■鄭小丹

一、“觸·析·表·悟”教學(xué)模式的基本含義

“觸·析·表·悟”教學(xué)模式是指在歷史教學(xué)過程中，教師提供學(xué)習(xí)資源，使學(xué)生置身于歷史發(fā)展的環(huán)境中去觀察歷史，站在歷史人物的立場上去分析歷史，從而把握歷史人物的思想、情感、信仰、動機(jī)等，并理解他們思想的發(fā)展變化，即“主體進(jìn)入客體之中去想象客體”的研究性學(xué)習(xí)活動?！坝|·析·表·悟”強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“參與”，倡導(dǎo)用情境和問題的創(chuàng)設(shè)來調(diào)動學(xué)生思維與情感的參與，以設(shè)問與理答為基本手段，通過教師的導(dǎo)向使學(xué)生定向自悟，通過教師的啟迪使學(xué)生有所體悟?！坝|·析·表·悟”的目標(biāo)是體悟，“體悟”的路徑是觸摸、分析，通過觸摸、分析、體悟三者的交互滲透，最終讓鮮活的歷史滲入學(xué)生的靈魂。

二、“觸·析·表·悟”教學(xué)模式的基本流程

1.“觸”。

一節(jié)歷史課的開頭怎樣讓學(xué)生迅速地觸摸到歷史的脈搏？情境導(dǎo)入是歷史教師的通用做法，但是情境導(dǎo)入的手段可以因人而異，因時而異，因事而異。一堂好課，精彩別致的開頭能吸引學(xué)生，讓學(xué)生產(chǎn)生繼續(xù)往下看的欲望。引人入勝的課堂導(dǎo)入，既能吸引學(xué)生的注意力，又能激發(fā)學(xué)生的求知欲，為完成整節(jié)課的目標(biāo)奠定良好的基礎(chǔ)。因此，如何在最短的時間內(nèi)把學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒調(diào)整到最佳狀態(tài)，是歷史教師必須要面對的首要課題。無論用何種形式、何種方法導(dǎo)入新課，都是為了學(xué)生的學(xué)習(xí)設(shè)置良好的學(xué)習(xí)情境，使干巴巴的說教變得生動形象，以打破學(xué)生思維混沌的狀態(tài)，讓學(xué)生在興趣的牽引之下開始“觸摸歷史”。

2.“析”。

厘清歷史發(fā)展脈絡(luò)，對學(xué)生了解史實(shí)，理解歷史事件的前后聯(lián)系，進(jìn)而發(fā)表自己的見解，實(shí)現(xiàn)能力遷移等有著非常重要的作用。本環(huán)節(jié)設(shè)計主要想通過對歷史脈絡(luò)進(jìn)行完整的梳理，以歷史知識作為學(xué)習(xí)的支架，培養(yǎng)學(xué)生能從相關(guān)資料的解讀中進(jìn)入歷史情境的思考，從而在理解時代背景和人物、事件的脈絡(luò)中去分析古人的行為意圖和動機(jī)。以高三復(fù)習(xí)課《蘇聯(lián)的社會主義建設(shè)》為例，在本環(huán)節(jié)我先向?qū)W生提出兩項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)：1.以時間為軸，認(rèn)清俄國國家名稱的變遷；2.以時間為軸，認(rèn)清俄國社會形態(tài)的變遷。在此基礎(chǔ)上帶領(lǐng)學(xué)生分析列寧的經(jīng)濟(jì)政策和斯大林的計劃經(jīng)濟(jì)模式的出臺背景及主要內(nèi)容。

3.“表”。

“歷史是一門既包括描述也包括解釋的學(xué)科?！边\(yùn)用史料解釋歷史、還原歷史現(xiàn)場，進(jìn)而理解歷史是促進(jìn)學(xué)生觀點(diǎn)碰撞的重要手段，也是提升學(xué)生能力的重要途徑。教師應(yīng)虛心聽取學(xué)生的論說、平等地參與交流與討論，決不能強(qiáng)行定論。面對爭議特別是一些需要引導(dǎo)的話題時，教師不是以真理的壟斷者或者是非的仲裁者自居，發(fā)表一錘定音的“最高指示”，而是充分行使自己也同樣擁有的發(fā)言權(quán)，以富有真理性的真誠發(fā)言，為學(xué)生提供更寬闊的思路、更廣闊的視野、更豐富的選擇。

4.“悟”。

高中學(xué)生基本完成了人的社會化，準(zhǔn)備投入社會生活，成為社會的正式成員。隨著心理能力的成熟，他們形成了對外部和對自己內(nèi)部世界較清晰、較深入的認(rèn)識，更重要的是在兩個世界間架起了具有個人發(fā)展意義的橋梁。這就決定了在歷史學(xué)習(xí)中，高中學(xué)生不會滿足于故事性的歷史情節(jié)（相對初中學(xué)生而言），他們需要在學(xué)習(xí)中進(jìn)行思考，體味思維帶來的快樂。

這一環(huán)節(jié)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的“感悟”，倡導(dǎo)用情景和問題的創(chuàng)設(shè)來調(diào)動學(xué)生思維與情感的參與，以設(shè)問與理答為基本手段，通過教師的導(dǎo)向使學(xué)生定向自悟，通過教師的啟迪使學(xué)生有所體悟。

三、“觸·析·表·悟”教學(xué)模式的幾點(diǎn)思考

“觸·析·表·悟”教學(xué)模式的實(shí)施可以調(diào)動學(xué)生積極參與教學(xué)活動，突出學(xué)生主體意識，體現(xiàn)教學(xué)民主。同時也鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)能力和邏輯思維能力。但是不足也很明顯：問題的設(shè)置仍然是教師憑經(jīng)驗(yàn)提出的，比較強(qiáng)調(diào)教師的“指導(dǎo)”作用，尚未把學(xué)生真正置于自主探究的地位，同時，每節(jié)課的討論存在次數(shù)偏少、時間較短等問題。

傳統(tǒng)的教學(xué)組織形式是一個教師面對幾十個學(xué)生，師生互動、生生互動的機(jī)會很少，不利于交流。近年來，翻轉(zhuǎn)課堂作為現(xiàn)代教學(xué)的重要手段越來越被人們關(guān)注，如何將“觸·析·表·悟”教學(xué)模式與翻轉(zhuǎn)課堂有機(jī)地結(jié)合起來，成了一個我們繼續(xù)研究的課題。

為了發(fā)揮教學(xué)模式的效力，教師在運(yùn)用教學(xué)模式時必須對各種教學(xué)條件進(jìn)行優(yōu)化組合，我們不強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須以觸摸開始、以感悟結(jié)束。每一節(jié)歷史課，每一個歷史教師都是獨(dú)立的個體，不存在唯一正確的教學(xué)模式，要克服教學(xué)模式的單一化傾向，提倡多種教學(xué)模式的互補(bǔ)融合。