瞿 瑤

（蘭州城市學(xué)院傳媒學(xué)院）

清代著名學(xué)者王鳴盛在《十七史商榷》中稱：“目錄之學(xué)，學(xué)中第一要緊事，必從此問途，方能得其門而入?！蹦夸洉亲x書治學(xué)的向?qū)В橇私夤糯浼鱾鳡顩r的重要工具?，F(xiàn)存正史兩部里程碑式著作《漢書·藝文志》與《隋書·經(jīng)籍志》是我國文獻學(xué)史上的重要文獻目錄，對我國目錄學(xué)的發(fā)展作出了重要的貢獻。

一、《漢書·藝文志》

漢河平三年(公元前26年)，成帝詔劉向領(lǐng)校宮中藏書于秘閣，前后十五年之久。每種書校訂后由劉向?qū)懸粩洠袛涊嫾癁椤秳e錄》，共20卷，唐代已佚。劉向幼子劉歆隨父校書，依《別錄》而成《七略》，共7卷，全書已佚，現(xiàn)可從《漢書·藝文志》中了解其概貌?！稘h書·藝文志》（以下簡稱《漢志》）是我國現(xiàn)存最早的一部綜合性目錄。據(jù)《漢志》記載：“《七略》包括：輯略、六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、術(shù)數(shù)略、方技略?！薄遁嬄浴窞椤镀呗浴房傄?，大類稱“略”，小類稱“種”，全書分6略、38種、603家、13219卷，較系統(tǒng)地反映了西漢時期我國的典籍著錄情況，是了解先秦古籍必備的目錄書。從《七略》分類來看，是對西漢以前學(xué)術(shù)文化的一個總結(jié)。班固著《漢書》時，對《七略》“刪其要”，成為《藝文志》，共分 6 略、38 種、596 家、13269卷。較之《七略》少7家、多50卷?！八囄闹尽边@一名稱是班固首創(chuàng)，“藝”即“六藝”，指儒家經(jīng)典；“文”指廣義的文學(xué)，包括哲學(xué)、歷史、文學(xué)等各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域?！爸尽睘椤稘h書》的一種體例，是班固變司馬遷《史記》中的“書”而來。

《漢志》分類如下：

六藝略：易、書、詩、禮、樂、春秋、論語、孝經(jīng)、小學(xué)。

諸子略：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說家。

詩賦略：屈原賦之屬、陸賈賦之屬、荀卿賦之屬、雜賦、歌詩。

兵書略：兵權(quán)謀、兵形勢、兵陰陽、兵技巧。

術(shù)數(shù)略：天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法。方技略：醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、房中、神仙。

二、《隋書·經(jīng)籍志》

《隋書·經(jīng)籍志》（以下簡稱《隋志》）是繼《漢志》之后，我國第二部現(xiàn)存的綜合性圖書目錄，由魏征、房玄齡等以隋煬帝大業(yè)年間編定的《正御書目錄》為依據(jù)和基礎(chǔ)，修于唐代初期，將群書分為經(jīng)、史、子、集四部，集部之后附道經(jīng)、佛經(jīng)?！端逯尽防^承了《漢志》“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”的傳統(tǒng)，參考了魏晉南北朝圖書目錄發(fā)展的狀況，是對唐以前的圖書目錄的全面概括與總結(jié)，是我國現(xiàn)存的第二部史志目錄。它與《漢志》體制相似，有總序、類序、子目類序，總序置于篇首，經(jīng)史子集四部大序均置于每一部的末尾，類下有小序。

《隋志》的產(chǎn)生，是對魏晉以來圖書分類法的總結(jié)，標(biāo)志著正統(tǒng)的四部分類法的確立，成為以后目錄學(xué)家編制目錄類分群書的圭臬。此后的宋元明清歷朝，無論是官修的政府藏書目錄、史志目錄，還是私修的私人藏書目錄，大都遵循四部分類法。

《隋志》的分類是四大類四十小類。

經(jīng)部：易、書、詩、禮、樂、春秋、孝經(jīng)、論語、讖緯、小學(xué)。

史部：正史、古史、雜史、霸史、起居注、職官、儀注、刑法、雜傳、地理、譜系、簿錄。

子部：儒、道、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說、兵、天文、歷數(shù)、五行、醫(yī)方。

集部：楚辭、別集、總集。

道經(jīng)部。

佛經(jīng)部。

三、《漢志》與《隋志》的分類比較

《漢志》與《隋志》，在圖書分類上有各自的特點，從二者的區(qū)別中，我們可以看出先秦西漢至隋代的藏書情況和學(xué)術(shù)變遷。二者的區(qū)別主要在以下幾個方面：

（一）反映了不同時期的藏書與學(xué)術(shù)情況

《漢志》將儒家六經(jīng)獨立歸類。漢武帝獨尊儒術(shù)之后，《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》被奉為經(jīng)典。 比較全面、準(zhǔn)確地反映了先秦至西漢時期我國的藏書與學(xué)術(shù)情況，體現(xiàn)了當(dāng)時的社會意識形態(tài)以及人們對客觀世界的認(rèn)識水平。《隋志》是唐代的官修目錄，它是依據(jù)隋代存留的國家藏書，在隋代藏書目錄基礎(chǔ)上加以改進而編成的。它不但著錄隋代藏書，反映了隋代現(xiàn)存藏書的狀況，而且通過附注的方式，把南北朝時期的典籍著錄狀況也反映了出來，它反映的是東漢至隋這一歷史時期的書籍留存狀況及學(xué)術(shù)源流。

（二）《漢志》是六分法，根據(jù)當(dāng)時國家圖書的實際情況，將所有書籍按其內(nèi)容分為六類

它不但建立了我國最早的圖書分類體系，還為每一類寫小序的方式，使人們能夠由目錄了解學(xué)術(shù)源流。

《隋志》用四分法，是對魏晉以來圖書分類法的總結(jié)，它將東漢至隋的圖書按內(nèi)容分為經(jīng)史子集四類，集后附有道、佛二類，實際也是分六類，但是道、佛二類，并未有典籍著錄，僅據(jù)道佛專目，錄其大綱附于四部之末，故內(nèi)容上與《漢志》有不同。

四部分類法雖創(chuàng)立于荀勖，但荀勖及其后的李充，僅以甲乙丙丁為次序，部類群書。至《隋志》始以經(jīng)史子集為四部的名稱。

《隋志》的出現(xiàn)，標(biāo)志著荀勖所創(chuàng)的粗疏的四分法走向了成熟，開始了以四部分類為正統(tǒng)的局面?！端逯尽分浀氖撬宕默F(xiàn)存藏書。著錄藏書時，不是對隋代的書籍一概加以錄入，而是根據(jù)《正御書目錄》為標(biāo)準(zhǔn)，加以刪改、修正。其對于前代書籍的著錄，并不注明出自何種目錄，只是將其列在隋代藏書之后，注明卷數(shù)、作者、亡佚情況等?！端逯尽返男∽?，把梁代所藏書而已經(jīng)散佚或已經(jīng)殘缺的圖書附在本書的條目之下，自加注文如“梁有……今無”的方法反映圖書存佚情況，人們可以從中考見隋代的藏書及梁以來書籍的離散存亡和六朝時的圖書變動情況，起到了保存隋代藏書與考查梁代書籍存佚的雙重作用。

（三）分類漸趨細致科學(xué)

歷史類書籍，如《國語》、《戰(zhàn)國策》、《史記》等先秦至西漢的史籍，在《七略》中附于六藝略中春秋類。因為當(dāng)時史學(xué)還不發(fā)達，歷史書籍的數(shù)量不多，不足以獨立為一類，只能附錄，附于其他類都不合適，只有《春秋》是史書，故附于春秋。

《隋志》中設(shè)史部一類，又有十二種小類。章學(xué)誠在《校讎通義》說“《七略》之流而為四部，如篆隸之流而為行楷，皆勢之所不容已者也。史部日繁，不能悉隸以《春秋》家學(xué)，四部之不能返《七略》者一”。漢魏以下，史書漸多，史體日興，紀(jì)傳編年之外，還有舊事、雜事等。說明學(xué)術(shù)總是在不斷地發(fā)展、變化，圖書分類法也必須適應(yīng)學(xué)術(shù)發(fā)展變化的現(xiàn)實做相應(yīng)的變革。

《漢志》的詩賦略有五類，即屈原賦之屬、陸賈賦之屬、荀卿賦之屬、雜賦、歌詩?！端逯尽芳抗踩?，即楚辭、總集、別集。

兵書、術(shù)數(shù)、方技在《七略》中各為一略。劉向負責(zé)校經(jīng)傳、諸子、詩賦；任宏校兵書；尹咸校術(shù)數(shù)；李柱國校方技。任宏本人身為步兵校尉，以內(nèi)行負責(zé)兵書的校理，故兵書的分類詳細而又條理。兵書、術(shù)數(shù)、方技在《隋志》中都被歸入子部?！端逯尽分凶硬康奶煳摹v譜、五行三類，在《七略》中屬術(shù)數(shù)略?！端逯尽分凶硬康尼t(yī)方在《七略》中屬方技略，整理圖書的多由秘書郎、秘書監(jiān)、著作佐郎擔(dān)任，這些人對術(shù)數(shù)、方技之書不一定內(nèi)行，也不一定重視。

《隋志》的經(jīng)部比《七略》的六藝略多出緯書。緯書是相對于經(jīng)書而言的，是指混合神學(xué)附會儒家經(jīng)義的書，有《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》、《孝經(jīng)》七部經(jīng)書的緯書，即“七緯”。西漢末，緯書逐漸流行，東漢時更加興盛。隋煬帝時，禁毀緯書。《隋志》所列緯書一類，是錄當(dāng)時尚留存者。緯書的出現(xiàn)與興盛，與統(tǒng)治者的提倡和爭權(quán)奪利的需要密切相關(guān)。從《隋志》中出現(xiàn)緯書可以考察西漢至隋的社會思想變化。

以上為《漢志》和《隋志》分類的不同之處，從中可以看到先秦西漢至隋的學(xué)術(shù)變遷，史部日繁，史學(xué)書籍日益增多，獨立為一部；西漢末，緯書逐漸流行，混合神學(xué)來附會儒家經(jīng)義多是荒誕的神學(xué)迷信，它之所以能盛行一時，與統(tǒng)治階級提倡神學(xué)迷信、利用其欺騙作用以爭權(quán)奪利密切相關(guān)。

《漢志》是在《七略》的基礎(chǔ)之上編著而成，反映了西漢時期我國典籍的存佚情況。《隋志》是根據(jù)隋代政府藏書目錄編制而成，反映了隋代以及南北朝時期我國典籍的著錄情況?！稘h志》著錄了上古時期的典籍，《隋志》著錄了中古時期的典籍。這兩部目錄學(xué)巨著是研究中國上古和中古時期典籍以及學(xué)術(shù)情況的重要參考。

[1]班固.漢書[M].北京:中華書局,2000.

[2]魏徵等.隋書[M].北京:中華書局,2008.

[3]余嘉錫.目錄學(xué)發(fā)微[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2004

[4]章學(xué)誠.校讎通義[M].上海:上海古籍出版社,2009.

[5]王鳴盛.十七史商榷[M].上海:上海書店出版社,2005.

[6]陳國慶.漢書藝文志注釋匯編[M].北京:中華書局,1983.