閏少婷

（黑龍江職業(yè)學(xué)院，哈爾濱 150080）

近年來，環(huán)境藝術(shù)中的各個側(cè)重點(diǎn)設(shè)計不斷的發(fā)展，并且衍生出不僅僅是建筑，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，還包括室內(nèi)外園林、景觀、城市雕塑、城市公共環(huán)境等一系列新學(xué)科。這其中公共藝術(shù)，公共環(huán)境藝術(shù)的蓬勃發(fā)展在發(fā)達(dá)國家和地區(qū)表現(xiàn)得最為明顯。如奧林匹克森林公園的設(shè)計，吸收了中國傳統(tǒng)園林設(shè)計理念，將人與自然的和諧作為精神核心呈現(xiàn)出來。在奧運(yùn)雕塑的作品展中，來自不同國家、不同民族的藝術(shù)家以多種的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法表達(dá)著他們對奧運(yùn)精神的理解。同時，也在與其他人相遇中自由交流，在這種交流、欣賞、品味中建構(gòu)著公共的人文精神。

如何在公共藝術(shù)的設(shè)計中使創(chuàng)作者與公眾能夠達(dá)成這種意義的生成共識，是值得當(dāng)代公共藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該著力反思和探索的問題，這關(guān)系到公共藝術(shù)生命力的展現(xiàn)及其存在的價值。應(yīng)該說，公共藝術(shù)不僅僅追求藝術(shù)形式和視覺效果的問題，它還關(guān)于意識、藝術(shù)家的文化底蘊(yùn)、對公眾的理解和挖掘，以及公眾的參與和文化的選擇等。

公共環(huán)境藝術(shù)最根本特征是公共性。城市是公共藝術(shù)的載體，公共藝術(shù)屬于城市，它隨城市而生，為城市而存。公共藝術(shù)從產(chǎn)生時期就與城市結(jié)緣，成為城市生活不可或缺的要素。

一、藝術(shù)具有開放性、民主性和參與性三個特征

現(xiàn)代意義的公共藝術(shù)誕生在二戰(zhàn)之后，伴隨著美國對城市的重新規(guī)劃與治理，一些藝術(shù)家開始把藝術(shù)創(chuàng)作的場地從美術(shù)館挪到了城市的公共空間中，以雕塑為主要代表的室外藝術(shù)大量出現(xiàn)，公共藝術(shù)一詞也應(yīng)運(yùn)而生。20世紀(jì)60年代由政府倡議、美國國家藝術(shù)基金會實(shí)行的“公共藝術(shù)計劃”直接贊助公共藝術(shù)則把這種藝術(shù)活動推向了高潮。

二、從發(fā)展的角度講，城市是變化的，公眾對城市的需求也是不斷變化的

城市的片面發(fā)展必然引發(fā)對文化的訴求，喚醒人們對藝術(shù)化回歸的渴望。進(jìn)入21世紀(jì)的城市，經(jīng)濟(jì)已不再是衡量一個城市發(fā)達(dá)與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，文化逐漸成為城市的核心要素，以文化內(nèi)涵為核心的城市文化氛圍已成為表現(xiàn)城市魅力的另一個重要指標(biāo)。有專家指出，21世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心將向有文化積累的城市轉(zhuǎn)移，藝術(shù)開始走向更廣大的人群，走向生活本身，而公共藝術(shù)則代表了藝術(shù)與生活、藝術(shù)與城市、藝術(shù)與大眾的一種新的取向與融合。

三、從功能的角度講，公共環(huán)境藝術(shù)是現(xiàn)代城市發(fā)展的必然要求，也是城市文化和現(xiàn)代城市生活理想的一種體現(xiàn)

相對于純藝術(shù)和架上藝術(shù)，公共藝術(shù)的公共性特質(zhì)必然使得公共藝術(shù)的文化表現(xiàn)性要強(qiáng)烈得多，它承載著更多的社會的、文化的乃至政治上的功能，帶有更多的群體而非個體、社會而非個人、共享而非占有的非功利色彩?，F(xiàn)代公共藝術(shù)就是還城市以美感，讓人體會生活于其間的真正樂趣，讓城市成為人詩意棲居的理想場所。

四、從文化本身來講，文化是一個城市的靈魂和內(nèi)涵，是一個城市的品格和象征

在我國，公共環(huán)境藝術(shù)是一個新概念。公共藝術(shù)在城市中的大量出現(xiàn)是在上世紀(jì)90年代，城市公共領(lǐng)域的不斷增多和市民社會的逐步形成密切關(guān)聯(lián)。可以說，公共藝術(shù)理念在我國城市的不斷深入和其文化價值的突顯是我國社會經(jīng)濟(jì)的長足發(fā)展、政治體制的逐步完善以及中國城市化速度加快的必然結(jié)果。

現(xiàn)代社會飛速發(fā)展，我國城市建設(shè)的步伐也隨之迅速加大。公共藝術(shù)的發(fā)展也呈現(xiàn)出多個與以往不同的發(fā)展態(tài)勢，一方面，與商業(yè)社會的特征相吻合，出現(xiàn)了一批以盈利為目的的商業(yè)藝術(shù)，以充斥于各公共空間的各種廣告為標(biāo)志；另一方面，伴隨著公眾文化意識的覺醒和消費(fèi)觀念的更新，以消費(fèi)為特征的藝術(shù)——波普藝術(shù)悄然興起，它強(qiáng)調(diào)公眾的參與和興趣，提倡具有平民趣味的文化消費(fèi)，公共藝術(shù)呈現(xiàn)出大眾參與的態(tài)勢。在藝術(shù)設(shè)計上，由于城市設(shè)計思想納入城市規(guī)劃當(dāng)中，隨著大量歐式建筑在中國大城市的出現(xiàn)，追求藝術(shù)風(fēng)格的個性異彩的公共藝術(shù)和個性建筑相呼應(yīng)，市民廣場、沿街立面、草坪美化、濱水景觀、商業(yè)街公共藝術(shù)等的大量出現(xiàn)成為90年代以來的城市文化景觀，公共環(huán)境藝術(shù)的多元化存在成為構(gòu)筑城市文化的風(fēng)景。

所以說，公共環(huán)境藝術(shù)可以說是一個城市文化的代表，是城市內(nèi)在的文化，是城市底蘊(yùn)的標(biāo)志。所以要在公共藝術(shù)、公共環(huán)境藝術(shù)上正視問題，認(rèn)真解決，達(dá)到人與環(huán)境的和諧才是惟一正確的選擇。

一個成功的公共藝術(shù)家應(yīng)該懂得與人們對話的技巧，通過對話，把公共藝術(shù)做成市民的作品、小區(qū)的作品、城市本身的作品。參與藝術(shù)的過程也是藝術(shù)領(lǐng)悟的過程。城市在發(fā)展，我國的公共環(huán)境藝術(shù)事業(yè)前景可觀，在公共藝術(shù)的發(fā)展中，需要獲得一種精神，一種把握了解城市歷史、文化根源的精神，這種精神的需要每一名設(shè)計學(xué)習(xí)者，藝術(shù)設(shè)計工作者、公眾和全社會的共同努力！