劉軍　李燦

摘 要： 建國初期，施蟄存得以文學家的身份參加各種規(guī)格的文學會議，是當時的文化機構(gòu)和主流文壇對他在建國前所取得的文學成就的一種承認。但施蟄存并沒有被當時龐雜的思想改造系統(tǒng)所吸收和消化，成為其名正言順的體制內(nèi)的一分子。他一貫的自由率真的性情和無拘束的美學追求，仍清晰地保留在他此后的為文與治學中，成為其獨具魅力的藝術(shù)元素。

關鍵詞： 施蟄存；建國初期；文學會議

中圖分類號：I206.7 文獻標識碼：A 文章編號：2095-0829（2014）06-0068-03

建國伊始，當時的主流文學界似乎有意識地將施蟄存收編為體制內(nèi)的一部分。雖然施蟄存自己認為他的創(chuàng)作生命早已在1936年結(jié)束了，[1]2但1936年之后，他一直沒有停止雜文和散文的創(chuàng)作。且以他在19世紀30年代創(chuàng)作的現(xiàn)代派小說來看，在其多重身份中，文學家的身份特征是最鮮明的。

1950年7月22日的《文匯報》和7月24日的《解放日報》公布了參加上海首屆文學藝術(shù)界代表大會的代表名單。94位上海文學界的代表參加了大會，有巴金、施蟄存、許杰、梁京（張愛玲）、傅雷等人。[2]這是建國后上海重要報刊首次刊登有關施蟄存的報道文章。施蟄存與同時期在上海的其他文學家一道迎接新生的社會和時代，之前散兵游勇的創(chuàng)作狀態(tài)或沙龍式的文人雅集被充滿濃郁政治氣息的文學會議所取代，之前因私人交往形成的文學情誼被一體化的政治機構(gòu)所取代。

1950年7月召開的上海市第一屆文學藝術(shù)界聯(lián)合代表大會是在全國文聯(lián)的直接領導下召開的。上海市市長陳毅親自到會，他在會議上發(fā)表長達四小時的講話，并成為文學工作者協(xié)會的會員。在大會開幕詞中，主持人說：“我們希望經(jīng)過這次大會，使我們自己——全上海文學藝術(shù)工作者對于毛主席‘文藝為人民大眾服務的方向，有更深刻、更透徹的認識和理解?！盵3]66夏衍作了鼓舞人心的大會報告，他在報告中說：“我們要在文藝思想上團結(jié)，團結(jié)在毛主席《在延安文藝座談上的講話》所指示和在《共同綱領》第四十五條所規(guī)定的‘提倡文學藝術(shù)為人民服務，啟發(fā)人民的政治覺悟，鼓勵人民勞動熱情的方向?！盵4]14大會決議將成立上海市文聯(lián)，以進一步貫徹毛主席的“文藝為工農(nóng)兵服務”的方向。

如果說將施蟄存被選為上海市第一屆文學藝術(shù)界代表大會的代表，體現(xiàn)了陳毅、夏衍等政界和文化界領導人對施蟄存的愛護照顧，那么，1953年施蟄存當選為出席全國第二屆文代會的代表，則說明了此一階段上海文化政策的持續(xù)性與包容性。1953年6月5日的《解放日報》和《文匯報》都報道了魏金枝、羅稷南、陳伯吹、施蟄存等為出席全國文協(xié)代表會議的代表。6月14日的《新民報》也報導了這則消息。據(jù)《施蟄存先生年譜初編》記載，1953年9月，施蟄存赴北京參加了第二屆文代會。[5]236這次會議相當隆重，毛澤東、劉少奇、朱德、周恩來、陳云等前往大會現(xiàn)場親切會見與會代表，郭沫若、茅盾、田漢等在大會上作了主題發(fā)言。

施蟄存1950年參加上海市文代會，1953年參加全國文代會，這個飛躍在一定程度上反映了施蟄存在當時文壇的地位，似乎他在逐漸朝文學主流勢力靠攏，且不斷受到主流機構(gòu)的青睞。施蟄存在新的體制和新的文學秩序中，似乎已經(jīng)找到比較安全穩(wěn)妥的位置。但事實并非如此簡單，這兩次會議既是團結(jié)各派文學力量、共同發(fā)展和穩(wěn)定新的文學環(huán)境的大會，也是讓知識分子認清自身缺憾、找到自身不足、加強思想改造的大會，即政府通過行政的力量，以會議的形式加強對知識分子的思想改造。

據(jù)《新民報》報道，施蟄存等當選出席全國文協(xié)會議的代表，與華東各地一部分創(chuàng)作干部共52人，集中十天時間學習社會主義理論。學習的主要內(nèi)容是胡喬木同志1952年12月12日在全國文協(xié)學習會上的講話、馬林科夫“在第十九次黨代表大會上關于聯(lián)共（布）中央工作的總結(jié)報告”中關于文學和藝術(shù)部分、日丹諾夫在第一次蘇聯(lián)作家代表大會上的演講。[6]據(jù)沈建中編撰的《施蟄存先生年譜初編》記載，1952年上半年，施蟄存在滬江大學參加思想改造。[7]2361953年，施蟄存參加中國文學藝術(shù)工作者第二次代表大會，會后，全體代表致電毛主席，表達激動與喜悅的心情，其中有這樣的表白：“我們深刻地感到我們的工作離祖國對我們的要求還很遠。今后，我們將繼續(xù)改造自己，更有計劃地學習馬克思列寧主義和中國共產(chǎn)黨的政策，深入人民群眾的斗爭生活，掌握“文藝為工農(nóng)兵服務”的方向，真實地反映偉大時代的雄偉面貌，創(chuàng)造出具有高度思想性和藝術(shù)性的作品”。[8]

施蟄存經(jīng)過思想改造，加入主流文化機構(gòu)和文學會議中，卻并沒有繼續(xù)他的文學創(chuàng)作道路，除在報刊斷斷續(xù)續(xù)發(fā)表一些雜文隨筆外，作為建國初期作家身份的施蟄存在逐漸暗淡，而作為教授、學者、翻譯家的身份反而更加立體鮮明起來。對此，施蟄存有清醒的認識，他說：“以后文學從屬于政治，五十歲左右的作家?guī)缀醵甲試@才盡，不得不讓位青年人出來主宰文壇”。[5]99由此可以看出，主流的文學機構(gòu)和文學會議想通過行政的力量來收編和改造像施蟄存這種由淪陷區(qū)（國統(tǒng)區(qū)）過來的知識分子，確實花了很大工夫，下了很大力氣。而事實上，施蟄存他們的文化（文學）觀念，以及觀念背后深重的文化傳統(tǒng)與嶄新的共和國體制存在不小的裂痕。施蟄存沒有被當時龐雜的思想改造系統(tǒng)所吸收和消化，成為其名正言順的體制內(nèi)的一分子，而是如一顆珍珠，在蚌殼里悄然孕育新的生長過程，他一貫的自由率真的性情和無拘束的美學追求，仍清晰地保留在他此后的為文與治學中，成為其獨具魅力的藝術(shù)元素。

參加文代會和參加作協(xié)，這種運作機制，與建國前施蟄存的文化活動有很大的不同：建國初，施蟄存聽命于國家文藝機關，按照相關部門的政策辦事；建國前，施蟄存主要是靠教育和文學這兩種方式成為文人陣營中較特殊的一分子，且文人之間的關系是純粹的私人交往，與各自的政見關系不大。金理在論著中將施蟄存稱作“施老大”，說他“做事不避苦、為人不趨時、內(nèi)涵克己而體貼他人這樣一些人格品質(zhì)，其實正孕育著領袖之風”。[9]10筆者很贊同這個觀點，施蟄存有一種獨特的人格魅力，使得他在文學交往或教書育人的過程中，很快能成為一陣營中較為活躍的一分子，甚至成為其主力。

文學活動方面，施蟄存在青年時期經(jīng)營過第一線書店、水沫書店等，也創(chuàng)辦過《蘭友》《瓔珞》《無軌列車》《新文藝》《現(xiàn)代》等文學雜志。從這些書店或刊物的組成成員來看，施蟄存團結(jié)了當時非常重要的青年文學家，諸如戴望舒、張?zhí)煲怼⒍藕?、穆時英等人，除施蟄存在《文飯小品》時期擔任發(fā)行人之外，他總以編輯或主編的身份出現(xiàn)，且與周作人、沈從文、葉圣陶等人有良好的文學友誼。施蟄存創(chuàng)辦的這些文學雜志成為他團結(jié)各派作家的陣地，他們之間既是編者和讀者的關系，又充滿了溫暖的人情味。據(jù)《施蟄存年譜初編》記載，1940年4月，施蟄存抵達香港，全國文協(xié)港會及全國漫協(xié)港會在香港溫莎餐室舉行茶話會，歡迎施蟄存、丁聰來港。[5]229學士臺當時居住著戴望舒、施蟄存、葉靈鳳、穆時英、杜衡、路易士、胡蘭成等眾多文化界名流，形成學士臺奇觀。此一階段的施蟄存，在香港《星島日報·星座》和《大風》旬刊等報刊上撰文，發(fā)表了大量的愛國雜文和散文，積極參加當?shù)氐慕逃顒印?jù)施蟄存的長子施蓮回憶，當年在香港，戴望舒和徐遲是施蟄存家的?？停麄円矔б恍┪膶W界的朋友來看望施蟄存。

施蟄存即便是從事教育活動，也很能團結(jié)當時活躍在教育界的文化名流，每到一處，總能與周圍的文學家保持融洽的朋友關系，且大家經(jīng)常聚會，形成文人雅集的風景。施蟄存在松江教書時，常與朱雯、陸維釗等結(jié)伴上小鎮(zhèn)茶館喝茶飲酒。[10]9530年代，江蘇省全省使用的初高中語文教科書十二冊《當代國文》，便是松江中學的國文教師施蟄存、沈聯(lián)璧、朱雯、徐震、王季思、陸維釗等聯(lián)合編注的。[11]1621937年施蟄存到云南大學執(zhí)教，與云南大學和西南聯(lián)大的文化界友人交往頻繁，據(jù)施蟄存回憶：“那時每逢課余備課后，大家就相互往來，像浦江清、朱自清、向覺明、馮友蘭、魏建功、唐蘭、沈從文、傅雷、楊振聲、吳晗兄弟，還有聞在宥、滕固、鳳子等人都很密切，有時參加一些聚會、茶會，接觸的人更多一些。冰心每周都請朋友們?nèi)ニ淖∷认挛绮?，有咖啡，也有普洱茶，還有牛肉汁茶，我也參加過幾次?！盵5]83

施蟄存參與的這種文人雅集，體現(xiàn)為一種自然的、純粹的人情交往形式。大家因共同的文學愛好或文學追求而聚到了一起，又會隨著時局或文學觀念的變化而風流云散。但整體看來，這種情誼是堅固且持久的，并不會因政治因素而減損它的人情魅力。施蟄存晚年撰寫了《滇云浦雨話從文》《懷念云南大學》《丁玲的傲氣》《〈浦江清雜文集〉序》《最后一個老朋友——馮雪峰》《紀念傅雷》等飽含深情的懷人記事之作，而從目前出版的文章看來，施蟄存沒有發(fā)表過一篇關于參加文代會的文章，甚至找不到他回憶19世紀50年代初期為主題的散文，對于這個轉(zhuǎn)折的時代，晚年施蟄存保持了沉默。以群指出：“1953年第二次全國文代大會，曾經(jīng)邀請施蟄存參加，但他拒絕了出席；今年（1957年）五月上海市委舉行宣傳工作會議的時候，也邀請了施蟄存參加，他依然拒絕了出席?！盵12]19此文是批判文章，有不實成分，施蟄存確實參加了第二次全國文代會，但通過以群的指責，可以看出施蟄存此一階段在上海文人中灑脫不羈的形象——并不是畏懼政治與權(quán)力，而是他一貫的自由心性使然。

參考文獻：

[1]施蟄存.十年創(chuàng)作集[M].上海：華東師范大學出版社，1996.

[2]上海市第一屆文代會代表名單[N].文匯報，1950-7-22；出席本屆文代大會代表名單[N].解放日報，1950-7-24.

[3]上海市人民政府文化局藝術(shù)處.上海第一次文學藝術(shù)工作者代表大會開幕詞（一九五〇年上海文藝工作大事記）[M].上海：上海市人民政府文化局藝術(shù)處，1950.

[4]夏衍.更緊密地團結(jié) 更勇敢地創(chuàng)造——在上海文學藝術(shù)工作者代表大會的報告（一九五〇年上海文藝工作大事記）[M].上海：上海市人民政府文化局藝術(shù)處，1950.

[5]施蟄存，沈建中.世紀老人的話——施蟄存卷[M].沈陽：遼寧教育出版社，2003.

[6]本報訊.學習社會主義理論[N].新民報，1953-6-14.

[7]沈建中.施蟄存先生年譜初編 世紀老人的話：施蟄存卷[M].沈陽：遼寧教育出版社，2003.

[8]中國文學藝術(shù)工作者第二次代表大會 向毛澤東主席致敬電[N].人民日報，1953-10-8.

[9]金理.從蘭社到《現(xiàn)代》[M].上海：東方出版中心，2006.

[10]沈建中.遺留韻事 施蟄存游蹤[M].上海：文匯出版社，2007.

[11]金堅范.濃得化不開的情結(jié)[G].校友通訊，2004-11-30.

[12]以群.施蟄存并未做定了“第三種人” [J].文藝月報，1957（8）.