摘 要：自從文化產(chǎn)業(yè)成為新的經(jīng)濟增長點以來，文化產(chǎn)業(yè)孵化器——文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，也如雨后春筍般迅速成立起來。南寧唐人文化園是廣西具有代表性的文化產(chǎn)業(yè)集群，本文采用了實地調研和文獻查閱的研究方法，對其發(fā)展現(xiàn)狀進行了淺析。

關鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；文化產(chǎn)業(yè)集群；南寧；唐人文化園

1 文化產(chǎn)業(yè)園興起背景及內涵

在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程起著基礎性建設作用的文化產(chǎn)業(yè)園，不僅是伴隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而興起的一種新興產(chǎn)業(yè)形式，更是當代文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、集約化發(fā)展的產(chǎn)物。在我國2012年的《國家“十二五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》中，就明確提出了“優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)布局，發(fā)揮東西部地區(qū)各自優(yōu)勢，加強文化產(chǎn)業(yè)基地規(guī)劃和建設，規(guī)范建設一批全國文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)集群，提高文化產(chǎn)業(yè)化、集約化、專業(yè)化水平”[1]的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。

文化產(chǎn)業(yè)園作為產(chǎn)業(yè)集群的一種形式，目前國內理論界對其概念說法不一，提出的相關概念有文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、主題公園、文化基地等，但幾乎都有地理空間的集聚、業(yè)態(tài)的融合、公共服務平臺等含義。

2 唐人文化園發(fā)展現(xiàn)狀淺析

廣西壯族自治區(qū)的首府——南寧，別稱“綠城”，有著深厚的文化積淀，是西南地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化中心之一。位于南寧市西鄉(xiāng)塘區(qū)唐山西路36號、占地面積36000平方米的唐人文化園是利用七十年代修建的手扶拖拉機配件廠、汽車配件三廠和柴油機配件廠的舊廠房和倉庫改造而成的，園區(qū)內現(xiàn)有約350間商鋪及配套設施，具有多種文化元素并存的園區(qū)特色，依照其依附類型和園區(qū)性質可定義為：以舊廠房和倉庫為區(qū)位依附的混合型文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。筆者根據(jù)實地調研和相關資料收集對其發(fā)展的現(xiàn)狀作了系統(tǒng)的分析。

2.1 發(fā)展優(yōu)勢分析

作為廣西南寧市的一張文化旅游名片，唐人文化園已發(fā)展成為知名的文化休閑勝地，其建設和發(fā)展離不開政府支持、時代機遇和區(qū)位條件。

（1）政府支持——政策條件。我國文化產(chǎn)業(yè)還處于起步階段，除了少數(shù)自然聚集型和地產(chǎn)開發(fā)商自主開發(fā)型文化產(chǎn)業(yè)園外，多數(shù)文化產(chǎn)業(yè)園仍然是政府“自上而下”的建設模式，但無論是哪一種類型的園區(qū)，其建成與發(fā)展一定離不開當?shù)卣闹С峙c推動。“在園區(qū)成立之初，西鄉(xiāng)塘區(qū)人民政府的相關部門領導多次進行穿針引線、鋪路搭橋，積極推進三個廠的兼并改制，并站在文化戰(zhàn)略的高度指導企業(yè)重新定位，勾勒唐人文化園的雛形，承接即將搬遷的南寧古玩城帶來的產(chǎn)業(yè)轉移，逐步推動文化園區(qū)的建設進程”。[2]可見南寧市以及南寧市西鄉(xiāng)塘區(qū)等相關政府部門在其中起了非常重要的推動作用。

（2）城區(qū)改造——時代機遇。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，在城區(qū)的發(fā)展規(guī)劃中，逐漸出現(xiàn)一些在時代改革中漸趨沉寂的舊廠房和工業(yè)區(qū)，它們無法適應時代的要求，拆掉又需大量人力、物力，但城市空間越來越狹小的事實需要我們用新的眼光審視其對城市的作用，進而做好規(guī)劃和改造。據(jù)相關報道，許多地區(qū)的舊廠房至今質量良好，各級政府部門也越來越重視對其的開發(fā)利用。唐人文化園就是南寧西鄉(xiāng)塘區(qū)按照“突出一個亮點（舊城改造）”的工作思路，由南寧市最大最老的倉庫之一改造建成的。

（3）唐山路——區(qū)位條件。園區(qū)位于南寧市西鄉(xiāng)塘區(qū)唐山西路36號。一方面，西鄉(xiāng)塘是南寧的科教文化中心，有著深厚的文化底蘊和良好的教育儲備資源——廣西大學、廣西民族大學、廣西師范學院等；另一方面，唐山路作為南寧“古玩一條街”的舊址，為唐人文化園的修建和發(fā)展奠定了深厚的文化基礎和良好的知名度。再者，園區(qū)利用文化為踏板，重新修葺后的園區(qū)在保留部分老廠區(qū)原貌的基礎上注入了新鮮血液，既為城市增添了一份文化氣息，又提升了城市的文化軟實力。

2.2 發(fā)展問題分析

唐人文化園的修建借鑒融合了北京798藝術區(qū)、潘家園舊貨市場、三里屯等我國知名藝術園區(qū)的特色和設計理念，但在“移植”文化產(chǎn)業(yè)園的同時，也不可避免地出現(xiàn)了“排異”反應，這就需要我們具體問題具體分析，探索唐人文化園的發(fā)展之道。

（1）文化氛圍失衡。文化產(chǎn)業(yè)園只有保持了園區(qū)內經(jīng)濟氛圍和文化氛圍的大體平衡，才能在此基礎上實行以文化為依托的新型經(jīng)濟模式。經(jīng)筆者實地走訪發(fā)現(xiàn)，唐人文化園僅有少量文化公司和文化商店入駐其中，售賣古董玉器的小商店則占多數(shù)，外加園內空地的小商販和地攤，使其看起來更像一個大的跳蚤市場而非文化園。總的來說，園區(qū)內的商業(yè)氛圍明顯偏重，文化氛圍和商業(yè)氛圍比例并不協(xié)調，這就可能帶給來者園區(qū)文化品位略低的感受。

（2）孵化功能不足。案例證明，成功的文化園區(qū)皆具有強大的文化孵化功能。例如，迪士尼樂園，其強大的孵化的功能就帶動了當?shù)刂圃鞓I(yè)、服務業(yè)以及相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。唐人文化園內多數(shù)店鋪銷售的是玉器、瓷器和茶具等與文化藝術相關的產(chǎn)品，而不是由思維轉換成的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，產(chǎn)品的上下游產(chǎn)業(yè)鏈大都是傳統(tǒng)的制造業(yè)和銷售業(yè)。這種模式雖然在一定程度上能夠帶動旅游、餐飲和制造業(yè)等行業(yè)發(fā)展，但不利于產(chǎn)品附加值的提升和相關產(chǎn)業(yè)的孵化。孵化功能的不足會導致其價值鏈的縮短和持續(xù)發(fā)展動力的匱乏。

（3）品牌效益缺乏?！翱沙掷m(xù)成長的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群依靠輸出品牌和符號促進自主發(fā)展，而非大量生產(chǎn)或加工創(chuàng)意產(chǎn)品”。[3]文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展在很大程度上要依托于品牌乘數(shù)，迪士尼主題公園則是依靠迪士尼集團強大的品牌影響力，成為全球最大的文化公園。唐人文化園承接了古玩城搬遷帶來的產(chǎn)業(yè)轉移，主打以傳統(tǒng)文化為主、休閑文化為輔的品牌形象。園區(qū)內多售賣玉器、瓷器等古玩商品的店鋪，雖說其間不乏規(guī)范的商家，但商品質量的參差不齊大大降低了其信譽度和影響力，致使人們難以形成“感受傳統(tǒng)文化到唐人文化園”的觀念，更不用說品牌效應和品牌影響力了。

3 結語

文化產(chǎn)業(yè)園不僅承擔著地區(qū)的經(jīng)濟功能，也是展示地區(qū)文化吸引力、增強地區(qū)感召力的有效方式。雖然廣西文化產(chǎn)業(yè)園起步較晚，但有著諸多成功經(jīng)驗、空間資源和民族優(yōu)勢的新興文化產(chǎn)業(yè)園的潛力依舊是無限的。上述是對廣西文化產(chǎn)業(yè)園的發(fā)展現(xiàn)狀分析，對于廣西文化產(chǎn)業(yè)園的發(fā)展對策建議，筆者將另撰文論述。

參考文獻：

[1] 中國新聞網(wǎng)[EB/OL]. http：//www.chinanews.com/cul/2012/02-16/3672135_3.shtml.

[2] 栗雄飛.政府推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展作用研究[D].南寧：廣西師范學院，2012：20.

[3] 厲無畏.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)新論（第一版）[M].東方出版中心，2009：132.

作者簡介：秦萌，湖北人，廣西藝術學院在讀研究生，研究方向：文化藝術管理。endprint