葉蕾

摘 要：清初畫(huà)家惲壽平不僅是一位成就非常高的藝術(shù)家，而且更是一位杰出的詩(shī)人。他經(jīng)歷了朝代的更迭，殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，坎坷的遭遇，這對(duì)他的性情、生活、思想和藝術(shù)帶來(lái)了猛烈的沖擊。懷著深切的家國(guó)之痛，惲壽平能夠始終保持高尚的節(jié)操，做到“大節(jié)所在，未可茍然”，一生恪守名節(jié)，其窮且益堅(jiān)的高潔品性為世人贊許和仰慕。

關(guān)鍵詞：惲壽平 詩(shī)人 畫(huà)家

清初繪畫(huà)在歷史上處于一個(gè)集回歸傳統(tǒng)與積極創(chuàng)新于一體的時(shí)代。山水畫(huà)出現(xiàn)了以四王為代表的復(fù)古派和以四僧為代表的革新派之爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)的花卉畫(huà)，與山水畫(huà)一樣，也分別沿著摹古和創(chuàng)新的道路前進(jìn)，但無(wú)論其變革力度，還是參與的畫(huà)家人數(shù)，都遠(yuǎn)不及山水畫(huà)。大體說(shuō)來(lái)，只有王武、惲壽平和蔣廷錫三家，其中藝術(shù)水平最高、影響最大的是惲壽平。

在清代眾多藝術(shù)家中，惲壽平不但是一位成就非常高的藝術(shù)家，而且更是一位杰出的詩(shī)人。惲壽平的詩(shī)名并不遜于他的畫(huà)名，他被譽(yù)為清初詩(shī)壇的“毘陵六逸”①之首。惲壽平的好友顧祖禹將他的詩(shī)歌與屈原、陶潛、杜甫等古代大詩(shī)人相比，說(shuō)惲詩(shī)“出入騷雅，上下三唐，大都匠心創(chuàng)別之作;不傍籬落，不拾餖飣，吐納六合，俯仰今昔，渾雄雋拔而沉痛，三閭之憂憤乎？柴桑之感嘆乎？杜陵之悲怨乎？” ②，甚至還認(rèn)為“不知叔子之詩(shī)，而至欲求叔子于畫(huà)，是叔子所遇之窮也。”③南田的朋友鄒銙士則具體而確當(dāng)?shù)胤治隽四咸镌?shī)的師法來(lái)源：“南田五言古體，上裔《離騷》，中參蘇、李，下括建安七子……七言古體，追逐青蓮，又復(fù)酷肖奉禮，五律專(zhuān)師浣花，絕句脫然畦封，直與龍標(biāo)諸賢，白戰(zhàn)于變風(fēng)境上，而莫之雌雄者?！雹芪覀兛梢詮乃念}畫(huà)詩(shī)、題畫(huà)跋中大致了解惲壽平知識(shí)積累的情況，能夠看到他所引用的書(shū)，揣摩他對(duì)那些書(shū)的理解，推測(cè)那些書(shū)在他的理論中所起的作用。

出身文學(xué)世家的惲壽平，祖父輩均是學(xué)識(shí)淵博、節(jié)操高潔的名士。曾祖父惲紹芳與著名的文學(xué)家王世貞、李攀龍等“后七子”交游甚密。祖父惲應(yīng)候一生讀書(shū)好學(xué)，書(shū)法極精。父親惲日初“為復(fù)社遺老，學(xué)問(wèn)節(jié)蓋東南，碩果四方，聲氣湊集”⑤，尤喜宋儒理學(xué)，曾問(wèn)業(yè)于同里著名文人張瑋，并因張瑋的推薦，成為著名理學(xué)家劉宗周的學(xué)生，立身“慎獨(dú)”，著有《見(jiàn)則堂語(yǔ)錄》、《不遠(yuǎn)堂詩(shī)文集》等。惲壽平就生長(zhǎng)在這樣一個(gè)書(shū)香門(mén)第，幼年全由父親傳授詩(shī)書(shū)，自幼聰明，八歲就能寫(xiě)出驚人詩(shī)句。他的從孫惲鶴生在《惲南田先生家傳》中寫(xiě)道：“翁生而敏慧，眉目秀朗。父遜庵授之書(shū)，上口即能解義，八歲詠蓮花成句，驚其塾師?！?/p>

惲壽平的詩(shī)跋大體分為三類(lèi)。其一是抒發(fā)國(guó)破家難，感懷自己身世際遇之作。他的很多詩(shī)跋之中寄寓著難以言狀的忠心與悲哀之情，隱約透露出與新朝的對(duì)立和對(duì)故國(guó)的眷念。明末清初著名思想家顧炎武將惲壽平與南北朝時(shí)期大文學(xué)家庾信相提并論，認(rèn)為他以很高的文學(xué)素養(yǎng)，結(jié)合沉痛的生活經(jīng)歷，詩(shī)文境界高雅，蒼勁，沉郁，“別有一物主之”⑥，絕非歡樂(lè)場(chǎng)中庸俗的唱和之作。這一類(lèi)詩(shī)文有的言辭大膽而直率，表達(dá)了他與清政府的不合作態(tài)度，如《客旅遣愁》、《失題》、《送周翼微入蜀》;有的借古喻今，發(fā)思古之幽情，如前引《柴墟懷古》、《岳武穆祠》、《古意十六首》;有的感嘆生世悲涼，表達(dá)思念家鄉(xiāng)之情，如《寄吳商志》、《嘉禾道中》、《春夜長(zhǎng)安望月示滕子》、《邗關(guān)守歲憶家君在江南》。惲壽平少年時(shí)代的遭遇坎坷離奇，那段慘痛而恥辱的經(jīng)歷，在惲壽平心靈深處留下了深深的傷痕，因此才會(huì)有“傷心國(guó)破為俘日，賦就招魂淚未干”、“雪窖生還猶有母，玉門(mén)歸去已無(wú)家”等詩(shī)句。目睹清軍的殘暴和百姓的痛楚，他寫(xiě)下了很多感情沉痛、思想深刻的詩(shī)篇，從一定程度上反映了當(dāng)時(shí)復(fù)雜而混亂的社會(huì)現(xiàn)狀。

其二，惲壽平詩(shī)跋中有許多是與朋友之間互贈(zèng)之作。對(duì)一些志同道合的好友，惲壽平用詩(shī)文來(lái)表達(dá)贊許仰慕之情。惲壽平一直仰慕“清四王”之首王時(shí)敏，而王時(shí)敏也非常欽佩惲壽平的藝術(shù)與人品，常有愛(ài)才之意，“屢遣客招致”?？上翂燮揭疹櫮赀~的父親，沒(méi)有時(shí)間相見(jiàn)。父親去世后，惲壽平的愿望才得以實(shí)現(xiàn)，卻不料匆匆趕去時(shí)，王時(shí)敏突然病危，未及暢懷，便“一握手而后瞑”，從此生死永別。惲壽平嘆息道：“十年彼此寐寤懷想之情，一句說(shuō)不出，含淚相看，不能相敘，真大恨事，一見(jiàn)永別，人生離合有定數(shù)，不可強(qiáng)也?！笔晟窠?，卻只有一面之緣，無(wú)奈，惲壽平只能通過(guò)寫(xiě)詩(shī)寄托哀悼之情。在《寄石谷先生》中寫(xiě)道：“方從天畔憶瓊枝，何事春鶯出谷遲。青鳥(niǎo)竟違前歲約，碧云深負(fù)故人期?！薄半p魚(yú)尺素語(yǔ)千行，字字毋忘王太常。無(wú)那相思東向立，海云天半望扶桑。”這一類(lèi)詩(shī)竟有十多首之多。惲壽平與王翬之間的友誼一直為世人所稱(chēng)道。他寫(xiě)了很多有關(guān)王翬的詩(shī)文，《甌香館集》中記載有關(guān)詩(shī)跋不下幾十首，如《贈(zèng)烏目王山人》、《題石谷雪圖》、《王山人山壯早春圖》、《題石谷先生毘陵秋興圖》、《題石谷楚山遇雨圖》、《題石谷寒林落月》、《石谷茂林仙館》、《石谷仿方壺畫(huà)》等等，數(shù)不勝數(shù)。惲壽平經(jīng)常寫(xiě)詩(shī)歌頌一些入清后同樣不仕新朝的高潔之士，他與莫云卿、毛稚黃、諸虎男、諸駿男、王丹麓、王丹林、李東琪、陸藎思、黃帥先、陳敬之、茅子鴻、袁于令等人詩(shī)、書(shū)、畫(huà)往來(lái)，著有《題毛稚黃晚唱詩(shī)八章》、《送范仁伯還天臺(tái)山》、《同稚黃、虎南集高云閣分賦》、《王丹麓過(guò)訪東園有贈(zèng)》、《靈巖春雪中贈(zèng)香忍師遠(yuǎn)游》、《贈(zèng)故將馬軍》等。

其三，惲壽平通過(guò)題畫(huà)詩(shī)、題畫(huà)跋的形式將其繪畫(huà)思想展現(xiàn)在他的詩(shī)文作品中。縱觀惲壽平的詩(shī)文題跋，他始終將繪畫(huà)創(chuàng)作與詩(shī)歌創(chuàng)作聯(lián)系在一起，借以感懷悟道，抒發(fā)心性。他將繪畫(huà)的情形、思想的變化、情緒的起伏、即所見(jiàn)所聞的片段及感想，用詩(shī)歌的文字，以一種隨興所至的方式寫(xiě)下來(lái)。這種靈動(dòng)的寫(xiě)作方法，固然非有深刻銳敏的觀察力與靈活巧妙的手法不可;而要從一角里反映出背景的全部，從單純的事物里暗示出種種復(fù)雜的情景，也需要對(duì)于文字有駕馭的技巧。乾隆四十九年周文鼎在《南田畫(huà)跋》跋文中寫(xiě)道：“南田先生題畫(huà)諸則，率皆隨腕綴筆不求文飾而自成天籟者也，至參理入微處，恍聽(tīng)避秦人道洞中事，無(wú)一凡語(yǔ)，當(dāng)不令外間復(fù)問(wèn)津矣?！睈翂燮秸J(rèn)為，畫(huà)家要在藝術(shù)形象中注入自己的感情，并主張將詩(shī)論引入畫(huà)論，他說(shuō)：“詩(shī)意須極飄渺，有一唱三嘆之音方能感人，然則不能感人之音非詩(shī)也。書(shū)法畫(huà)理皆然，筆先之意即唱嘆之音，感人之深者舍此并無(wú)書(shū)畫(huà)可言?！?/p>

惲壽平一生所作詩(shī)文題跋不下千余首，但他并不想著書(shū)立傳，往往隨手散佚，不自珍惜。再加上迫于當(dāng)時(shí)的政治壓力，很多詩(shī)稿不便于流傳，正如鄧之誠(chéng)在《清詩(shī)紀(jì)事初編》中所記載：“其驚心而動(dòng)魄者，渺乎不可得而遇也?！比缃癖４嫦聛?lái)的只是其中的一部分而已。清代畫(huà)史上所流傳的收錄惲壽平詩(shī)跋最多的《甌香館集》其實(shí)并非惲壽平所著之書(shū)，而是由他的朋友和后人將惲壽平所作零散題跋搜集匯編而成。在由編撰到整理到刊印過(guò)程中，編者不斷進(jìn)行修訂、補(bǔ)充，甚至根據(jù)個(gè)人喜好進(jìn)行增減、修改，所以各個(gè)版本在數(shù)量、內(nèi)容和編排方式上?；ビ谐鋈?，引起了很多評(píng)論家的爭(zhēng)議。除了《甌香館集》之外，還有很多詩(shī)跋散落在外?？∮谙特S四年（1854）的武進(jìn)周松煙《肥硯齋惲帖》中就有手錄惲壽平詩(shī)稿一百七十二首，多為《甌香館集》所無(wú)。

據(jù)承載在《惲南田詩(shī)歌創(chuàng)作初探》中所記載，最早在清康熙五十六年（公元1717年），武進(jìn)莊令輿、徐永宣將惲壽平詩(shī)跋編入《毗陵六逸鋳鈔》中，將其命名為《南田詩(shī)鈔》，分為五卷，此本當(dāng)時(shí)未得付印，后來(lái)由常州知府王嗣珩將其審閱、陽(yáng)湖知縣孫讜選編印后，由孫氏敬義堂刊刻。但是其中收錄詩(shī)跋并不全面，或“其大者不可得而錄”，或“小什不足以盡南田”。清嘉慶年間（約1796-1820年間），藏書(shū)家張海鵬在編輯《借月山房匯鈔》時(shí)將惲壽平大量詩(shī)跋整理、收錄其中，并命名《南田畫(huà)跋》。為該書(shū)為一卷本，末尾有乾隆四十九年（甲辰九月二十八日）南沙周文鼎的跋文。道光11年（1839），歙縣葉鐘進(jìn)將惲壽平詩(shī)跋整理成《甌香館畫(huà)語(yǔ)》，分為畫(huà)筏、畫(huà)鑒、畫(huà)品、畫(huà)余四類(lèi)四卷，卷1-3卷題惲南田畫(huà)跋，卷4端題惲南田題畫(huà)詩(shī)，附惲南田先生家傳，書(shū)衣有墨筆題識(shí)吳縣潘祖禮校字，該書(shū)由寄味山房印行。道光二十六年（1846）海昌蔣光煦別下齋刊本（又做宜年堂刊本）將惲壽平詩(shī)跋編為《甌香館集》。蔣光煦在刻書(shū)時(shí)，因原版本已遺失，其友海昌朱孝廉于友人處乞得秘本，因此在此基礎(chǔ)上重新做了校訂與補(bǔ)充，增補(bǔ)了大量的詩(shī)稿畫(huà)跋，共收錄惲壽平的題跋三百多條。這些題跋皆是從各家收藏墨跡、石刻各帖抄錄下來(lái)的。雖然其中仍混雜有他人之作，而且畫(huà)跋散亂無(wú)序，有些是重復(fù)互見(jiàn)，首尾不完，蔣光煦的《別下齋》本仍然是現(xiàn)存清代版本中收錄最全，校訂最準(zhǔn)確的一種版本。咸豐六年（1853）秦祖永評(píng)輯《畫(huà)學(xué)心印》本第五卷、第六卷題名為《甌香館畫(huà)跋》，附惲格著《記秋山圖始末》。同為兩卷本，但秦祖永所輯《畫(huà)學(xué)心印》本與蔣光煦所輯別下齋本排序迥然不同，內(nèi)容也有很大出入。以上所列的這些清代版本在內(nèi)容上基本已經(jīng)將惲壽平詩(shī)跋搜集殆盡，清以后所刊刻的各個(gè)集本大致不出于此，直至最近數(shù)年才略有補(bǔ)充。

惲壽平在畫(huà)史上影響深遠(yuǎn)，除了他精湛的畫(huà)藝使人欽佩之外，其文學(xué)素養(yǎng)的深厚與品格的高尚也是其首要原因。古人說(shuō)，文如其人，以畫(huà)而論也是如此。惲壽平以人品稱(chēng)道于世，滿腹經(jīng)綸卻不應(yīng)科舉;書(shū)畫(huà)超群卻不苛求名利;交友眾多卻甘于清貧寂寞，再加上他深厚、廣博的藝術(shù)修養(yǎng)，諸多因素使其繪畫(huà)和理論思想在清代鶴立雞群，更對(duì)后世產(chǎn)生了非常大的影響。

注解：

① “毘陵六逸”是指惲壽平、楊宗發(fā)、胡香昊、陳煉、唐惲宸、董大倫六人。

②③④惲壽平.甌香館集.附錄評(píng).

⑤⑥惲鶴生.南田先生家傳.

作者單位：揚(yáng)州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院