摘 要：“85新潮”發(fā)生以來，中國畫的發(fā)展環(huán)境產(chǎn)生了巨大的變化，市場經(jīng)濟的沖擊無處不在。當(dāng)下中國畫的創(chuàng)作，應(yīng)該從創(chuàng)作手法、觀念、材質(zhì)等方面進行徹底變革，在市場經(jīng)濟的影響下不斷尋求新的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國畫；藝術(shù)市場；當(dāng)代藝術(shù)；“85新潮”

20世紀(jì)80年代中期，以“85新潮”為標(biāo)志，中國現(xiàn)代美術(shù)開始擺脫意識形態(tài)的轄制，在繼五四新文化運動之后，又開啟了新一輪的現(xiàn)代美術(shù)啟蒙?！?5新潮”的啟蒙性就在于全面否定傳統(tǒng)繪畫，表現(xiàn)出一種激進的反傳統(tǒng)傾向和西化傾向。而這，也從根本上導(dǎo)致了中國畫“藝術(shù)市場”的變化。

20世紀(jì)80年代的中國，人們的思想在經(jīng)歷了長期極度的壓抑之后，達(dá)到了瞬間的強力爆發(fā)。然而，在精神獲得解放，思想獲得自由之余，人們的思想陷入了一種真空狀態(tài)，正如西方著名的哲學(xué)命題所表達(dá)的狀態(tài)：“我們是誰？我們從哪里來？我們到哪里去？”人們的內(nèi)心在不停地追問著，也在不停地困惑。這是一個興奮與惶惑并存的年代，也是一個被理想和混亂充斥的年代。歷史的經(jīng)驗顯示，當(dāng)一個社會出現(xiàn)變革的時期，也是這個社會思潮涌動、精神勃發(fā)的時期，而作為文化意識形態(tài)集中體現(xiàn)的藝術(shù)，也必然會在第一時間做出最強烈的回應(yīng)?！?5”新潮美術(shù)運動，實質(zhì)上就是20世紀(jì)80年代生在中國文化界的人文思潮在美術(shù)界的反映。應(yīng)該說“85”新潮美術(shù)運動最初的起源在于對“文革”期間美術(shù)異化為政治話語工具狀態(tài)的反撥，但隨后，在80年代整個社會文化思潮的影響下，它偏離了自身的軌道，而卷入民族精神解放和文化革新運動，并且充當(dāng)了這場文化運動的急先鋒。“85”新潮美術(shù)運動得以興起和蓬勃開展。

從1985年到1989年，西方現(xiàn)代藝術(shù)主流派的藝術(shù)觀點和藝術(shù)形式，從最初的印象派、后印象派，到野獸派、立體主義、構(gòu)成主義，再到抽象主義、行為藝術(shù)、裝置藝術(shù)、觀念藝術(shù)等，在中國當(dāng)代藝術(shù)中幾乎全部重演了一遍，中國當(dāng)代藝術(shù)用了不到10年的時間便走完了西方現(xiàn)代藝術(shù)用100年才走完的道路，這種“畸形”的發(fā)展，對中國畫的發(fā)展構(gòu)成了重大沖擊，使得當(dāng)代中國畫的創(chuàng)作處在了傳統(tǒng)與時代如何融合的風(fēng)口浪尖之上。在市場經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，中國畫迷失了自己的方向。于是，在中國畫壇出現(xiàn)了自近代以來“無驚世之作，無國畫大師，無國畫新作（這里的新作是指某一種全新的創(chuàng)作手法或內(nèi)容題材等）”的尷尬窘境。而這一境況的出現(xiàn)所反應(yīng)的，基本上也是一種市場經(jīng)濟發(fā)展帶來時代變遷的必然結(jié)果。總結(jié)中國畫的發(fā)展規(guī)律，可以看到，中國畫所采用的藝術(shù)形式和手段在不斷完善，而中國畫的審美經(jīng)驗卻在不斷縮小，這也使得中國畫的發(fā)展在古代達(dá)到一座座高峰之時，卻成為束縛當(dāng)今中國畫新發(fā)展的枷鎖，這種高水平反而成了一種僵硬的抽象形式。表面上看，這就如同安迪·沃霍爾創(chuàng)作“瑪麗蓮·夢露”系列作品，再好再多也不過是復(fù)制作品而已，只不過，對于當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作而言，安迪·沃霍爾的這種“復(fù)制”，卻倒成了他成功的一個代表符號。

“85新潮”為中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展吹響了戰(zhàn)斗的號角，而其中對于中國畫發(fā)展的大討論幾乎成為現(xiàn)代抽象水墨發(fā)展的理論和輿論基礎(chǔ)，正是建立在這樣的理論基礎(chǔ)上，當(dāng)下的中國畫創(chuàng)作才找到了適應(yīng)自己的一條全新的發(fā)展之路。盡管這條路才剛剛起步，但卻也讓人看到了希望。例如，谷文達(dá)的宇宙流及后來的“構(gòu)成”水墨和《中國人的頭發(fā)》，還有以徐冰的《析世鑒》為代表的抽象水墨，以及實驗水墨、都市水墨、新寫實主義等，這類作品完全拋開了中國畫繪畫本體，借助完全區(qū)別于傳統(tǒng)中國畫的新的不同的材質(zhì)、媒介等，通過采用反諷、拼貼、解構(gòu)、挪用等現(xiàn)實主義手法，用抽象水墨表現(xiàn)一種抽象意識，傳達(dá)后現(xiàn)代主義的觀念。這種未完全脫離筆墨的全新的中國畫表現(xiàn)形式，更多地體現(xiàn)為一種完全脫離中國畫傳統(tǒng)的現(xiàn)代抽象藝術(shù)，成為中國水墨藝術(shù)成功走向世界的典型代表。

關(guān)注當(dāng)代藝術(shù)環(huán)境下中國畫的發(fā)展問題，就一定不能脫離開當(dāng)今的藝術(shù)市場。中國畫作為一種傳統(tǒng)文化載體，是中國經(jīng)過數(shù)千年演化而來的傳統(tǒng)藝術(shù)，在藝術(shù)市場不斷發(fā)展的今天，必然成為市場的焦點之一。而這種成為焦點的優(yōu)越，讓中國畫的發(fā)展受到了藝術(shù)市場的牽制，利益至上的思想在一定程度上牽制和決定了中國畫的創(chuàng)作，甚至有的畫家為金錢拋棄理想。中國自1993年至1994年迎來了中國畫第一次市場繁榮，國內(nèi)開始有大批資金進入中國畫市場，拍賣市場掀起了第一次高潮。時至十年后的2004年至2005年，中國畫市場又迎來了第二次繁榮，單幅畫作連創(chuàng)千萬天價，上百億元的交易總量前所未有。目前中國畫市場進入了一個大的調(diào)整階段，投資結(jié)構(gòu)的改變會給市場帶來勃勃生機，逐步成熟的藝術(shù)市場影響著中國畫創(chuàng)作的發(fā)展方向，帶動了中國畫創(chuàng)作的不斷革新。在適應(yīng)了市場經(jīng)濟的“牽制”后，早已解決溫飽的畫家們應(yīng)以自己獨特的藝術(shù)眼光看待創(chuàng)作，創(chuàng)作方法應(yīng)與時代同步并順應(yīng)社會的發(fā)展。當(dāng)今世界廣闊的文化藝術(shù)視野是以往歷代畫家無可相比的，畫家們要廣泛吸取世界各民族文化的優(yōu)點來豐富中國畫創(chuàng)作，把中國畫視覺沖擊效果提到一個新的高度，使其更趨于現(xiàn)代美感，成為一種具有強烈時代烙印的藝術(shù)創(chuàng)作。令我們高興的是，目前國內(nèi)一批年青的中國畫家已嶄露頭角，他們以超強的洞察力感悟新中國畫的真諦，創(chuàng)作出令人耳目一新的作品，讓我們看到了當(dāng)代藝術(shù)環(huán)境下中國畫的發(fā)展不再是一紙空談。

以“85新潮”為標(biāo)志，中國迄今的美術(shù)創(chuàng)作構(gòu)成了當(dāng)代美術(shù)史最復(fù)雜、最重要的美術(shù)現(xiàn)象，它也成為中國畫真正走進當(dāng)代藝術(shù)的開端。然而，就中國當(dāng)代美術(shù)史研究而言，理論界和批評界顯然對“85新潮”以來的當(dāng)代中國畫的創(chuàng)作思潮關(guān)注研究不夠，這也導(dǎo)致了“85新潮”后的中國畫創(chuàng)作在當(dāng)代藝術(shù)大發(fā)展的環(huán)境下卻陷入了尷尬的境地。當(dāng)然，謀求當(dāng)代藝術(shù)環(huán)境下中國畫的新發(fā)展，實現(xiàn)中國美術(shù)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，還需要一個長期的過程，它的實現(xiàn)不僅需要理論家的呼吁，更需要藝術(shù)家腳踏實地的創(chuàng)作。

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作者簡介：尹星（1986—），女，江蘇南京人，碩士，江蘇開放大學(xué)助教，研究方向：美術(shù)學(xué)。