劉芬芳

摘 要：一部歌劇是否能給人留下比較深刻的印象，并不能單一根據(jù)這部歌劇的故事情節(jié)或者僅僅根據(jù)這部歌劇音樂的旋律就做出評判，更要鑒別這部歌劇是否能為觀眾帶來強大的人文精神。一部歌劇要想得到價值的升華，并且擁有與眾不同的表現(xiàn)技巧和歌劇主體，那么這部歌劇首先就應當有一個明確的人文追求，不論是評判性的還是倡導美的?！秺W菲歐》在西方屬于是歌劇的起點，而在我國《白毛女》則是我國首部歌劇作品，本文將對這兩部作品進行對比和分析，從而尋求西方歌劇中的變化，并且在歌劇中尋求人文精神所帶來的價值。

關鍵詞：人文精神；歌?。灰魳?/p>

在西方國家文藝復興運動結束后，產(chǎn)生了一股極為強大、極具影響力的思想流派，那就是通常所說的“人文精神”。在人文精神中追求的就是對人類能夠得到全面的發(fā)展。在此過程中獲得個性的自由，人文精神還將關注人性放在了首位，它真正地做到了尊重人的價值。在音樂領域中，歌劇屬于是一種音樂的表達形式，在歌劇誕生時，它的內(nèi)涵就在于對抒發(fā)出人類內(nèi)心的感情、并且將人文精神很好地表達出來。

1 西方歌劇將人文精神作為靈魂

意大利牧歌的發(fā)展經(jīng)歷了一段非常漫長的歲月，起初意大利牧歌走的是抒情的路線。隨著發(fā)展，它逐漸發(fā)展為戲劇的形式，從此它成了歌劇藝術的一個開端。隨著歌劇藝術的發(fā)展，牧歌完成了其終極使命，在表現(xiàn)形式上得到了一個較大的提升。在所有牧歌作曲家中，最后的一位作曲家隨著牧歌的發(fā)展成為了歌劇作曲家。16世紀在西方國家音樂戲劇正式誕生了，這也表明歌劇也由此誕生。在歌劇誕生的初期，由于西方的文化和西方的所處年代的原因，在歌劇中明顯的體現(xiàn)出了人文精神的存在，而后來由于時代的變遷，歌劇也在不斷改變。但不論是在哪個年代歌劇中都還是免不了會出現(xiàn)人文主義的精神。在西方的早期歌劇中有《奧菲歐》等作品，其中都蘊含著濃濃的人文主義，歌劇的發(fā)展是隨著時代的變遷而隨之改變。在19世紀末期，瓦格納樂劇理論誕生了，這種歌劇類型在很大程度上對人類的情感進行了表達，使人類死亡、渴望、癲狂等不同的情感得到了表達，如果沒有情感的表達，那么歌劇藝術將處于一種膚淺的、商業(yè)的境地中。

2 西方傳統(tǒng)歌劇受到人文精神的影響

在《奧菲歐》這部歌劇中，深刻的對人性進行了挖掘，這部歌劇中的音樂很好地將歌劇中人物的思想、情感以及性格進行了刻畫。不同的器樂形式、牧歌、詠敘調(diào)等手段，將歌劇的形式表達得完整而充滿情感。在這部歌劇中不論是前奏、后奏或者是間奏都運用了不同的器樂，通過這種特殊的形式對歌劇的情感進行了烘托，對不同場景的情感進行了表達。蒙特威爾在歌劇中最偉大的創(chuàng)作就是發(fā)明并且運用了詠敘調(diào)，這在所有的歌劇中也都是首創(chuàng)，詠敘調(diào)的誕生使歌劇可以根據(jù)人們語言的情感，用音樂的形式進行表達。在《奧菲歐》中最基本的表現(xiàn)手法就是詠敘調(diào)，詠敘調(diào)決定了整部歌劇的結構形式。

蒙特威爾認為，在古希臘的音樂中，不僅僅可以用場景和氣氛對音樂進行表達，其音樂的表達形式恰恰是一種全新的理想形式的實踐。在其思想中，音樂所表達的感情應當具有人在語言交流時所擁有的感情，人在交流時語言中會透露出抑揚頓挫，音樂中也應當對其有所體現(xiàn)。并且音樂中所表達的這種情感應當是發(fā)自內(nèi)心的，并且這種情感要充滿激情，從而將人性和人的本能反映出來。因此，詠敘調(diào)其實就是一種介于說唱和歌唱之間的音樂形式。為了能夠使音樂的戲劇性得到表現(xiàn)并且激發(fā)出人類內(nèi)心的情感，蒙特威爾在設計音樂過程中將音樂中的緊張程度進行提升和增加。劇中出現(xiàn)的朗誦也是調(diào)整整部音樂劇的最好手段，朗誦的出現(xiàn)或者使節(jié)奏緩慢直至停止，亦或者加快整部劇的節(jié)奏使整部劇速度提升，但是在整部音樂劇中和聲部分并沒有我們想象那么復雜。

由于和聲部分和歌唱部分有不協(xié)和的成分，所以使整個和聲的緊湊程度得到了很大的彌補。作者在部分段落故意的強調(diào)和聲中不和諧的成分，不對這些不和諧的成分進行解決。同時作者還經(jīng)常有意地使用和弦的外音和一些比較尖銳的音符，這些音可以很好地將緊張程度提升。在整部歌劇中，還經(jīng)常出現(xiàn)切分的節(jié)奏，這種節(jié)奏也是蒙特威爾第為了使整個篇幅的情感更加激烈而添加的。如果想要使節(jié)奏變得緊張那么就應當使用切分的手段，就如同和聲上擁有不協(xié)和的音是一樣的。在一些音樂的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法中，不協(xié)和音和切分的節(jié)奏經(jīng)常被應用在一起，這樣使用的最大作用就是為了體現(xiàn)下一個音即將出現(xiàn)，或者歌劇即將終止。在這整部歌劇中運用的大量詠嘆調(diào)都是非常優(yōu)秀的，除了詠敘調(diào)外，詠嘆調(diào)也是歌劇中一種非常優(yōu)秀的表現(xiàn)抽發(fā)，它可以很好的刻畫出不同歌劇中不同的人物形象和性格，這種表現(xiàn)的手段剛好與人文主義的精神相互協(xié)調(diào)。

而在歌劇中，人文主義精神是歌劇的核心，和歌劇情感思想表達的重要元素，在歌劇發(fā)展的過程中，不同的音樂手法都與人類的情感、人類的思想以及人類的生活生產(chǎn)有著非常密切的聯(lián)系，為了能夠更好地表現(xiàn)人類的感情，不同的音樂手法就此誕生了。并且在歌劇發(fā)展過程中，每每有歌劇受到商業(yè)化以及程式化的影響時，就會有一種人文主義的精神力量出現(xiàn)，對作曲家進行引導和帶動，使他們對歌劇進行不斷的創(chuàng)新和整改，從而使歌劇的各個方面都得到更好的改進。所以在西方歌劇中，人文主義精神是歌劇的一種靈魂，如果在歌劇中沒有精神世界的存在那么歌劇將是沒有靈氣的，就更談不上發(fā)展。

3 中國傳統(tǒng)歌劇以人文精神為主題

在所有的中國歌劇中《白毛女》屬于是我國歌劇中占據(jù)非常重要角色的一部歌劇。從我國歌劇的發(fā)展史來看，《白毛女》是我國第一部發(fā)展比較成熟的歌劇，它的發(fā)展標志著我國的歌劇已經(jīng)進入了一個全新的階段。從題材的選擇上來看，由于白毛女所歌頌的是尊重貧苦老百姓，所以為我國歌劇在未來的發(fā)展過程中奠定了一個非常良好的發(fā)展平臺。在這部歌劇中呼吁人們要關注弱者，尊重弱者的價值并且要能夠體會到貧苦人民的疾苦。從整個歌劇表達的情感方面看，中國歌劇已經(jīng)在情感上比西方歌劇有所提升了，因為中國歌劇更加注重人性的美與丑，也更加注重人與人之間的關懷，這就體現(xiàn)了中華民族的人文精神，我國這種傳統(tǒng)的人文精神體現(xiàn)在歌劇中后，使歌劇更加具有思想價值。endprint

4 中國傳統(tǒng)歌劇中人文精神的塑造

在音樂歌劇中，白毛女的形象不斷隨著人物的性格而改變，在音調(diào)方面，對人物所要表達的主要音調(diào)進行了處理，使這些主要音調(diào)產(chǎn)生了戲劇性的發(fā)展。《白毛女》的作曲者在劇中人物主要音調(diào)上進行了處理，做了朗誦化以及板腔化的處理，這樣在整個歌劇中，都由主題音調(diào)對全片進行了貫穿，這種手法的好處就在于，整個歌劇因為使用了這種創(chuàng)作手段而變得更加生動形象，并且完整性也隨之加強。如果可以把喜兒的音樂形象作為實例，在整個音樂劇中，喜兒的形象隨著故事情節(jié)的發(fā)展，產(chǎn)生了很大的改變。

在最初第一個階段，音樂劇為受眾展現(xiàn)了一個非?；顫?，天真爛漫的純真少女的形象。深刻展現(xiàn)了她家（下轉第頁）（上接第頁）庭條件雖然貧困，但是與父親相依為命依舊是濃濃的真情。歌劇中分別用了《北風吹》《扎紅頭繩》《我盼爹爹》三個不同的唱段對這些情節(jié)進行了表達，在這些唱段中都非常抒情，有著深厚的情感表達。進入第二個階段后，隨著故事情節(jié)的推動，喜兒也有了很大的改變，特別是在性格上的改變顯得尤為明顯，音樂開始變得充滿了傷悲、憤怒、仇恨以及各種不同感情交織在一起。第二個階段將第一個階段中《北風吹》作為了整體上的基礎，然后在音調(diào)上做了一些調(diào)整和變化，作者在這時開始采用板腔的戲曲手法，把喜兒哭爹作為了整體的基調(diào)，用秦腔的表現(xiàn)手段將哭腔表達的非常完美。除此之外，在整個第二段中還用了《他們要殺我》的整體音調(diào)，這就為音樂劇向下一個高潮，下一個階段發(fā)展做了鋪墊。進入第三個階段后，表現(xiàn)的是由于黃世仁的加害，喜兒開始轉變態(tài)度從忍辱負重逐漸改變，她逃入了森林并且立志要為父親報仇，第三個階段所表達的思想是全劇的核心思想，也推動著全局走向了高潮。在這個階段中，喜兒白毛女的形象已經(jīng)塑造得非常完美，而且人物性格也已經(jīng)由天真爛漫發(fā)展到剛直不阿，與劇情的發(fā)展非常的復合，而且人物的性格也有了非常鮮明的體現(xiàn)。

在第三個階段中，音樂充滿著悲憤但是又不缺乏高亢的氣勢，以第二個階段《他們要殺我》作為基調(diào)，不僅體現(xiàn)出了喜兒的憤恨之情，而且將喜兒誓死要報仇的決心也表達得淋漓盡致。同時在這個階段中也有多處用到了《北風吹》的音調(diào)，這樣就使得整個篇章更具有連貫性，而且將邏輯性也表達的非常清楚，除此之外，喜兒的哭腔音調(diào)充分的對第三個階段進行了渲染，使這個階段高潮迭起。而最后一個階段將前面幾個階段的音調(diào)以及前面幾個階段的要素統(tǒng)統(tǒng)融入了進去，作者設計了在喜兒歌唱的同時，其他的人民群眾也一同合唱，這段音樂還再現(xiàn)了前面的一些音調(diào)，使觀眾又回憶起前面段落中天真的喜兒、悲憤的喜兒、誓死報仇的喜兒等等。從這些方面都可以發(fā)現(xiàn)，《白毛女》這部歌劇不論是題材，還是表現(xiàn)手段都透露出了我國一個歷史階段中深厚的人文精神，這部歌劇擁有著永恒的魅力，隨著這部歌劇的誕生，我國開始在歌劇方面有了跨越式發(fā)展，隨后涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的中國（下轉第頁）（上接第頁）歌劇，而且都受到了白毛女的影響。

5 結束語

在歌劇發(fā)展的歷程中，人文主義精神對歌劇的影響是不可磨滅的。人文主義精神不僅使歌劇向著更高的層次發(fā)展，而且還為歌劇提供了精髓和靈魂。與此同時，我國的歌劇所表現(xiàn)的也是具有我國傳統(tǒng)的人文主義思想，在我國的歌劇中，一旦失去了人文主義的那份關懷，將變得空洞而失去生機。

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