梁文道

大哲學(xué)家G·A·科亨是一位左派學(xué)者，專門教馬克思主義哲學(xué)。2009年他去世時，很多英美主流媒體都發(fā)了悼文，其中有一篇是美國著名自由派學(xué)者德沃爾金寫的。德沃爾金的很多觀點跟科亨截然不同，但他們是很要好的朋友。

科亨這輩子最大的論戰(zhàn)對手是美國哈佛大學(xué)教授諾齊克。諾齊克有一本很有名的書，主張自由的市場和無政府主義。身為馬克思主義者的科亨當(dāng)然不贊同這個觀點，但是他發(fā)現(xiàn)諾齊克的書里面有很多前提和推論方式居然跟自己是一樣的，只是結(jié)論不同，所以他很認(rèn)真地研究了這本書。他總共買了3本，前兩本讀爛了后，他用了十幾年的工夫?qū)懥艘槐緯?，也是一本?jīng)典著作。

有這樣一些偉大的學(xué)者，他們非常不同意另一個人的觀點，但他們的辦法不是罵對方，而是去讀他的書、做筆記，讀爛一本，再買一本。為什么科亨這么認(rèn)真？因為他知道這個人是他真正的對手，對待真正的對手，你要有最偉大的尊重。只有最了不起的對手，才能夠激發(fā)你，讓你發(fā)現(xiàn)過去不知道的盲點，能逼你完善你的想法和理論。

中國也有這樣的例子。以前朱熹和陸象山論戰(zhàn)，整個論辯過程，從今天的文字記錄來看，他們是多么的客氣、多么的節(jié)制。同時，他們私下跟弟子們談到對方的時候，也從來不會出言不遜。知識分子應(yīng)該是一群只服膺于真理的人，但是今天的問題在于，我們太容易服從的不是真理，而是我們的立場。知識分子如果要說有立場的話，他只有一個立場，就是盡量站在真理那一邊。這是知識分子的職業(yè)倫理。

梅書生摘自《領(lǐng)導(dǎo)文萃》