隨著經(jīng)濟(jì)社會的飛速發(fā)展，人們逐漸意識到，現(xiàn)代城市不只是由鋼筋水泥、磚瓦石塊砌成的建筑物，也不只是由商場、醫(yī)院、銀行等職能機(jī)構(gòu)疊加的總和。在當(dāng)代社會城市應(yīng)是集人文、理想、情感于一體的，是社會大眾生活、娛樂和修養(yǎng)之地。社會在培養(yǎng)人們學(xué)會運(yùn)用各種技術(shù)、使用各種規(guī)章制度的同時，也需要培養(yǎng)人們的藝術(shù)生活情操，讓大家去體驗(yàn)和接受藝術(shù)世界里豐富的文化精神，因?yàn)殡S著人們生活質(zhì)量的不斷提高，對精神文化的生活的追求也在向更高層次邁入。

沒有文化氣息和藝術(shù)氣息的城市是沒有靈性的，沒有城市雕塑的創(chuàng)作，城市就缺少了應(yīng)有的活力和充滿和諧的社會韻律。城市存在和發(fā)展的一個必然趨勢便是用領(lǐng)先的文化理念和方式去娛樂和陶冶民眾，城市雕塑不僅僅只是城市生活的一件藝術(shù)點(diǎn)綴品，它所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?，更為重要的是體現(xiàn)城市過去、現(xiàn)在和未來精神層次的延伸，即城市雕塑不僅僅只表現(xiàn)出城市生活的物質(zhì)狀態(tài)，還在于滿足公眾對精神文化生活和藝術(shù)審美的需要，增添創(chuàng)造性的藝術(shù)美感和豐富多彩的公眾需求情感，通過城市雕塑的藝術(shù)展示使公眾的生活更具有詩情畫意，并使城市充滿藝術(shù)氛圍，創(chuàng)造更加優(yōu)美的生活環(huán)境。

1 城市雕塑對審美生活的塑造

車爾尼雪夫斯基認(rèn)為：“美是生活?！泵赖臇|西之所以被人重視和追求，就在于它能夠映照人們所熱愛的生活。在他看來，現(xiàn)實(shí)生活不僅存在著美，而且也存在很多感人之處，可以引起很多人的情感共鳴。在后現(xiàn)代發(fā)展下，隨著傳媒產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和消費(fèi)主義意識形態(tài)逐漸占據(jù)社會文化的主導(dǎo)地位，日常生活藝術(shù)審美化的趨勢在全球愈演愈烈，審美由藝術(shù)領(lǐng)域逐步向日常生活領(lǐng)域深入，從而使得藝術(shù)活動與日常生活慢慢相融合，人們也在日漸追求更高的藝術(shù)品位。傳統(tǒng)的“純藝術(shù)”已經(jīng)越來越不能吸引人們的廣泛關(guān)注，藝術(shù)開始轉(zhuǎn)向生活，藝術(shù)逐漸趨向于生活化、實(shí)用化、社會化和商業(yè)化，它不再是超脫于人們的生活之外的、高高在上的神圣領(lǐng)域，而是變成了人們?nèi)粘Ｉ钪幸粋€組成部分。日常生活和市民意識成為雕塑藝術(shù)表現(xiàn)的重要內(nèi)容，立足于日常的生活，構(gòu)建一個審美化的生活世界，藝術(shù)審美活動開始超出所謂純藝術(shù)的范圍，滲透到大眾的日常生活當(dāng)中。當(dāng)今藝術(shù)活動的場所已不單單是與日常生活隔離的高雅藝術(shù)場館，逐漸深入到人們?nèi)粘Ｉ畹目臻g，如城市廣場、購物中心等等，占據(jù)大眾文化生活主體的也不再是詩歌、繪畫等經(jīng)典的藝術(shù)門類，而是一些新興的藝術(shù)表現(xiàn)形式，如城市雕塑、室內(nèi)裝修、時尚服飾、廣告等等。

城市雕塑的興起實(shí)現(xiàn)了生活藝術(shù)化，藝術(shù)從少數(shù)人享有的高雅文化，發(fā)展到現(xiàn)代意義上的公眾文化，經(jīng)歷了漫長的歲月。由此而產(chǎn)生的公眾藝術(shù)的代表——城市雕塑，作為城市建設(shè)中“點(diǎn)睛”之筆，從美術(shù)館“高山仰止”的神壇，逐步走向平和、互動的公眾文化空間，進(jìn)入到平常世界下，接受大眾的認(rèn)識和交流。它比起美術(shù)館的作品，可以更好地與觀眾面對面溝通，因?yàn)樗旧砭痛嬖诤蛠碓从谌藗內(nèi)粘Ｉ畹慕?jīng)驗(yàn)里。例如，城市雕塑中的優(yōu)秀作品《深圳人的一天》就是將我們的日常生活進(jìn)行藝術(shù)化的典型代表。這組平民化雕塑，遵循著隨機(jī)性的原則，分別選定了18位生活在城市的不同層面、不同職業(yè)的普通人作為模特，在征得他們的同意后，逐一將他們翻模鑄造成銅像，并將他們的生活情況篆刻在雕像旁。過去的雕塑只表現(xiàn)偉人、英雄和神靈的形象，轉(zhuǎn)向了真實(shí)地表現(xiàn)生活中的普通人生活。他們擺脫了高高的底座，被隨意安放在公共活動設(shè)施旁，人物的相貌、身材、服裝、表情與現(xiàn)實(shí)生活融為一體，成了城市景觀的一部分。這不僅僅是雕塑融入城市生活的嘗試，更是日常生活審美化的體現(xiàn)。

城市雕塑作為生活中的審美藝術(shù)，具備了功能性與裝飾性的結(jié)合，用生活化的藝術(shù)語言及展示形態(tài)與人們進(jìn)行對話，關(guān)懷和尊重人們的情感，反映公眾的理想和生活，對民眾的藝術(shù)審美起到引導(dǎo)和塑造作用。城市雕塑改變了藝術(shù)“自娛自樂”的形式發(fā)展成為一種“公眾狂歡”，通過藝術(shù)作品獲得的心靈愉悅來實(shí)現(xiàn)快節(jié)奏生活中人們所缺失的情感補(bǔ)償，是高度物化的社會集體性的宣泄，彌補(bǔ)了現(xiàn)代人的心理空缺，使人們逐漸成為真正全面而豐富的“人”。

2 城市雕塑在城市審美中的作用

城市雕塑在建設(shè)中所強(qiáng)調(diào)的是空間形態(tài)、設(shè)計材料的構(gòu)成、雕塑色彩的配置以及與城市建筑環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，城市雕塑的構(gòu)思、設(shè)計與建設(shè)應(yīng)以城市的歷史文化、風(fēng)土人情、文化特色、民族傳統(tǒng)文化、城市的發(fā)展建設(shè)理念為基礎(chǔ)，通過雕塑作品充分表達(dá)出城市品位和形象。從城市雕塑誕生的第一天起，城市雕塑就擔(dān)負(fù)著記載歷史、鼓舞人心的作用。無論是巴黎凱旋門中激勵法國大革命的《馬賽曲》，還是俄羅斯立國象征的圣彼得堡的《彼得大帝騎馬像》或者被稱為美國國家紀(jì)念碑的拉什莫爾四位美國總統(tǒng)像，每一件都蘊(yùn)涵著巨大的精神內(nèi)涵。城市雕塑在塑造城市形象中有著極其重要的作用。

2.1 凝聚歷史、傳承城市文明

城市雕塑作品具有鮮明的時代特征和文化特征，是文明與進(jìn)步的真實(shí)寫照。城市雕塑是城市空間文化環(huán)境建設(shè)中的重要組成部分，是城市公共空間中“最傳神的眼睛”、“凝固的華美樂章”、“立體的繪畫”、“人類文明與進(jìn)步的重要標(biāo)志”。一件優(yōu)秀的雕塑作品，不但記載著城市建設(shè)和人類進(jìn)步的歷史，而且可以傳承人類的文明與文化的發(fā)展。

2.2 打造品牌、提升城市形象

城市雕塑作為公共藝術(shù)作品，充分反映了經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化發(fā)展水平，是城市的精神風(fēng)貌和精神文明建設(shè)的重要標(biāo)志。城市雕塑體現(xiàn)了一個城市的精神文明，它們與建筑、園林互相映襯，不僅對城市起著藝術(shù)性的美化作用，而且也反映了這個城市的歷史與經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。一件優(yōu)秀的城市雕塑作品就是一張靚麗的城市名片，用雕塑的形式把經(jīng)典的人物或事件記錄下來，通過不斷地積累和發(fā)展，這些城市雕塑就會演變成具有當(dāng)?shù)靥厣娜宋奈幕坝^和城市的特色景觀。對打造城市名片、提升城市形象以及知名度具有極其重要的作用。

3 城市雕塑對塑造城市景觀的審美價值

城市雕塑的審美價值是指通過社會受眾對雕塑作品的欣賞和品鑒，在獲得美的享受的同時，培養(yǎng)自己的審美能力、塑造審美境界，陶冶心靈的情感和智慧的情操，通過藝術(shù)欣賞能力的不斷提高，進(jìn)一步促進(jìn)城市雕塑更好更快的發(fā)展。城市雕塑作為一種公共藝術(shù)，廣泛的藝術(shù)開放空間和藝術(shù)創(chuàng)作與城市景觀環(huán)境建設(shè)相結(jié)合并超越城市景觀建設(shè)環(huán)境，給人們以視覺的美感和享受。

城市雕塑藝術(shù)是一種貼近生活的高雅藝術(shù)，在緊張繁忙的生活工作之余，人們通過對城市雕塑的參觀欣賞，可以緩解緊張的神經(jīng)和心理壓力，獲得輕松愉悅的歡快心情。通過觀賞城市雕塑藝術(shù)，不斷獲得美的享受，提高審美的性情與心情，塑造出自己美的心靈和藝術(shù)境界。城市雕塑設(shè)計伴隨著現(xiàn)代社會政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市雕塑的功能轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N提升人們的審美及道德情感，激發(fā)人們更高藝術(shù)境界的感情，以至傳達(dá)具有自由、民主、獨(dú)立的情感，具有創(chuàng)造性品格的理想人格的角色，并能夠提升城市形象，打造城市特色人文景觀。通過對城市雕塑藝術(shù)作品的欣賞、交流、研習(xí)、創(chuàng)作和藝術(shù)批評的公眾參與，可以錘煉和陶冶人們的心志與性情，領(lǐng)略生命與自然的本質(zhì)力量，感悟人生的美好與哲理等等，從而愉悅了身心。

作者簡介：劉洋，女，信陽人，信陽農(nóng)林學(xué)院規(guī)劃與設(shè)計系，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。endprint