陳 穎

（哈爾濱師范大學(xué) 文學(xué)院，哈爾濱 150080）

在現(xiàn)代漢語(yǔ)口語(yǔ)中有一個(gè)很常用的格式“A就A在P”，如：

1) 你要扔就扔在垃圾箱里，不能隨地亂扔。 2) 他要不不問(wèn)我問(wèn)題，問(wèn)就問(wèn)在點(diǎn)子上。

3) 這種世界觀妙就妙在能使人的頭腦變得極為簡(jiǎn)單。（張賢亮《綠化樹(shù)》）

4) 煙峰說(shuō)：“虧就虧在你純粹是賣豆腐的。”（賈平凹《雞窩洼的人家》）

很多學(xué)者如趙靜貞（1986）、胡習(xí)之（1989）、趙曼（2003）、宛新政（2006）等對(duì)這個(gè)格式早已有所關(guān)注。按照各位學(xué)者的一致觀點(diǎn)，上面的這四個(gè)例子均屬同一構(gòu)式“A就A在P”。其實(shí)這四個(gè)例子并不屬于同一個(gè)構(gòu)式：例1）是一類，例2）是一類，例3）、4）是一類，而且能夠稱為“構(gòu)式”的只能是例3）、4）這一類。

（一）構(gòu)式的構(gòu)成

從整個(gè)構(gòu)式的構(gòu)成來(lái)看，它很像“A就A”構(gòu)式，因?yàn)樗鼈冎虚g都有一個(gè)“回聲拷貝式”①所謂回聲拷貝式，按照王燦龍（2002）的說(shuō)法，“回聲”是指語(yǔ)言交際中，后續(xù)話語(yǔ)對(duì)先述話語(yǔ)中的某個(gè)語(yǔ)言成分的“同聲回應(yīng)”；“拷貝”是指將某個(gè)語(yǔ)言成分“復(fù)制”到同一個(gè)句子中的另一個(gè)句法位置?！盎芈暱截愂健笔恰盎芈暋焙汀翱截悺眱煞N手段共同作用的句法格式。：A必定出現(xiàn)在會(huì)話過(guò)程中，作為上一話輪的先述話語(yǔ)一定提出了對(duì)評(píng)判對(duì)象的某種斷言，回聲成分對(duì)先述話語(yǔ)的重新表述就意味著對(duì)這種斷言的肯定；“拷貝”則是對(duì)這種肯定的復(fù)制。這種復(fù)制是出現(xiàn)在標(biāo)記詞“就”之后的，而“就”在這里意味著承接上文，表示加強(qiáng)肯定。說(shuō)話人為什么會(huì)如此肯定？理由就是由“在P”來(lái)回答的。這也正是“A就A在P”構(gòu)式與“A就A”構(gòu)式的不同之處。

5) 倘若范大媽只有一張緊繃的面孔，一點(diǎn)好的念想也不給別人留下，恐怕今天誰(shuí)也不愿提她了。也許好就好在她是夾生飯，還有一半屬于人情味的東西，不會(huì)被人忘懷。阿寶至今還念叨范大媽塞給他去買大立柜的錢，那一百元包含全樓每家每戶的心，他捧著，覺(jué)得分量是那樣重，到今天也還記得。（李國(guó)文《危樓記事》）

對(duì)整個(gè)構(gòu)式而言，A是說(shuō)話人的一種主觀評(píng)定，是對(duì)先述話語(yǔ)的回聲，也就是說(shuō)，在先述話語(yǔ)中也存在一個(gè)相同的說(shuō)話人的主觀評(píng)定。這種評(píng)定雖然是主觀的，但卻不是憑空而來(lái)的，說(shuō)話人的依據(jù)就在于P的存在。如例5）中的回聲成分是“好”，在先述話語(yǔ)中也存在著對(duì)“好”這一屬性的主觀評(píng)定，而做出這一主觀評(píng)定的依據(jù)就是例子中劃線的部分，即P。

下面我們就來(lái)具體分析一下能夠進(jìn)入這一構(gòu)式的A和P，以及連接成分——副詞“就”。

1 A的構(gòu)成。對(duì)于回聲拷貝結(jié)構(gòu)“A就A”來(lái)說(shuō)，由于A是從先述話語(yǔ)而來(lái)，因此，孤立地看，它在該結(jié)構(gòu)當(dāng)中無(wú)論是作為回聲成分還是作為拷貝成分，所表示的都是舊信息。但是如果聯(lián)系整個(gè)句子來(lái)分析，則除回聲成分A作為舊信息充當(dāng)話題角色外，拷貝成分A與副詞“就”組合在一起，充當(dāng)說(shuō)明語(yǔ)的角色，無(wú)疑傳達(dá)了一種新的信息。從篇章角度來(lái)說(shuō)，這種新信息就是說(shuō)話人的一種主觀態(tài)度和觀點(diǎn)，即是對(duì)先述話語(yǔ)所表示的事件或事件涉及的人、物的某種主觀評(píng)價(jià)和認(rèn)定，我們簡(jiǎn)稱為主觀評(píng)定①參見(jiàn)王燦龍（2002）。。由此，能夠出現(xiàn)在A這個(gè)位置上的只能是性質(zhì)形容詞和某些具有特定語(yǔ)義特征的動(dòng)詞或短語(yǔ)。

（1）性質(zhì)形容詞。A是這個(gè)構(gòu)式中的評(píng)判性成分，一方面對(duì)主語(yǔ)的性質(zhì)或結(jié)果做出評(píng)判，另一方面又決定了P的內(nèi)容。在考察大量語(yǔ)料的基礎(chǔ)上，我們發(fā)現(xiàn)，能夠進(jìn)入這一構(gòu)式的A主要是單音節(jié)的性質(zhì)形容詞，如例3），再如：

6) 錯(cuò)就錯(cuò)在當(dāng)初輕敵，采取的作戰(zhàn)方針不對(duì)。（柳建偉《突出重圍》）

狀態(tài)形容詞則不能出現(xiàn)在這一構(gòu)式中：

7) *你傻乎乎就傻乎乎在不懂得這條做人的基本規(guī)則。

究其原因，我們認(rèn)為是與整個(gè)構(gòu)式義有關(guān)，這將在下一節(jié)中做出解答。

（2）動(dòng)詞或動(dòng)詞性短語(yǔ)。除了性質(zhì)形容詞以外，還有一些表示結(jié)果義的動(dòng)詞也能夠進(jìn)入該構(gòu)式，如例4），再如：

8) 切爾西輸就輸在少了德羅巴，而且上半場(chǎng)還損失特里。（湖南經(jīng)濟(jì)網(wǎng) 2007年12月17日）

9) 明朝亡就亡在大批文人良心喪失、道德敗壞、顛倒是非。（《艦船知識(shí)》2003年7月24日）

這些例子中的“虧”、“輸”、“亡”這些動(dòng)詞都具有[＋結(jié)果]的語(yǔ)義特征，這也與構(gòu)式義相關(guān)，后文將對(duì)此做出說(shuō)明。如果動(dòng)詞不具有結(jié)果義，就不能進(jìn)入這一格式。如：

10) *你說(shuō)就說(shuō)在對(duì)問(wèn)題不太了解。

另外，構(gòu)式中的A必須是光桿形式，不能重疊，不能后附“著、了、過(guò)”等動(dòng)態(tài)成分，以及其它的足句成分和修飾性成分，這也體現(xiàn)了構(gòu)式義對(duì)進(jìn)入其中成分的制約。

值得注意的是，有時(shí)候一些離合詞或者類似離合詞的動(dòng)賓短語(yǔ)也可以進(jìn)入該構(gòu)式。如：

11) 倒霉就倒在我去對(duì)他們說(shuō)，胡蘿卜在我眼睛里就是這樣的。（王小波《革命時(shí)期的愛(ài)情》）

12) 哥們兒，我不說(shuō)真對(duì)不起你，你壞事就壞在從來(lái)沒(méi)人老實(shí)告訴你：你是個(gè)什么東西。（王朔《我是“狼”》）

在我們收集到的例子中這種情況出現(xiàn)的并不多，而且這里的離合詞或動(dòng)賓短語(yǔ)也要具有[＋結(jié)果]的語(yǔ)義特征。一般情況下，第二個(gè)A只用離合詞的前一成分，也就是動(dòng)詞性語(yǔ)素，這既符合漢語(yǔ)“回聲拷貝結(jié)構(gòu)”的規(guī)律，這也體現(xiàn)了語(yǔ)言的“經(jīng)濟(jì)性原則”。

2 P的構(gòu)成。從句法上看，P是介詞“在”所引介的賓語(yǔ)，能夠充任P的可以是帶有方位詞“上”的方位短語(yǔ)，也可以是其他體詞或體詞性短語(yǔ)、謂詞或謂詞性短語(yǔ)，甚至還可以是復(fù)句。如：

13) 我想起她自己常說(shuō)的，“俗話說(shuō)，‘抬頭婆姨低頭漢’，我苦就苦在這走路的姿勢(shì)上?！保◤堎t亮《男人的一半是女人》）——方位短語(yǔ)

14) 加強(qiáng)廉政建設(shè)要說(shuō)難，難就難在領(lǐng)導(dǎo)；要說(shuō)易，易也易在領(lǐng)導(dǎo)。（北京大學(xué)CCL語(yǔ)料庫(kù)）——體詞

15) 此禁令下得好，好就好在強(qiáng)化了人們的節(jié)儉意識(shí)。（北京大學(xué)CCL語(yǔ)料庫(kù)）——謂詞性短語(yǔ)

16) 戴修亭說(shuō)：“咱村窮，窮就窮在鄉(xiāng)親們沒(méi)有文化?！保S傳會(huì)《不滅的燭光》）——主謂短語(yǔ)

17) 這圍墻好就好在既有民族風(fēng)格，又不盲目復(fù)古，經(jīng)濟(jì)實(shí)用，又和原有建筑的風(fēng)格統(tǒng)一。（陸文夫《圍墻》）——復(fù)句

從語(yǔ)義的角度看，并不是所有符合以上結(jié)構(gòu)條件的形式都能構(gòu)成P，比如例1）、2）就不是構(gòu)式。如何進(jìn)行判斷呢？

在整個(gè)構(gòu)式中除了A和P外，還有兩個(gè)固定的詞——“就”和“在”。虛詞“在”的作用就是引介原因。所以，在這個(gè)構(gòu)式中A是評(píng)判的結(jié)果而P是評(píng)判的依據(jù)，A與P之間就具有一定的因果聯(lián)系，整個(gè)構(gòu)式可以與先果后因的因果句進(jìn)行轉(zhuǎn)換，如：

3’) 這種世界觀之所以妙，就因?yàn)樗苁谷说念^腦變得極為簡(jiǎn)單。

4’) 你之所以虧，就因?yàn)槟闶琴u豆腐的。

15’) 此禁令之所以下的好，就因?yàn)閺?qiáng)化了人們的節(jié)儉意識(shí)。

17’) 這圍墻之所以好，就因?yàn)榧扔忻褡屣L(fēng)格，又不盲目復(fù)古，經(jīng)濟(jì)實(shí)用，又和原有建筑的風(fēng)格統(tǒng)一。

上面的四個(gè)轉(zhuǎn)換后的句子語(yǔ)義與原句基本相同，可以看成是“A就A在P”構(gòu)式的同義句式。我們也可以據(jù)此來(lái)判定其他以“A就A在P”形式出現(xiàn)的句子是不是這一構(gòu)式。如例1）、2）不是“A就A在P”構(gòu)式即可依此判斷：

1’) *你之所以要扔就因?yàn)樵诶淅铮荒茈S地亂扔。

2’) *他要不不問(wèn)我問(wèn)題，之所以問(wèn)就因?yàn)橐獑?wèn)在點(diǎn)子上。

也就是說(shuō)，構(gòu)式中的P必須能與A構(gòu)成一種因果聯(lián)系，哪怕這種因果聯(lián)系不是事實(shí)上的，而僅僅是說(shuō)話人的主觀判定。如果P與A連主觀判斷上的因果聯(lián)系都沒(méi)有，那么這個(gè)句子就不是“A就A在P”構(gòu)式，而只是一種同形表達(dá)。

在這一點(diǎn)上，我們的結(jié)論與此前的許多學(xué)者都不相同。許多學(xué)者都認(rèn)為以“A就A在P”形式出現(xiàn)的都是同一個(gè)構(gòu)式，有的學(xué)者還從“三域”的角度對(duì)此進(jìn)行了論證。這些研究結(jié)果對(duì)我們的研究具有很大啟發(fā)，但根據(jù)陸儉明（2009）“構(gòu)式不具有多義性”的觀點(diǎn)，同一個(gè)構(gòu)式只能具有一個(gè)構(gòu)式義，沒(méi)有同形多義的情況。所以，我們認(rèn)為，構(gòu)式“A就A在P”的構(gòu)式義只能是用來(lái)體現(xiàn)說(shuō)話人的主觀判斷，A與P之間要具有某種因果聯(lián)系，不符合這種情況的不是“A就A在P”構(gòu)式。

3 就。在“A就A在P”構(gòu)式中有一個(gè)非常重要的連接成分——副詞“就”。在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第六版）和《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》（修訂版）中都把“放在兩個(gè)相同成分之間”的“就”解釋為“表示容忍”。這個(gè)解釋與整個(gè)構(gòu)式義是不匹配的，在這個(gè)構(gòu)式中，它肯定不能表示這個(gè)意思。我們認(rèn)為，對(duì)這個(gè)“就”的解釋?xiě)?yīng)該采用它的另一個(gè)義項(xiàng)——表示“加強(qiáng)肯定”。“就”的這種語(yǔ)義重新分析的原因就在于整個(gè)構(gòu)式對(duì)它的制約，這也能夠再次證明，構(gòu)式義不是其組成成分意義的簡(jiǎn)單相加。

（二）構(gòu)式義

1 基本構(gòu)式義。所謂構(gòu)式語(yǔ)法，其基本觀點(diǎn)是：“假如說(shuō)，C是一個(gè)獨(dú)立的構(gòu)式，當(dāng)且僅當(dāng) C是一個(gè)形式（Fi）和意義（Si）的對(duì)應(yīng)體，而無(wú)論是形式或意義的某些特征，都不能完全從C這個(gè)構(gòu)式的組成成分或另外的先前已有的構(gòu)式推知?！保℅oldberg 2003，陸儉明2004）構(gòu)式是形式和意義的對(duì)應(yīng)體，也就是說(shuō)，每個(gè)構(gòu)式本身都能表達(dá)一定的意義。在Goldberg的體系中，構(gòu)式可以是多義的，也就是說(shuō)，一個(gè)構(gòu)式可以代表不同的意義。但陸儉明認(rèn)為構(gòu)式都是單義的，“由于構(gòu)式本身是從形式和意義兩方面來(lái)定義的——構(gòu)式是形式和意義的對(duì)應(yīng)物，所以構(gòu)式不可能也不允許多義?！保憙€明2009）我們同意陸先生的觀點(diǎn)，認(rèn)為只有例3）、4）的“A就A在P”是構(gòu)式，而例1）、2）不是構(gòu)式。

作為構(gòu)式的“A就A在P”必須只有一個(gè)意義，而這個(gè)構(gòu)式義是不能通過(guò)組成構(gòu)式的詞匯義所推知的?！癆就A在P”這個(gè)構(gòu)式的構(gòu)式義是：說(shuō)話人評(píng)價(jià)某物或某事具有 A的特點(diǎn)，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)其原因是P。

現(xiàn)在我們就要回答前文提出的問(wèn)題，為什么只有性質(zhì)形容詞可以進(jìn)入這個(gè)構(gòu)式，而狀態(tài)形容詞不能。我們認(rèn)為，這與整個(gè)構(gòu)式義有關(guān)。這個(gè)構(gòu)式的整體意義在于表示說(shuō)話人的評(píng)論或判斷，為了與此構(gòu)式義相匹配，能夠進(jìn)入其中的形容詞就只能是性質(zhì)形容詞，因?yàn)閺恼Z(yǔ)用意義的角度說(shuō)，性質(zhì)形容詞的語(yǔ)用意義是“斷定”，而狀態(tài)形容詞的語(yǔ)用意義是“描繪”①參看張國(guó)憲（2006）。，與構(gòu)式義不匹配。

至于為什么只有具有[＋結(jié)果]這個(gè)語(yǔ)義特征的動(dòng)詞才能進(jìn)入這一構(gòu)式，也是與這個(gè)構(gòu)式義密切相關(guān)。整個(gè)構(gòu)式具有評(píng)判義，由于我們只能對(duì)已經(jīng)出現(xiàn)結(jié)果的行為做出評(píng)判，所以只有具有[＋結(jié)果]這個(gè)語(yǔ)義特征的動(dòng)詞才能進(jìn)入這一構(gòu)式。當(dāng)然，這一結(jié)果只是說(shuō)話人主觀斷定的結(jié)果，而不一定是公認(rèn)的結(jié)果。

可見(jiàn)，這個(gè)構(gòu)式體現(xiàn)了一個(gè)主觀性極強(qiáng)的完全話語(yǔ)情景，“A就A在P”格式就是因?yàn)榻?jīng)常出現(xiàn)在這一情景中而得以語(yǔ)法化，結(jié)果就是將這一主觀化情景固化在了構(gòu)式中。而不與這一話語(yǔ)情境聯(lián)系的“A就A在P”，盡管形式完全一致，也不是“A就A在P”構(gòu)式。

2 雙強(qiáng)調(diào)的“A就A在P”構(gòu)式。從以上的分析來(lái)看，整個(gè)“A就A在P”構(gòu)式是一個(gè)信息不斷更新、焦點(diǎn)不斷突出的構(gòu)式。構(gòu)式中的 A是對(duì)先述話語(yǔ)中某個(gè)評(píng)定的重復(fù)，之所以要對(duì)它“回聲”，就是因?yàn)檎f(shuō)話人要對(duì)它進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。而從整個(gè)構(gòu)式來(lái)看，A又是一個(gè)舊信息，P才是真正要強(qiáng)調(diào)的焦點(diǎn)，是說(shuō)話人最終要向別人強(qiáng)調(diào)的新信息。所以，從外部看，帶有“A就A在P”構(gòu)式的句子就是一個(gè)具有雙重焦點(diǎn)的雙強(qiáng)調(diào)句式，其中的P是主要焦點(diǎn)，A是次要焦點(diǎn)，整個(gè)構(gòu)式所處的句子是焦點(diǎn)不斷突出，信息不斷更新的動(dòng)態(tài)句。

3 構(gòu)式的評(píng)價(jià)性。我們認(rèn)為“A就A在P”構(gòu)式最主要的語(yǔ)義特點(diǎn)是它的評(píng)價(jià)性。評(píng)價(jià)主體為言者，評(píng)價(jià)客體為N，評(píng)價(jià)的根據(jù)是P，評(píng)價(jià)的性質(zhì)是A，具有評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)的四個(gè)必要成分，體現(xiàn)了人類表達(dá)主觀意義的過(guò)程，所以說(shuō)，“A就A在P”是一種體現(xiàn)主觀性的構(gòu)式。

在生活中，人們進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，一般是一方對(duì)另一方進(jìn)行評(píng)價(jià)。在實(shí)際的話語(yǔ)中，言者即說(shuō)話人通常不顯現(xiàn)，而評(píng)價(jià)的客體大多以第二、三人稱出現(xiàn)。這也就符合“A就A在P”構(gòu)式的構(gòu)成，言者不出現(xiàn)，只是對(duì)非第一人稱的主語(yǔ)N進(jìn)行評(píng)價(jià)，即A。

下面我們?cè)賮?lái)分析一下P在構(gòu)式中的作用。我們認(rèn)為，P體現(xiàn)了說(shuō)話人對(duì)N進(jìn)行評(píng)價(jià)的根據(jù)，也就是信息的來(lái)源，證明了主語(yǔ)N具有A的特征不是無(wú)根據(jù)的。所以說(shuō)，P實(shí)際上起到了做出評(píng)價(jià)的證據(jù)來(lái)源的作用，是整個(gè)句子的著眼點(diǎn)。

評(píng)價(jià)邏輯認(rèn)為，一個(gè)完整的評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)包括四個(gè)必要成分：評(píng)價(jià)的主體、評(píng)價(jià)的客體、評(píng)價(jià)的根據(jù)和評(píng)價(jià)的性質(zhì)。評(píng)價(jià)的主體指做出評(píng)價(jià)的人；評(píng)價(jià)的客體是指對(duì)其價(jià)值加以評(píng)估的東西；評(píng)價(jià)的根據(jù)是進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)所依據(jù)的理由；評(píng)價(jià)的性質(zhì)指賦予評(píng)價(jià)對(duì)象的價(jià)值。在“A就A在P”構(gòu)式中，評(píng)價(jià)主體為言者，評(píng)價(jià)客體為N，評(píng)價(jià)的根據(jù)是P，評(píng)價(jià)的性質(zhì)是A。所以說(shuō)，是整個(gè)構(gòu)式體現(xiàn)了這種評(píng)價(jià)性，而不是由P或A體現(xiàn)的這種評(píng)價(jià)性，只能說(shuō)具有評(píng)價(jià)性的P或A才能和這種句式匹配。

（三）構(gòu)式的來(lái)源

就構(gòu)式的來(lái)源來(lái)說(shuō)，它的原型形式應(yīng)該是表示空間義的，因?yàn)榻樵~“在”作為介詞最初的作用是引進(jìn)“人或事物通過(guò)動(dòng)作達(dá)到、狀態(tài)呈現(xiàn)或動(dòng)作發(fā)生于某處所”，這種用法最早可以追溯到明代的作品：

18) 那溫老虎猛然間發(fā)起威來(lái)，跳又跳，叫又叫，張牙弄爪，地覆天翻，一跳就跳在朝元閣上，再有那個(gè)敢惹他罷。（明《三寶太監(jiān)西洋記》）

19) 那瞌睡蟲(chóng)也曉得有些意思，一溜煙兒就溜在他的鼻子里面去了。（明《三寶太監(jiān)西洋記》）

這里的P都是表示具體處所的詞，整個(gè)格式表示的是動(dòng)作行為會(huì)到達(dá)某處，格式并沒(méi)有發(fā)生虛化。由于整個(gè)格式的格式義就是該格式組成成分意義的簡(jiǎn)單相加，這樣的“A就A在P”格式并不能稱之為“構(gòu)式”。

A是動(dòng)作動(dòng)詞，P代表動(dòng)作達(dá)到的具體的物理空間，這是順利成章的。這種用法一直延續(xù)到現(xiàn)在，不過(guò)更為常見(jiàn)的用法是以“……上”的形式將P轉(zhuǎn)化為抽象的空間，而不再是具體的空間，如：

20) 朱湘藩日子已近，忙著料理，有好幾日沒(méi)到菊家去，誰(shuí)知事情壞就壞在這幾日上。（民國(guó)?不肖生《留東外史續(xù)集》）

21) 告訴你，你倒霉就倒霉在那把刀上。（王朔《玩兒的就是心跳》）

由于使用頻率的增加，整個(gè)構(gòu)式義更加凝固化，主觀性也越來(lái)越強(qiáng)，其在句法上的表現(xiàn)就是能夠進(jìn)入P這一句法位置的語(yǔ)法形式越來(lái)越豐富。如上文所述，很多句法形式都能夠出現(xiàn)在P的位置上，而不再僅僅限于方位短語(yǔ)的形式。

需要說(shuō)明的是，“A就A在P”構(gòu)式的源頭雖然可以追溯到明代，但真正的大規(guī)模使用還是在“五四”之后，該構(gòu)式不僅出現(xiàn)在小說(shuō)、報(bào)紙、雜志等文體中，在口語(yǔ)中也越來(lái)越多見(jiàn)。本文對(duì)“A就A在P”構(gòu)式的研究主要是基于共時(shí)平面的語(yǔ)言事實(shí)。

（四）構(gòu)式的傳信功能

人們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言的過(guò)程中總是要自覺(jué)或不自覺(jué)地交代自己所說(shuō)話語(yǔ)的來(lái)源，以此來(lái)表現(xiàn)話語(yǔ)的可靠性，這就是語(yǔ)言的傳信功能（evidentiality），它主要是通過(guò)說(shuō)話人來(lái)表明信息的來(lái)源（source of information）或通過(guò)說(shuō)話人對(duì)它的態(tài)度（commitment to information）來(lái)標(biāo)明信息的性質(zhì)。說(shuō)話人對(duì)話語(yǔ)來(lái)源或可靠性的評(píng)估通常用一定的語(yǔ)法標(biāo)記來(lái)反映，這就是傳信語(yǔ)（evidentials）。我們根據(jù)漢語(yǔ)實(shí)際，按信息的獲取渠道是直接的還是間接的將傳信語(yǔ)分為兩大類，“直接型”和“間接型”。直接型的證據(jù)都是說(shuō)話人親身經(jīng)歷的，或者是直接的感官所得，或者是直接用話語(yǔ)表達(dá)，所以這一類傳信語(yǔ)包括“感官型”和“言語(yǔ)型”兩類。在現(xiàn)實(shí)世界中，我們能夠直接經(jīng)歷的事件畢竟是少數(shù)，更多的關(guān)于世界的知識(shí)都是通過(guò)間接手段獲得的。所以，間接體現(xiàn)信息來(lái)源的傳信語(yǔ)在漢語(yǔ)中占了絕大多數(shù)。 這類信息來(lái)源可以根據(jù)是通過(guò)其他人轉(zhuǎn)述的，還是說(shuō)話人根據(jù)種種現(xiàn)象或背景知識(shí)主觀推測(cè)的分為“轉(zhuǎn)述型”和“推測(cè)型”兩類①參看陳穎、陳一（2010）。。

正是由于“A就A在P”是一個(gè)具有評(píng)判性的構(gòu)式，所以，我們認(rèn)為這個(gè)構(gòu)式具有傳信功能。

從構(gòu)式義上看，“A就A在P”主要是表達(dá)言者的主觀評(píng)價(jià)，而其評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)就是P所體現(xiàn)的個(gè)人經(jīng)歷的或推論的認(rèn)識(shí)立場(chǎng)，說(shuō)話人采用這種構(gòu)式的認(rèn)知基礎(chǔ)就是個(gè)人經(jīng)歷或推測(cè)，其信息來(lái)源也正是基于此，而這也正體現(xiàn)了該構(gòu)式的傳信功能，所以該構(gòu)式是一種具有傳信功能的構(gòu)式，是一種“推測(cè)型”的傳信語(yǔ)。

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