■天津市西青區(qū)教育局黨委副書記、局長 安玉靜
談到教師讀書,便繞不過“為了什么讀書”這樣的話題。為備課?為應(yīng)試?為撰寫論文?為炫耀知識?為獲得財(cái)富?為享受樂趣?還是純粹為了填補(bǔ)空虛、打發(fā)時(shí)間?相信每個(gè)人都會(huì)給出不同的答案。
在這里,我愿與大家分享我對于“讀書”的感受。我將其歸納為一句時(shí)下流行的話:讀書,正是為了遇見更好的自己。我想,這并不只適用于一名教育工作者、一名基層教育行政機(jī)構(gòu)管理人員,更可推而廣之,贈(zèng)予每一位想讀書、愛讀書的朋友。
對于人性自身的反思與探索,自人類產(chǎn)生自我意識之后便從未停止。古希臘德爾菲的阿波羅神殿上刻有七句名言,其中流傳最廣、影響最深,以至被認(rèn)為點(diǎn)燃了希臘文明火花的一句,就是:“人啊,認(rèn)識你自己?!敝軐W(xué)家蘇格拉底把“認(rèn)識你自己”作為自己哲學(xué)研究的核心命題。那么,如何認(rèn)識自己?不外乎兩種途徑:檢討自身閱歷與分享他人體驗(yàn)。當(dāng)時(shí)間和空間將我們一生的經(jīng)歷圈定在有限的范圍內(nèi)時(shí),閱讀就成為了將有限拓展為無限的重要途徑。文學(xué)巨匠羅曼·羅蘭曾說:“從來沒有人讀書,只有人在書中讀自己,發(fā)現(xiàn)自己或檢查自己?!迸_(tái)灣電影人吳念真感慨:“閱讀最大的樂趣無非是與自己的生命經(jīng)驗(yàn)相互交換印證。”
然而,巨大的生存壓力、紛繁的物質(zhì)刺激,以及碎片化的信息獲取方式,正逐漸蠶食著人們對于深度閱讀的耐心,也日益剝奪了人們進(jìn)行深入思考的權(quán)利。重拾“讀書”的能力,才能脫離這種焦灼、浮躁的狀態(tài),才是人實(shí)現(xiàn)自我救贖的最佳途徑。
我國的基礎(chǔ)教育事業(yè),一度深陷“應(yīng)試教育”的泥淖,在高考指揮棒下,教學(xué)內(nèi)容的局限,教育方式的刻板,既磨滅了教師的才華與激情,也扼殺了學(xué)生的愛心與創(chuàng)造力。
新教育改革發(fā)起人朱永新,同時(shí)也是建設(shè)“書香校園”的發(fā)起者和倡導(dǎo)者,他多年來致力于從政策、實(shí)踐等各個(gè)角度推動(dòng)全社會(huì)在基礎(chǔ)教育中灌輸人文精神、培養(yǎng)學(xué)生人文情懷,號召教育工作者多讀書、讀好書。他在一次關(guān)于創(chuàng)建“書香校園”的講話中談道:“我一直認(rèn)為,如果一個(gè)教師他不讀書,他是走不遠(yuǎn)的,包括你教課;如果你沒有廣泛的知識背景,你只是根據(jù)教科書、教學(xué)大綱、教學(xué)參考書來教書的人,永遠(yuǎn)是走不遠(yuǎn)的。所以,我覺得:閱讀、應(yīng)該讓我們的教師能夠精神起來,應(yīng)該讓我們的教師能夠豐富起來,應(yīng)該讓我們的教師真正成為學(xué)生讀書的引領(lǐng)人。這種引領(lǐng)是非常關(guān)鍵的,沒有熱愛讀書的教師,永遠(yuǎn)不會(huì)有熱愛讀書的孩子?!?/p>
的確,讀書,是教師精神生長的最好途徑。
讀書可以拓展教師專業(yè)知識的深度和廣度,構(gòu)建更合理的知識體系。信息時(shí)代,學(xué)生們獲取知識的途徑不斷拓寬,同時(shí),他們的好奇心與學(xué)習(xí)能力往往遠(yuǎn)在教師之上。而科學(xué)、文化本身及其研究方式、界定方法也在發(fā)生著日新月異的變化。僅僅局限于自己以往課堂所學(xué)的專業(yè)知識,顯然已經(jīng)跟不上時(shí)代的腳步,也無法為學(xué)生打開一片新的天地。太陽系“九大行星”的說法統(tǒng)治天文學(xué)界70余載,而冥王星最終于2006年被除名。如果教師僅僅告訴學(xué)生,考試題目中出現(xiàn)太陽系行星數(shù)量,答案已不是9顆,而是8顆,顯然這是一種“知其然而不知其所以然”的態(tài)度。對于冥王星被除名的原因,學(xué)界似乎也尚無定論。但如果教師能進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生探討這個(gè)問題,便會(huì)形成一種開放和探索的學(xué)習(xí)氛圍,找到問題的答案也不再是終極目標(biāo)。能夠充分激發(fā)出學(xué)生的求知欲與創(chuàng)造力,對教師來說,將獲得比提高學(xué)生考試成績更卓越的成就感。
讀書可以提升教師的人文素養(yǎng),培養(yǎng)教師人文關(guān)懷精神。什么是人文素養(yǎng)?就是以人為對象,以人為中心的精神,是對人類生存意義和價(jià)值的終極關(guān)懷。不論是時(shí)下人們熱衷的“人本教育”,還是古人所推崇的“因材施教”“有教無類”,說的其實(shí)都是讓教師把每個(gè)學(xué)生看作具有獨(dú)立人格、會(huì)思考、有感情的“人”的個(gè)體。如果我們的教師愿意深入學(xué)生的內(nèi)心世界,將會(huì)發(fā)現(xiàn),那里的“五彩斑斕”與“曲徑通幽”遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象,于是他們外在的種種言語與行為都有了合理的解釋。反過來,在學(xué)生眼中,“老師”也不再意味著不安與恐懼,而是熱愛與崇拜的對象;教師與學(xué)生不再是對立的矛盾雙方,而是打成一片的朋友。學(xué)生的喜怒哀樂可以與你分享,學(xué)生的困惑疑問可以向你傾訴。人的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),很大程度上來源于交流對象的認(rèn)同。當(dāng)師生之間的溝通都是發(fā)自內(nèi)心的真誠關(guān)照,作為教師將體驗(yàn)到更加充實(shí)的自我存在感。
讀書,還可以幫助教師升華職業(yè)追求,建構(gòu)起更加完善的價(jià)值體系。中國古代教育家韓愈將教師的職責(zé)歸納為“傳道,授業(yè),解惑”。這里的“道”,既可以狹義地理解為“仁、義、禮、智、信”等人類社會(huì)基本道德要求,也可以廣義解釋為天地萬物運(yùn)行的根本法則。無論哪種解釋,都明確了一點(diǎn),教師的職責(zé),并不只局限于傳授知識。于是,樹立崇高的使命感和責(zé)任感,就成為教師職業(yè)素養(yǎng)中必備的要素。歷代中外文學(xué)經(jīng)典作品中無不深深浸透著書寫者對人間苦難的悲憫、對人類愛與智慧與堅(jiān)韌的弘揚(yáng),而每個(gè)人類個(gè)體的存在,在歷史長河中都是渺小而又恢弘的一個(gè)篇章。大量閱讀經(jīng)典作品,正是認(rèn)識人本性的一種捷徑。教師對真假、善惡、美丑的評判,每分鐘,每堂課,每一天都在不斷地熏陶著學(xué)生。青少年時(shí)代所接受的教育,往往會(huì)決定人一生的價(jià)值取向。只有當(dāng)教師深刻認(rèn)識到自己的一言一行對學(xué)生一生所可能產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響時(shí),他才能夠真正負(fù)責(zé)地進(jìn)行自身文化素養(yǎng)的建設(shè)和內(nèi)涵的提升。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為,讀書對一個(gè)人終身的發(fā)展、終身的成長具有非常重要的作用。他說:“學(xué)校畢業(yè)以后的教育主要是自我教育?!币粋€(gè)人的自我教育,靠的正是閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成。所以他說:“當(dāng)一個(gè)人在上學(xué)的年代里愛上書籍,學(xué)會(huì)從書籍里認(rèn)識周圍世界和認(rèn)識自己的時(shí)候,他畢業(yè)以后的自我教育才有可能;如果在學(xué)校的年代里沒有打下自我教育的基礎(chǔ),如果一個(gè)人在走出校門以后不再閱讀,不知道閱讀為何物,或者只是限于看那些偵探小說,那么他的精神世界就是粗魯?shù)?,他就?huì)到那些毫無人性的地方去尋求刺激性的享受?!遍喿x,使我們的目光不再短淺,目的不再功利,生活不再空虛。閱讀所拓展出的思考,將使我們眼前的世界呈現(xiàn)出不同的面貌。當(dāng)閱讀成為一種習(xí)慣,成為一種生活方式,我們的世界將在不知不覺中悄然發(fā)生改變。
令人欣喜的是,近年來,打造“書香校園”已在全國各地中小學(xué)校蔚然成風(fēng)?!皥D書配送工程”日益得到各地政府的重視;對于圖書配備的數(shù)量和質(zhì)量,也已明確列入學(xué)校建設(shè)的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。而作為地方教育管理部門,是不是把“讀書”擺在每位工作人員、每位學(xué)校干部教師日常生活、工作中的重要位置,決定了我們最終實(shí)現(xiàn)的教育究竟是“行政治校”還是“文化治?!保瑳Q定了我們的基礎(chǔ)教育落腳點(diǎn),是不是對每一位一線教師、每一個(gè)學(xué)生的認(rèn)可與尊重,與對教師、學(xué)生成長負(fù)責(zé)的正確態(tài)度。
讀書,將成為我們探索真理和體悟人性的絕佳途徑。讓每位教師在讀書中遇見更好的自己,才能讓每個(gè)學(xué)生遇見更好的自己,我們的未來才能充滿更多的可能性與更豐盈的希望。
推薦書目
《我的教育信條》,杜威著,華東師范大學(xué)教育系杭州大學(xué)教育系編譯,人民教育出版社
《肖川教育隨筆系列叢書(共4冊)》,肖川著,岳麓書社
《大師談教育心理》肖川著,西南師范大學(xué)出版社
《不跪著教書》,吳非著,華東師范大學(xué)出版社