摘 要：我們的知道在服裝設(shè)計(jì)中，服飾的圖案設(shè)計(jì)是在服裝款式、材質(zhì)以及服飾色彩后面的設(shè)計(jì)元素，這一設(shè)計(jì)元素也是我們現(xiàn)代設(shè)計(jì)師一種十分前衛(wèi)設(shè)計(jì)觀念，而且隨著經(jīng)濟(jì)全球化速度的不斷加快，民族的就是世界的這一全球化的理念已經(jīng)被越來越多從事服裝設(shè)計(jì)的業(yè)內(nèi)人士所認(rèn)同，所以使越來越多的設(shè)計(jì)師開始重視我們中華民族獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)。本文將重點(diǎn)研究傳統(tǒng)圖案元素在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；圖案元素；服裝設(shè)計(jì)

0 前言

我們中國(guó)傳統(tǒng)圖案元素有著深厚的文化底蘊(yùn)，是世界各國(guó)服裝設(shè)計(jì)師創(chuàng)意取之不盡的源泉，在經(jīng)濟(jì)全球化速度不斷加快的當(dāng)今社會(huì)，我國(guó)服裝設(shè)計(jì)師將我國(guó)傳統(tǒng)圖案元素融入當(dāng)代的時(shí)尚服裝中，設(shè)計(jì)出具有民族性和國(guó)際性相統(tǒng)一的具有中國(guó)特色的服飾，對(duì)提升我國(guó)服裝的文化附加值、努力滿足我國(guó)時(shí)尚消費(fèi)需求、創(chuàng)造中國(guó)品牌具有重要的意義，也有利于大大提升我國(guó)服裝的知名度和榮譽(yù)度。

我國(guó)有著上下五千多年的文明史，服飾的紋樣承載著我國(guó)厚重的傳統(tǒng)文化，承載著我國(guó)偉大的民族精神，是我國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分。所以，我國(guó)服裝設(shè)計(jì)師在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)該進(jìn)一步探討傳統(tǒng)服飾紋樣所具有的人文思想和哲學(xué)精神，努力從傳統(tǒng)圖案的色彩、紋樣構(gòu)成以及它的表現(xiàn)形式等方面淋漓盡致地展示我國(guó)傳統(tǒng)圖案的絢麗多彩，同時(shí)也為我國(guó)當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)的審美和我國(guó)民族精神內(nèi)涵提供了別具一格的框架結(jié)構(gòu)。[1]

1 傳統(tǒng)圖案在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的意義

傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家豐富的文化，蘊(yùn)藏著是一個(gè)民族或國(guó)家偉大的民族精神，也是一個(gè)民族或國(guó)家服裝設(shè)計(jì)汲取的重要元素，而我們知道不同的文化元素它體現(xiàn)著特定的文化內(nèi)涵，服裝設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)圖案元素融入服裝設(shè)計(jì)中，可以更好地表達(dá)服裝設(shè)計(jì)師所要表達(dá)的寓意，既能反映出意味深沉的人文意識(shí)，又可以深刻地體現(xiàn)出服裝的人文精神。

服裝設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)圖案元素，會(huì)根據(jù)我們中國(guó)人的審美特征，在服裝設(shè)計(jì)過程中主動(dòng)運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素中的鯉魚、喜鵲、老虎或豹子、龍和鳳凰等具有象征意義的傳統(tǒng)圖形，從而可以掛號(hào)費(fèi)滿足我國(guó)大眾服裝消費(fèi)需求，滿足我國(guó)人民文化心理上的情感需要，而且傳統(tǒng)圖案元素可以為我國(guó)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供豐富多彩的重要?jiǎng)?chuàng)作元素，運(yùn)用我國(guó)這些民族傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)出的服裝具有豐富的人文內(nèi)涵，并且這些服裝所體現(xiàn)出來的意蘊(yùn)是特定的。[2]我國(guó)服裝設(shè)計(jì)師們?cè)诂F(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)圖案元素，可以更好地通過它們豐富的寓意來體現(xiàn)我國(guó)人民吉祥、祈福、喜慶之意，并結(jié)合現(xiàn)代流行元素對(duì)傳統(tǒng)圖案元素進(jìn)行藝術(shù)處理，使其與時(shí)代環(huán)境完美融合，從而更好地使我國(guó)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)的水準(zhǔn)得到迅速地升華。

2 現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)存在的問題

我們都知道在服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用圖案元素是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種繼承與創(chuàng)新，但是很多服裝設(shè)計(jì)師卻只是簡(jiǎn)單的拿來主義，不懂地靈活變通，只是機(jī)械地進(jìn)行著中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化復(fù)古的工作，從而導(dǎo)致他們?cè)O(shè)計(jì)出的服裝缺乏現(xiàn)代創(chuàng)意，缺乏對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化精神的深度了解，僅僅只是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)圖案元素流于形式的借用，從而導(dǎo)致我國(guó)服裝設(shè)計(jì)作品大同小異，無法更好地滿足我國(guó)廣大消費(fèi)者的文化消費(fèi)需求。

我國(guó)服裝設(shè)計(jì)師在服裝設(shè)計(jì)中模仿西方藝術(shù)文化，存在著嚴(yán)重的崇洋媚外的思想，雖然目前這種觀念有所改變，但仍然有很多服裝設(shè)計(jì)師忽視我國(guó)的傳統(tǒng)文化，熱衷于對(duì)西方藝術(shù)形式的模仿，一味地奉行拿來主義，不但排斥了我國(guó)固有的優(yōu)秀傳統(tǒng)圖案元素，同時(shí)也失去我國(guó)優(yōu)秀文化那種獨(dú)特的藝術(shù)特征，無法真正體現(xiàn)出我國(guó)文化藝術(shù)的精髓，反而使自己設(shè)計(jì)出來的服裝作品風(fēng)格混亂，也使我國(guó)消費(fèi)者厭倦，根本無法滿足我國(guó)廣大消費(fèi)群眾的消費(fèi)實(shí)際需求。

一些服裝設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)圖案元素時(shí)，容易忽視人與物的時(shí)尚因素以及我們服裝的實(shí)用功能，沒有將傳統(tǒng)圖案元素與當(dāng)代流行時(shí)尚有機(jī)地結(jié)合起來，沒有更好地體現(xiàn)出它的文化價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值，從而沒有更好地贏得市場(chǎng)的認(rèn)可。[3]而且我國(guó)很多服裝設(shè)計(jì)師深受我國(guó)傳統(tǒng)觀念的束縛，沒有充分考慮到時(shí)尚元素與我國(guó)傳統(tǒng)圖案元素的有機(jī)融合，從而走上了傳統(tǒng)的形而上學(xué)的設(shè)計(jì)理念，永遠(yuǎn)停留在簡(jiǎn)單的模仿上，沒有大膽的突破。

3 如何使傳統(tǒng)圖案元素在服裝設(shè)計(jì)中得到更好的運(yùn)用

由于目前我國(guó)服裝設(shè)計(jì)都是運(yùn)用傳承下來歷史悠久的中華文化，如果沒有文化歷史積淀，我國(guó)的服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)將變成無源之水、無本之木。因此，在經(jīng)濟(jì)全球化速度不斷加快的當(dāng)今社會(huì)，為了更好地發(fā)展我國(guó)服裝設(shè)計(jì)，服裝我國(guó)的服裝業(yè)，必須將現(xiàn)實(shí)時(shí)尚流行元素與傳統(tǒng)圖案元素有機(jī)結(jié)合起來，在繼承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展我國(guó)獨(dú)具特色的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)，但必須明確地是，在服裝設(shè)計(jì)中繼承我國(guó)傳統(tǒng)圖案元素并不意味著原版照抄，而是要有效地吸收傳統(tǒng)圖案元素中的精粹部分，并且從當(dāng)代人們的時(shí)尚視角進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，獲得豐富傳統(tǒng)圖案元素，深厚的文化韻味，深入理解我國(guó)傳統(tǒng)圖案元素的精神內(nèi)涵，更好地激發(fā)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)造力，使他們?cè)O(shè)計(jì)出具有中國(guó)特色的服裝。

當(dāng)今社會(huì)，為了更好地在我國(guó)服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)圖案元素，我們的服裝設(shè)計(jì)師在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，不能僅僅追求服裝的款式要新穎，追求服裝面料昂貴精致，也注意關(guān)注我們服裝設(shè)計(jì)中的圖案，因?yàn)橐患?yōu)秀的服裝作品，只有恰到好處地呈現(xiàn)出它完美的圖案，才可以稱之為一款優(yōu)秀的服裝作品，在實(shí)際服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用我國(guó)豐富多彩的傳統(tǒng)圖案時(shí)應(yīng)根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行創(chuàng)新，也可以重新拼接傳統(tǒng)圖形，如我們的皮影戲圖案、剪紙圖案、京劇臉譜等傳統(tǒng)圖案元素，這樣可以使服裝作品起到畫龍點(diǎn)睛的良好作用。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我國(guó)消費(fèi)者的消費(fèi)觀念也不斷得到更新，我國(guó)那種傳統(tǒng)的服裝已經(jīng)無法適應(yīng)現(xiàn)代快節(jié)奏的社會(huì)生活，也無法適應(yīng)大眾的生活習(xí)慣，這就需要我們當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)師在服裝設(shè)計(jì)的款式上和造型上進(jìn)行不斷地創(chuàng)新，在當(dāng)代社會(huì)流行時(shí)尚的指導(dǎo)下對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)服裝款式進(jìn)行大膽地改造和創(chuàng)新，使他們更好地體現(xiàn)出當(dāng)今的設(shè)計(jì)理念，體現(xiàn)當(dāng)代流行的國(guó)際化趨勢(shì)，更好地體現(xiàn)出傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的流行趨勢(shì)，體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化精神；可以對(duì)服裝設(shè)計(jì)師進(jìn)行適當(dāng)?shù)嘏嘤?xùn)，帶領(lǐng)他們欣賞我國(guó)傳統(tǒng)圖案，激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感。

4 結(jié)束語

在經(jīng)濟(jì)全球化速度不斷加快的當(dāng)今社會(huì)，在我國(guó)服裝設(shè)計(jì)中融入我國(guó)傳統(tǒng)圖案元素，有利于我國(guó)進(jìn)一步探討傳統(tǒng)服飾紋樣所具有的人文思想和哲學(xué)精神，從而更好地設(shè)計(jì)出具有我國(guó)民族性和國(guó)際性相統(tǒng)一的中國(guó)特色的服飾，有利于大大提升我國(guó)服裝的文化附加值，并更好地滿足我國(guó)廣大的時(shí)尚消費(fèi)者，有利于創(chuàng)造中國(guó)品牌服裝，提升我國(guó)服裝的知名度和榮譽(yù)度，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 徐強(qiáng)，甘應(yīng)進(jìn).論中國(guó)傳統(tǒng)圖案在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010（11）.

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作者簡(jiǎn)介：王志惠，男，吉林德惠人，研究生，助教，研究方向：服裝設(shè)計(jì)。