金英

語義翻譯和交際翻譯能夠很好地指導翻譯實踐，因為它時刻將語言的意義及其交際功能作為衡量翻譯過程的準繩。我們在學習這個理論的時候，應該注意到二者的區(qū)分是相對的，而不是絕對的。從兩個方面，談了語義翻譯和交際翻譯的比較。

語義翻譯交際翻譯翻譯實踐語義翻譯，指在譯入語語義和句法結構允許的前提下，盡可能準確地再現(xiàn)原文的上下文意義，而交際翻譯指譯作對譯文讀者產(chǎn)生的效果應盡量等同于原作對原文讀者產(chǎn)生的效果。值得注意的是，交際翻譯的定義與等效翻譯的定義如出一轍；同時，“盡量等同”，“盡可能準確”還說明了翻譯中不可能做到完全絕對的等同。紐馬克認為，只有語義翻譯和交際翻譯能夠達到翻譯的準確性和簡潔性之目的。二者既有相同之處也有不同之處。語義翻譯與直譯的區(qū)別是：前者尊重語言的使用場合，后者卻不考慮使用場合。與忠實翻譯的區(qū)別是：語義翻譯必須更多地考慮原文的審美價值，在適當?shù)臅r候采取折衷手段，只譯出部分意義，原文中的頭韻、半韻、文字游戲等消失在譯文中。

一、語義翻譯與交際翻譯的區(qū)別

從理論上講，兩者的區(qū)別是很大的。語義翻譯為了表現(xiàn)原作的思維過程，力求保持原作的語言特色和獨特的表達方式，發(fā)揮了語言的表達功能，而交際翻譯關健在于傳遞信息，讓讀者去思考、去感受、去行動，為某類讀者“量體裁衣”，發(fā)揮了語言傳達信息、產(chǎn)生效果的功能。

第一，語義翻譯較客觀，講究準確性，屈從原語文化和原作者，翻譯原文的語義，只在原文的內涵意義構成理解的最大障礙時才加以解釋。但語義翻譯也不能忽視向讀者傳達信息，因此，原文如果不是現(xiàn)代作品，也要用現(xiàn)代語言來翻譯，以使譯文更接近讀者。而交際翻譯較主觀，只注重譯文讀者的反應，使原語屈從譯語和譯語文化，不給讀者留下任何疑點與晦澀難懂之處。為此，譯者可對原作進行修正，但這并不等于說譯者可以不尊重原語文本，畢竟原文本是翻譯的唯一源泉。

第二，語義翻譯與交際翻譯在表達形式上也有差異。語義翻譯，使譯文與原文的形式更為接近，并盡量保留原文的聲音效果。如果原文語言偏離了原語文體規(guī)范，譯文也應體現(xiàn)出來。如果原文語言與譯文語言規(guī)范差距不大，譯者還得保留原文句子的長短，保留原文用于強調的詞的位置。交際翻澤則是重新組織句法，運用更為常見的搭配和詞匯，使譯文流暢地道，簡明易懂。譯者可以擺脫原文語言結構的束縛，發(fā)揮譯語的優(yōu)勢，為此，譯者有權調整原文的邏輯關系，使含糊不清的概念明朗起來，刪去重復贅述，使獨特的語言普通化。

第三，當信息的內容與效果發(fā)生矛盾時，語義翻譯重內容而不重效果，交際翻譯則重效果輕內容。

第四，語義翻譯比交際翻譯復雜精細，較笨拙晦澀，重在再現(xiàn)原文作者的思維過程而不是他的意圖，傾向于過譯，即選用的詞是比原文的詞更專的特指詞，為了表現(xiàn)意義的細微差別，譯文詞匯往往增添了原文沒有的意思。交際翻譯則更通順、簡樸、清晰、直接、更合乎譯語習慣，采用與原文的語域一致的語域，傾向于欠譯，即遇到難譯的詞便使用包羅萬象的泛指詞。

第五，交際翻譯的譯文通常比語義翻譯謹文長，因為后者沒有幫助讀者理解的多余的詞匯。同時，語義翻譯以較小的單詞、短語或者從句為翻譯單位，交際翻譯以段落為翻譯單位。

二、語義翻譯與交際翻譯的共同點

語義翻譯與交際翻譯兩者的區(qū)別也不是絕對的，二者往往有重合的時候，并不能絕對地區(qū)分開來。

第一，兩種翻譯萬法都是建立在認知翻譯的基礎之上的，是對認知翻譯的修正和完善，都必須反映原文的思想內容，都必須服從譯人語的語法結構和某些固定的文體特征。例如，英語有些文體多長句，譯為漢語時，由于英漢語序和表達方式的差異，一般須譯成短句才符合漢語的特點。

第二，如果原文信息帶有普遍性，不帶文化特性，信息內容的重要性與表達信息的方式和手段同等重要，而譯文讀者的知識水平和興趣又與原文讀者相當，就可以同時采用語義翻譯和交際翻譯，應該說這是最“理想”的翻譯，因為可以同時照顧到原文作者和譯文讀者。另外，在處理常規(guī)引喻、搭配、技術術語等標準語言等問題時，語義翻譯與交際翻譯的效果也都是相似的。

第三，在翻譯中往往會出現(xiàn)這種情況：在同一篇作品中，有的部分須采取語義翻譯，有的部分須采用交際翻譯，二者相輔相成，互為補充。因此，沒有絕對的語義翻譯，也沒有絕對的交際翻譯。一篇翻譯，甚至是其中的一個部分或句子，可以語義翻譯的成分多一點，也可以交際翻譯的成分多一點。

第四，在保證等效的前提下，無論是翻譯何種類型的文本，都最好采取逐詞翻譯的方法，紐馬克認為這是唯一行之有效的方法，完全不必采用其他的近義詞或同義詞，更無須釋義。這在印歐語系之間也許是行得通的，但在英漢翻譯中采取逐詞翻譯的方法來實現(xiàn)“等效”，卻很難做到。

總之，紐馬克強調，應當把語義翻譯與交際翻譯看成一個整體，翻譯中不可能孤立地使用某種方法，也不能說語義翻譯與交際翻譯哪一個更好。語義翻譯和交際翻譯的區(qū)分是紐馬克對翻譯理論的一個突出貢獻。語義翻譯和交際翻譯能夠很好地指導翻譯實踐，因為它時刻將語言的意義及其交際功能作為衡量翻譯過程的準繩。我們在學習這個理論的時候，應該注意到二者的區(qū)分是相對的，而不是絕對的。在翻譯實踐過程中，單獨使用語義翻譯或者交際翻譯是很難達到預想的效果的。

參考文獻：

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