摘 要：本文是結(jié)合本次創(chuàng)作談玩偶的成長(zhǎng)和社會(huì)閱歷來闡述一個(gè)泰迪熊在成長(zhǎng)中的社會(huì)體驗(yàn)。這就離不開對(duì)社會(huì)及社會(huì)對(duì)人類影響的深入研究。

關(guān)鍵詞：凝固；創(chuàng)作；符號(hào)

1 玩偶的社會(huì)生活

社會(huì)學(xué)：這是一個(gè)寬泛的概念，涵蓋了社會(huì)生活的種種方面和問題，對(duì)于這一概念的定義前哲們對(duì)其做出了總結(jié)和闡釋。社會(huì)學(xué)的綜合屬性，導(dǎo)致研究社會(huì)學(xué)問題上，對(duì)于研究題材和研究方法都要具備廣泛性。再者，人類的所有活動(dòng)都是在社會(huì)中進(jìn)行的，如個(gè)體所存在的社會(huì)階層，個(gè)體性格在社會(huì)影響下的塑造等。因此，人類的活動(dòng)都可以用社會(huì)學(xué)的研究方法進(jìn)行研究。

拼命地學(xué)習(xí)和努力讓它在學(xué)習(xí)上不斷地取得進(jìn)步，在唯一一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的要求下它做得越來越好，按時(shí)起床、按時(shí)刷牙，好好吃飯——樣樣都是同時(shí)期復(fù)制出來的小伙伴們中的佼佼者，老師被它的進(jìn)步驚呆了，小伙伴們?yōu)樗谋憩F(xiàn)也驚呆了。從此它也就成了主人的寵兒和驕傲。

學(xué)會(huì)交流。擁有真正的朋友需要懂得深?yuàn)W的交流方式，人類的交流方式比其他任何動(dòng)物都更為復(fù)雜，而且借助自然語言，交流也更充分。

昨夜的暴風(fēng)雨洗刷了骯臟的城市和街道，明媚的陽光依然燦爛的升起在東方。面對(duì)愛情和家庭筆者內(nèi)心充滿了恐懼和緊張，因?yàn)閻矍榧彝バ枰?zé)任、付出、寬容，但最終我們還是要不約而同地走到這里，通過玩偶系列創(chuàng)作，表達(dá)作者對(duì)幸福的如此向往。

2 玩偶的符號(hào)化

“符號(hào)”一詞最早出現(xiàn)在古羅馬，古希臘時(shí)期，發(fā)源于希臘語的一種，意思是說符號(hào)的闡釋者。哲學(xué)家們把“符號(hào)”列入哲學(xué)范圍內(nèi)加以分析研究?！皠?chuàng)作”作為一種表現(xiàn)形式，是人類品格的體現(xiàn)，是精神的外露，是藝術(shù)家修養(yǎng)的展現(xiàn)。創(chuàng)作概括了創(chuàng)作者藝術(shù)表現(xiàn)能力和對(duì)社會(huì)的深刻感悟能力。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)人們的生活方式和行為方式都趨向于簡(jiǎn)捷迅速，效率是我們這個(gè)時(shí)代注重關(guān)注的標(biāo)準(zhǔn)。因此，當(dāng)代的繪畫藝術(shù)也在這方面進(jìn)行了調(diào)整，用最簡(jiǎn)潔和直接的方式表達(dá)畫家的思想，這樣引出了現(xiàn)代藝術(shù)中的一個(gè)熱點(diǎn)“直接畫法”。直接畫法研究的是運(yùn)用各種材料與工具直接表現(xiàn)的一種繪畫技法，直接在畫面上解決繪畫當(dāng)中的形于色等諸多繪畫問題。其特點(diǎn)在于技法純熟，直接單純，能把作者內(nèi)心深處的呼喚利用最簡(jiǎn)單最直接的繪畫手法表現(xiàn)出來。

現(xiàn)代油畫的直接畫法和古典油畫的直接畫法是有區(qū)別的：現(xiàn)代直接畫法主要研究的是畫家在把握好光與色的情況下把最直觀的東西加上畫家自身的情感，精湛的技藝把視覺感觀最直接地表現(xiàn)出來，直截了當(dāng)?shù)厮茉煨误w，充分發(fā)揮著畫家的觀察力和創(chuàng)造力。

每一種美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，都是一種創(chuàng)作觀的反映。在創(chuàng)作方法的環(huán)節(jié)上，會(huì)體現(xiàn)出創(chuàng)作者對(duì)于繪畫語言的認(rèn)知水準(zhǔn)和文化審美的價(jià)值取向。面對(duì)當(dāng)代豐富多彩的繪畫語言，眾多藝術(shù)家在如何走上和自身修養(yǎng)與語言積累相貫通的個(gè)人創(chuàng)作道路的問題上進(jìn)行了絞盡腦汁的思考和無可不為的嘗試。很多畫家在創(chuàng)作之前都會(huì)為他的作品留下很多草圖及一部分變體畫，為的是能更好地為作品創(chuàng)作做好鋪墊工作，從中可以體現(xiàn)畫家創(chuàng)作思路演變過程。有的草圖或變體畫甚至比正品更具有藝術(shù)魅力，往往有的畫家不愿意做變體畫嘗試，更不愿意為此付出辛苦，故此選擇淺嘗輒止，某種意象初見效果便停止不前，“見好就收了”并沒有做到反復(fù)推敲，從而提高畫面效果與質(zhì)量，體會(huì)“精益求精”。往往習(xí)于對(duì)物象寫生，作了“對(duì)象”的俘虜。思路是靜態(tài)的，平常說要插上想象的翅膀，但不具有想象的多向性仍是無法尋求構(gòu)思中的定點(diǎn)的。實(shí)際生活中，人往往習(xí)慣于直線思維，即沿著一條常規(guī)的思路去觀察問題、分析問題、回答問題。但是，循著一條路走，有時(shí)會(huì)陷入“山窮水盡疑無路”的地步，令你一籌莫展，在創(chuàng)作構(gòu)思時(shí)，不少畫家由于種種原因，常常遇到這種狀況。遇到困難，我們這時(shí)把思路掉個(gè)方向，進(jìn)行逆向或側(cè)向的思維，來一個(gè)急轉(zhuǎn)彎，你會(huì)感到“柳暗花明又一村”！

3 玩偶色彩情緒

繪畫作品中的色彩情緒，即“物質(zhì)的色彩”和“藝術(shù)的色彩”的研究，也就是外部世界的色彩和內(nèi)部世界的色彩的兩種表達(dá)“玩偶色彩”的色彩表現(xiàn)形式。

色彩成了人們情感思維活動(dòng)的象征。色彩的這種情感象征性更能給人以心理上不同的影響，從而激發(fā)聯(lián)想，在日常生活當(dāng)中，不同的色彩代表不同的意義，根據(jù)不同的色彩人們賦予了它們不同的情感。所以，一幅繪畫可以通過色彩使觀者在心理和情感上與創(chuàng)作者產(chǎn)生共鳴。

作為藝術(shù)創(chuàng)作者，要想創(chuàng)作出理想的作品，就要探討、研究色彩以及色彩與心理的關(guān)系，充分發(fā)揮色彩在藝術(shù)中的作用，從而有目的性地在創(chuàng)作中選用適合的色彩。

色彩的概括能力超越了語言，擴(kuò)大的語言的傳播途徑，使語言變得更容易使人接受和理解。玩偶世界的內(nèi)部色彩暗指人們的精神世界也可以說成是本節(jié)開頭所提到的為了“藝術(shù)而藝術(shù)”，而不是為了“物質(zhì)而藝術(shù)”。

4 結(jié)語

從玩偶的幼年到少年再到青年生活，從快樂幸福的婚姻在到《母與子》玩偶系列創(chuàng)作，以至于生活中的點(diǎn)滴場(chǎng)景，直到后期所創(chuàng)作的泰迪系列作品與社會(huì)的關(guān)系，意在表達(dá)筆者內(nèi)心的所想所愿，內(nèi)心深處的呼喚，通過玩偶創(chuàng)作過程不能不說明筆者的內(nèi)心世界與玩偶世界的快樂凝固。并且表達(dá)了筆者對(duì)自己的生活及身邊的事事物物的色彩深入的感受和理解。

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作者簡(jiǎn)介：陳佳（1980—），女，吉林長(zhǎng)春人，碩士，畢業(yè)于東北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)任長(zhǎng)春科技學(xué)院美術(shù)教師，研究方向：美術(shù)學(xué)基礎(chǔ)課。