé)任與使命。從家族生活的氛圍來說，馬紅蓮無疑背負(fù)著叛逆者的責(zé)問，但她自青少年時期就外出求學(xué)上進(jìn)，努力打拼，甚至旅美多年，鄉(xiāng)情不改，一路走來，為宣傳民族文化、傳承傳播花兒方面所取得的藝術(shù)成就，家鄉(xiāng)人民是公認(rèn)的，贊許的，最終也得到了家人的理解與支持。

花兒，是大西北多民族共同的歌，也是人們訴說生活的歌。對于花兒故鄉(xiāng)的人們來說，花兒更是生活中的鹽，是人們心靈的植被，不可或缺。現(xiàn)在，馬紅蓮雖然住在北京，卻時?；氐胶又?，回到大河家，看望親人和朋友，給家鄉(xiāng)人民帶來歌聲和祝福。因為，花兒早已成為她生命的一部分，這輩子再也割舍不了。每次回來，她都要去看看黃河，聽聽黃河濤聲，從中得到更多的力量和啟迪。一有機(jī)會，便去逛花兒會，去聆聽那些山野間傳唱的原生態(tài)的花兒曲令，不斷汲取營養(yǎng)，豐富自己的底蘊(yùn)。

在花兒藝術(shù)的探索與追求中，馬紅蓮與另一位聽著黃河濤聲長大的花兒演唱家何清祥強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，在參加國家級、省級各類大型演出活動中，逐漸成了黃金搭檔。自從兩人聯(lián)合以來，花兒中增加了音樂烘托、舞蹈表演、舞臺效果等許多新的現(xiàn)代元素，使花兒藝術(shù)的表現(xiàn)力大大增強(qiáng)，讓欣賞花兒的人們受到了更大的藝術(shù)震撼力。

2013年5月，在中央電視臺《中華情》欄目制作的《絢麗甘肅》節(jié)目中，馬紅蓮與何清祥合作表演的花兒節(jié)目得到了國內(nèi)外觀眾的喜愛和好評。2013年8月，在中國西部首屆花兒藝術(shù)節(jié)開幕式和頒獎晚會上，他們的精彩演唱作為壓軸節(jié)目，得到了與會領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者的高度關(guān)注和廣大觀眾的齊聲喝彩。2013年底，馬紅蓮與何清祥的新作《中國花兒對唱經(jīng)典——一輩子不分開》出版發(fā)行了。他們，一個是馳騁花兒界的領(lǐng)軍人物，一個是享譽(yù)大西北的花兒公主；一個是豪爽的東鄉(xiāng)族漢子，一個是美麗的保安族姑娘。這是兩位高手的合作，是兩座高山的疊加，塑造的是一座花兒演唱領(lǐng)域新的高峰，捧出的是花兒的精彩盛宴，被稱為是傳承保護(hù)弘揚(yáng)“花兒”這個世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的巔峰之作。

值得一提的是，由中國文聯(lián)主辦的“百花迎春——中國文學(xué)藝術(shù)界2014春節(jié)大聯(lián)歡”，在北京人民大會堂舉行?；▋涸僖淮卧谌嗣翊髸庙懫??！鞍倩ㄓ骸袊膶W(xué)藝術(shù)界春節(jié)大聯(lián)歡”被譽(yù)為全國文藝界一年一度的“全家福”，匯集了各民族各藝術(shù)門類的眾多藝術(shù)家，是中國文聯(lián)重要的文藝活動，為團(tuán)結(jié)凝聚廣大優(yōu)秀文藝工作者、加強(qiáng)文藝導(dǎo)向引領(lǐng)作用、滿足廣大群眾精神文化需求發(fā)揮著不可替代的重要作用。何清祥、馬紅蓮演唱，以花兒為基調(diào)，以輕松、歡快的演出，獲得了在場觀眾的熱烈掌聲。著名甘肅籍藝術(shù)家呂繼宏、張莉、張保和、何清祥、馬紅蓮聯(lián)袂演唱了由楊玉鵬作詞、印青作曲的新作《甘肅老家》。這首歌反映了改革開放以來甘肅大地翻天覆地的變化，抒發(fā)和寄托了甘肅籍文藝家對家鄉(xiāng)的眷戀和熱愛。

馬紅蓮，作為從河州大地走出來的花兒公主，就這樣一步步被時代拽進(jìn)了全國知名藝術(shù)家的行列，她的美麗身影和精彩表演，成為了中國文學(xué)藝術(shù)界春節(jié)大聯(lián)歡舞臺上的一抹亮色。

在風(fēng)雨兼程的路途中，在漸行漸遠(yuǎn)的歲月里，在每一個心旌飄搖的時刻，花兒，都是難以割舍的旅伴，給人以靈魂深處的慰藉。驀然回首，曾經(jīng)旖旎的夢境依舊在飄逝的時光里延綿不絕，曾經(jīng)繾綣的情絲依舊在流逝的歲月里纏綿不斷。那千回百轉(zhuǎn)、響遏行云的花兒，是蟄伏在流年里的一個不離不棄的追求，是在每一個輾轉(zhuǎn)難眠的夜里恣意流淌的懷想。我深深知道，馬紅蓮對花兒熾熱的愛依然未減，對花兒藝術(shù)的追求沒有停頓，她還在不斷地努力，不斷地超越自己，在瞄準(zhǔn)一個又一個新的目標(biāo)，奮力前行著……