【名家特輯】

演繹“紅色經(jīng)典”：

三大革命音樂舞蹈史詩及其和平回歸

[美國]陳小眉 馮雪峰 譯（1.5）

漢唐經(jīng)典作家的大國風范[澳門]楊 義（2.5）

論臺灣女詩人對圣經(jīng)智慧書的理解

[斯洛伐克]馬立安·高利克/尹 捷 譯

（2.13）

華語語系的人文視野與新加坡經(jīng)驗：十個關鍵詞

[美國]王德威（3.5）

十八世紀法國的中國風尚：以東方學家拉克洛瓦的

著譯為中心錢林森（3.21）

十八世紀法國舞臺上的中國風尚：以勒薩日的

戲劇創(chuàng)作為例錢林森（3.30）

高行健莫言比較論

——在香港科技大學人文學部的公開講演 劉再復（4.5）

文革作為啟蒙，或啟蒙的反諷

——論王安憶的《啟蒙時代》

[臺灣]黃錦樹（4.9）

論臺灣文學場域中的政治和市場因素

[美國]張誦圣/劉 俊 譯（4.18）

中國現(xiàn)代作家媚俗的改寫

劉再復 林 崗（5.5）

文字的淘金之旅

——歐陽昱訪談錄

李 珺 [澳大利亞]歐陽昱（5.13）

要怎樣的文學？

——高行健與劉再復在香港科大的對話

[香港]潘淑陽整理（6.5）

兩種現(xiàn)代性？

——冷戰(zhàn)初期兩岸小說初論黎湘萍（6.11）

古鏡記：讀古遠清編纂《世界華文文學研究年鑒2013》

[香港]黃維樑（6.18）

【諾貝爾文學獎專輯】

論《生死疲勞》的超現(xiàn)實主義敘事

[澳門]龔 剛（2.58）

《靈山》的禪意分析郭冰茹 曹曉雪（2.66）

鄉(xiāng)愁的泛濫與消解

——簡論華文作家的三種離散心態(tài)

莊 園（5.46）

論高行健戲劇藝術的借鑒與創(chuàng)新

——《車站》和《等待戈多》戲劇手段之比較 景曉鶯（5.55）

【域外漢學】

寓澳名賢汪兆鏞詩詞探論

[澳門]鄧駿捷 陳業(yè)東（1.28）

走向世界與回歸傳統(tǒng)

——澳門大學第二屆南國人文論壇綜述

[澳門]張麗鳳（1.38）

“語言學轉向”之后的漢語哲學建構

——歐美漢學界對于先秦中國思想的不同解讀

韓振華（2.22）

讀史書美“反離散”原文及中譯文有感

曾 琳（2.40）

文化-文本的交織

——儒家經(jīng)典如何成為歐洲哲學的思想源泉 [德國]葉格正/趙 娟 譯（3.37）

《瑤池新詠集》與三位唐代女道士詩人：

中國古代女性詩歌發(fā)展的新階段

[澳門]賈晉華（4.25）

一個反向文明的寓言

——論《額爾古納河右岸》的死亡與救贖

[香港]潘淑陽（5.21）

澳門大學中文學術研習營綜述

[澳門]李 杰（5.30）

文學場中的畫家凌叔華

[香港]袁 嬋（6.20）

越南古代漢文小說中的中國人形象研究

呂小蓬（6.26）

【比較文學】

菲律賓作家黎薩爾與20世紀中國文壇

孟昭毅 [澳門]鄭寧人（1.43）

回譯、自譯及創(chuàng)譯

[澳大利亞]歐陽昱（1.48）

Mabel Lee（陳順妍）訪談錄

[澳大利亞]歐陽昱（1.65）

澳大利亞英語文學中的華人寫作

[澳大利亞]歐陽昱（2.45）

客觀藝術與浪漫藝術

——王鼎鈞《那樹》和郭寶昆《傻姑娘和怪老樹》

之比較梁燕麗（2.53）

中國萬花筒：古伯察游記中的中國形象塑造及其傳

教士立場龐希云 錢林森（3.42）

蕩向無何有之鄉(xiāng)的輕舟：陳季同的跨文化交流

愿景與書寫周云龍（3.49）

論當代中國詩人的自殖

[澳大利亞]歐陽昱（4.38）

“雅努斯的面孔：傳教士與中國社會文化的現(xiàn)代轉型”

工作坊綜述鄭海娟（4.47）

雙語人生[澳大利亞]歐陽昱（5.33）

加拿大雙語作家李彥的自我譯寫

趙慶慶（5.38）

晚清新教傳教士與中國小說批評

狄霞晨（6.32）

從“馬華”到臺灣——論張貴興的文學創(chuàng)作之路

[香港]王立峰（6.40）

【性別研究】

五六十年代革命戰(zhàn)爭小說的“同性社會性”

——兼再重讀《洼地上的“戰(zhàn)役”》

張 堅（1.68）

她們讀門羅艾曉明 柯倩婷 馮芃芃（1.78）

【張愛玲研究】

張愛玲文學生命中的“巧合”

[澳門]楊青泉（1.83）

拜金價值觀與張愛玲早期小說創(chuàng)作

陳緒石（1.92）

聆聽生命訴求 關注生存狀態(tài)

——試比較嚴歌苓、張愛玲的小說創(chuàng)作

閆 石 鄭沛程（1.99）

【嚴歌苓研究】

以女性為中心的寫作

——論嚴歌苓《第九個寡婦》

[香港]李仕芬（6.46）

浮華絀落見真淳

——《陸犯焉識》中的移民視角與當代史觀

蓋建平（6.58）

【臺港文學研究】

臺灣文學史概說

[日本]藤井省三/賀昌盛 譯（2.72）

歷史困境里的現(xiàn)實突圍

——“釣運”影響下劉大任的文學敘事

周之涵（2.85）

臺灣當代小說語言流變尋蹤張衛(wèi)中（5.80）

殖民地文學交往中“臺灣想象”的生成意義

——以《華麗島的冒險》為例

馬泰祥（5.85）

臺灣后鄉(xiāng)土小說的歷史意識與時間美學

張 帆（5.91）

本省、本土與民主臺灣

——試解讀臺灣電影中的“美麗島事件”

白惠元（5.97）

“后殖民”的洞見與盲視：讀周蕾的《寫在家國以外》

余夏云（6.79）

論武俠小說復仇模式的變遷

宋 琦 周 ?。?.85）

【東南亞華文文學研究】

尋找詩意：大馬新詩史的一個側面考察

[臺灣]黃錦樹（2.91）

戀物、悼亡與家國寓言

——黃錦樹《魚骸》的離散詩學

汪 榮（2.101）

張貴興的南洋“神話”

——閱讀《頑皮家族》 [香港]趙詠冰（2.107）

六行內(nèi)新詩體“創(chuàng)格”的嘗試

——以泰華“小詩磨坊”的詩為例

[泰國]曾 心（2.114）

謝川成《溫任平研究》序朱文斌（2.118）

華文流散文學的本體性：

兼及海外華文文學研究的再思

[馬來西亞]許文榮（4.78）

論詩人陳國正對越南華文文學的貢獻

謝永新（4.86）

南洋風與現(xiàn)代性的解語者

——評張松建的《文心的異同》

凌 逾（4.90）

錢石臣——印尼早期華文文化的耕耘者

欽 鴻（4.94）

石頭與女鬼

——論《大河盡頭》中的死亡與象征交換

[臺灣]黃錦樹（5.60）

籠罩在幢幢鬼影中的“太平洋戰(zhàn)爭”

——馬崙歷史小說淺論肖 成（5.69）

“顛覆書寫”與身份建構

——解讀林幸謙《狂歡與破碎》的反模擬書寫

劉桂茹（5.76）

（被）離散（詩學）與新加坡認同的困境

——英培安《畫室》的敘事創(chuàng)新

朱崇科（6.91）

尼采存在主義與英培安和吳寶星的作品

[新加坡]沈偉赳（6.98）

論云鶴的詠物詩和準詠物詩

——兼談云鶴詩歌中人與物之間的關系的演變

北 塔（6.106）

【北美華文文學研究】

“遺漏”的意義

——美華文學在大陸語境傳播過濾研究斷想

許 燕（1.105）

論鄭南川在魁北克的草根寫作

趙慶慶（1.112）

北美華文網(wǎng)絡文學中雙重經(jīng)驗的跨文化書寫

[美國]施 雨（1.120）

華人文學團體在中加文學交流上的民間角色：

以加拿大華裔作家協(xié)會為例

[加拿大]梁麗芳（5.102）

復雜多樣的代際差異

——以美國新生代華文作家郁秀和王蕤的小說為例 池雷鳴 陳涵平（5.108）

開花結果在海外

——論陳瑞琳及她的北美新移民文學研究 程國君（5.114）

北美新移民文學中的“另類愛情”演變

彭 超（5.119）

論葉維廉散文創(chuàng)作劉茉琳（5.125）

【華裔文學研究】

筆尖在楓葉國舞蹈

——華裔加拿大文學的起源及發(fā)展

李 暉（3.120）

與華人有關的三樁懸案

——美國少數(shù)族裔的性別、種族與階級

肖 畫（4.98）

風景這邊獨好

——近三十年加拿大華裔文學綜論

劉紅林（4.106）

從多方視角論議北美華人華文文學屬性

[韓國]高慧琳（6.66）

中亞著名東干詩人亞斯爾·十娃子在中國

常立霓（6.74）

【漢語詩學】

論《當代詩壇》之于“漢語新詩”的視野建構

許燕轉（3.77）

詩與思——菲華著名詩人云鶴詩歌研究

沈 玲（3.83）

瞬目苔色小詩風

——《磨坊小詩》·2014·序沈 奇（4.50）

“詩言志”變：抒情的發(fā)明

——以《詩言志辨》和《詩言志釋》為中心的考察 杜曉杰（4.54）

肌質(zhì)·節(jié)奏·抒情空間：現(xiàn)代漢詩感知形式初探

關天林（4.61）

李進文詩歌的現(xiàn)世情懷與終極關切

胡西宛（4.71）

【文化研究】

沈從文的圖像轉向：一項跨媒介的視覺文化研究

李 軍（3.89）

【理論前沿】

文學批評的尊嚴如何可能[澳門]朱壽桐（3.57）

談文學批評獨立性的根本

[澳門]莊 園（3.62）

李健吾與理想文學批評的建構

[澳門]金 鑫（3.67）

古典的經(jīng)驗與現(xiàn)代文學批評文體獨立性的構建 [澳門]李博昊（3.72）

【對話與訪談】

呼鳴訪談錄

[澳大利亞]歐陽昱/崔鈺煒 譯（2.121）

亞美文學研究在臺灣

——單德興教授訪談錄

[臺灣]吳貞儀 單德興（4.111）

子軒訪談錄

[澳大利亞]歐陽昱 子 軒（4.125）

歸來的“另類”藝術

——關偉訪談錄

[澳大利亞]歐陽昱 關偉/梁余晶 譯（6.111）

訪問余光中先生[澳門]張麗鳳（6.124）

（黃潔玲 整理）