應(yīng)麗艷

摘 要：“風(fēng)格派”作為現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的三個(gè)基本支柱之一，對(duì)于世界現(xiàn)代主義的風(fēng)格形成起到了很大的影響。它用幾何的﹑規(guī)則的抽象線條與色彩建立了一個(gè)精神王國(guó)，提供了設(shè)計(jì)產(chǎn)品的美的精神特征。其美學(xué)思想滲入各國(guó)的繪畫、建筑、工藝、設(shè)計(jì)等諸多領(lǐng)域，對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

關(guān)鍵詞：風(fēng)格派；室內(nèi)設(shè)計(jì)；現(xiàn)代設(shè)計(jì)

室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格和流派，屬室內(nèi)環(huán)境中的藝術(shù)造型和精神功能范疇。室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格和流派往往是和建筑以至家具的風(fēng)格和流派緊密結(jié)合；有時(shí)也以相應(yīng)時(shí)期的繪畫、造型藝術(shù)，甚至文學(xué)、音樂等的風(fēng)格和流派緊密結(jié)合；有時(shí)也以相應(yīng)時(shí)期的繪畫、造型藝術(shù)，甚至文學(xué)、音樂等的風(fēng)格和流派為其淵源和相互影響。例如，建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)中的“后現(xiàn)代主義”一詞及其含義，最早是起用于西班牙的文學(xué)著作中，而在此我們要探討的“風(fēng)格派”則是具有鮮明特色荷蘭造型藝術(shù)的一個(gè)流派?？梢姡ㄖ囆g(shù)除了具有與物質(zhì)材料、工程技術(shù)緊密聯(lián)系的特征之外，也還和文學(xué)、音樂以及繪畫、雕塑等門類藝術(shù)之間相互溝通。

1 荷蘭風(fēng)格派的起源

風(fēng)格派起始于20世紀(jì)20年代的荷蘭，以畫家P·蒙德里安等為代表的藝術(shù)流派，強(qiáng)調(diào)“純?cè)煨偷谋憩F(xiàn)”，“要從傳統(tǒng)及個(gè)性崇拜的約束下解放藝術(shù)”。嚴(yán)格地說(shuō)，它是立體主義畫派的一個(gè)分支，認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)消除與任何自然物體的聯(lián)系，只有點(diǎn)、線、面等最小視覺元素和原色是真正具有普遍意義的永恒藝術(shù)主題。風(fēng)格派的創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)理性，十分嚴(yán)肅。風(fēng)格派認(rèn)為“把生活環(huán)境抽象化，這對(duì)人們的生活就是一種真實(shí)”。風(fēng)格派在第一次宣言中表達(dá)了兩點(diǎn)創(chuàng)作的立場(chǎng)：第一，新的文化應(yīng)在普同性與個(gè)人性之間取得平衡。第二，要放棄自然性及有的建筑的形，重新追求一個(gè)新的文化基礎(chǔ)。他們對(duì)室內(nèi)裝飾和家具經(jīng)常采用幾何形體以及紅、黃、青三原色，間或以黑、灰、白等色彩相配置。風(fēng)格派的室內(nèi)，在色彩及造型方面都具有極為鮮明的特征與個(gè)性。建筑與室內(nèi)常以幾何方塊為基礎(chǔ)，對(duì)建筑室內(nèi)外空間采用內(nèi)部空間與外部空間穿插統(tǒng)一構(gòu)成為一體的手法，并以屋頂、墻面的凹凸和強(qiáng)烈的色彩對(duì)塊體進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。

在所有的現(xiàn)代造型藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中，也許只有風(fēng)格派最難以為人所接受。從自然造型來(lái)看，雖然在一些作品中有些退化的參照點(diǎn)，但非常有限。在該派之前也曾有過(guò)一些個(gè)人的抽象作品，如康定斯基早期的抽象作品，但仍可以說(shuō)，風(fēng)格派是現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中第一個(gè)純抽象藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。實(shí)際上，我們?cè)陲L(fēng)格派的思想中不難找到一些與“包豪斯”學(xué)派類似的設(shè)計(jì)原理，遠(yuǎn)在德國(guó)的“包豪斯”與風(fēng)格派思想遙相呼應(yīng)，盡管二者之間毫無(wú)聯(lián)系。

2 國(guó)外建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)中的荷蘭風(fēng)格派

室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成，是不同的時(shí)代思潮和地區(qū)特點(diǎn)，通過(guò)創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式。一種典型風(fēng)格的形式，通常是和當(dāng)時(shí)的人文因素和歷史背景密切相關(guān)，又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型的特點(diǎn)。形成風(fēng)格的外在和內(nèi)在因素。風(fēng)格雖然表現(xiàn)于形式，但風(fēng)格具有藝術(shù)、文化、社會(huì)發(fā)展等深刻的內(nèi)涵；從這一深層含義來(lái)說(shuō)，風(fēng)格又不停留或等同于形式。需要著重指出的是，一種風(fēng)格或流派一旦形成，它又能積極或消極地轉(zhuǎn)而影響文化、藝術(shù)以及諸多的社會(huì)因素，并不僅僅局限于作為一種形式表現(xiàn)和視覺上的感受。

室內(nèi)是建筑的一部分，室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的延伸。因此，要分析荷蘭風(fēng)格派對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響，就不得不先分析風(fēng)格派的建筑作品。

最著名的風(fēng)格派建筑作品是由里特維爾德設(shè)計(jì)的烏德勒支住宅，又稱施羅德住宅。在住宅的空間分割設(shè)計(jì)中，里德維爾德精心考慮，所設(shè)計(jì)的大拉門可以把室內(nèi)的大空間分割成若干個(gè)小空間，這樣就可以達(dá)到多形式、多功能的效果，這樣的設(shè)計(jì)不論在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在都不愧為一個(gè)經(jīng)典。施羅德住宅就像一幅三維的小型蒙德里安式繪畫，與其說(shuō)它是一座可居住的建筑，不如說(shuō)是一件擺設(shè)。里特維爾德把建筑的立面和室內(nèi)的墻面都染成原色，造型上除了水平線和垂直見外沒有任何有變化的曲線，僅僅靠著那些由直線圍和的方格子和填充在那些格子里面的紅、黃、藍(lán)作為建筑設(shè)計(jì)的語(yǔ)言，這是它成了“朝生暮死”的建筑形制。

烏德勒支住宅在設(shè)計(jì)史上的地位是毋庸置疑的，但是其中的不足也受到一些人的批評(píng)，這些人指出烏德勒支住宅僅僅是由簡(jiǎn)單的立方體、光光的板片、橫豎線條和大片玻璃錯(cuò)落穿插形成的建筑，在它上面除了冰冷的“黑、白、灰”就是純粹的“紅、黃、藍(lán)”，在造型上沒有一點(diǎn)親切的感覺，在色彩上缺少穩(wěn)定情緒的要素。我們知道，純色容易讓人極度的興奮，不利于神經(jīng)的休息，而“住宅”應(yīng)該是休息的地方，“溫馨舒適、讓人放松”是最重要的。在一些人的看來(lái)，烏德勒支住宅的主要缺陷就在于此。

但是，風(fēng)格派在設(shè)計(jì)思想上的創(chuàng)新與突破是其他設(shè)計(jì)思潮所不可比擬的，雖然風(fēng)格派的“完全拒絕使用任何的具象元素，主張用純粹幾何形的抽象來(lái)表現(xiàn)純粹的精神，認(rèn)為拋開具體描繪，拋開細(xì)節(jié)，才能避免個(gè)別性和特殊性，獲得人類共通的純粹精神表現(xiàn)”等論點(diǎn)過(guò)于的絕對(duì)，同時(shí)有的時(shí)候在設(shè)計(jì)中過(guò)分地強(qiáng)調(diào)視覺效果而忽視了功能的要求。例如，里特維爾德的紅藍(lán)椅，可是所有新思想的傳播必定要經(jīng)歷一次徹底的革命，突出其創(chuàng)新點(diǎn)，與原有的現(xiàn)實(shí)作根本的決裂。實(shí)際上，在18世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初所出現(xiàn)的一系列藝術(shù)新思潮，如印象派、立體派、未來(lái)派等，都是史無(wú)前例的創(chuàng)新之舉，而風(fēng)格派可謂是更進(jìn)一步，并且將這種現(xiàn)代主義思潮從純藝術(shù)界發(fā)展到了建筑、室內(nèi)、家具等設(shè)計(jì)領(lǐng)域，它對(duì)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)新風(fēng)格的探索，開創(chuàng)了一個(gè)新的時(shí)代。

3 風(fēng)格派對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響

對(duì)風(fēng)格派在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新作一個(gè)總結(jié)，我認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：第一，在造型上，基本要素以水平與垂直的形式出現(xiàn)，建立起精確嚴(yán)格且自足完善的幾何風(fēng)格，與先前的新古典主義、浪漫主義以及同時(shí)期的折衷主義有明顯的差異，后者雖然也是希望通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)表現(xiàn)時(shí)代精神，但是這些都屬于復(fù)古思潮，還是擺脫不了舊有的體制，對(duì)于自然形態(tài)的崇拜以及在裝飾中普遍采用曲線等復(fù)雜的圖案，都說(shuō)明這些設(shè)計(jì)思潮仍然沒有走出原有的局限。第二，在色彩運(yùn)用上，大多數(shù)的風(fēng)格派只使用基色“紅、黃、藍(lán)”和次色彩“黑、白、灰”，走出了原有裝飾設(shè)計(jì)的繁瑣和華麗，顯得活潑而簡(jiǎn)單，強(qiáng)烈而純粹。第三，在空間組合上，以某一組合為單元，以一個(gè)單元為要素，進(jìn)行不斷地重復(fù)拼貼，這正是當(dāng)今許多建筑師與室內(nèi)設(shè)計(jì)師所追求的境界，在近一百年前所提出的革命性口號(hào)，直到今天仍然需要大家在實(shí)踐中去探索完成。仔細(xì)的分析，荷蘭風(fēng)格派的出現(xiàn)可謂是建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

沈陽(yáng)的尚城國(guó)際住宅小區(qū)的立面設(shè)計(jì)正是風(fēng)格派精髓的體現(xiàn)。它以房型的單元為一個(gè)元素，進(jìn)行不同拼貼組合。以陽(yáng)臺(tái)形式作為一個(gè)變化的元素，以簡(jiǎn)單的幾何圖形來(lái)反映陽(yáng)臺(tái)基本形式，不同轉(zhuǎn)折面運(yùn)用不同的材料和顏色，這種變化正好體現(xiàn)了蒙特利安繪畫的精髓，同時(shí)也體現(xiàn)了“裝飾藝術(shù)”的本質(zhì)，以顏色、形式為要素，進(jìn)行重新組合。正是基于這點(diǎn)，在墻身材料的選用方面，不同的單元賦予不同的色彩，采用紅、黃、青、藍(lán)等色彩來(lái)體現(xiàn)建筑的形體與色彩之間關(guān)系。在這個(gè)基礎(chǔ)上再運(yùn)用金屬這個(gè)元素，采用空調(diào)百頁(yè)、窗框、鋁板，起到增強(qiáng)效果的目的。這種顏色的跳躍與互換體現(xiàn)了蒙特利安的風(fēng)格，而不同色彩和質(zhì)感的運(yùn)用，也正體現(xiàn)了“裝飾藝術(shù)”的風(fēng)格。在這個(gè)基礎(chǔ)上，沈陽(yáng)尚城國(guó)際小區(qū)又有了創(chuàng)造性發(fā)揮，以材料為元素來(lái)進(jìn)行變化。大面積磚墻體現(xiàn)的是一種時(shí)尚；頂部白色涂料體現(xiàn)的是一種純凈；屋頂?shù)耐邉t體現(xiàn)的是一種懷舊；灰色鋁板體現(xiàn)的是一種現(xiàn)代。從時(shí)尚轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代，同時(shí)也是時(shí)尚與現(xiàn)代的并存，這正是尚城國(guó)際小區(qū)外立面設(shè)計(jì)所要真正體現(xiàn)出的一種風(fēng)格。

我們知道了解歷史，就要用來(lái)指點(diǎn)現(xiàn)代，我們?cè)趶氖卢F(xiàn)代設(shè)計(jì)時(shí)就是要吸取前人的優(yōu)點(diǎn)，而且還要更進(jìn)一步。荷蘭風(fēng)格派在設(shè)計(jì)中要注重直線與曲線的有機(jī)結(jié)合，在色彩搭配上要注意對(duì)比和協(xié)調(diào)，其設(shè)計(jì)作品獨(dú)特的視覺效果給設(shè)計(jì)界注入了不一樣的血液。如何將風(fēng)格派強(qiáng)調(diào)的單純抽象的構(gòu)圖法則與現(xiàn)代設(shè)計(jì)所追求的人性化設(shè)計(jì)相結(jié)合，摒棄單純?yōu)榱藰?biāo)新立異而設(shè)計(jì)，借鑒前人之經(jīng)驗(yàn)，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)所服務(wù)，值得業(yè)界深思。

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