內(nèi)容摘要：莎士比亞的作品深刻反映了16至17世紀(jì)英國的社會現(xiàn)實(shí)。《哈姆雷特》是莎士比亞最著名的悲劇之一，代表了莎士比亞文學(xué)創(chuàng)作的最高成就。丹麥王子哈姆雷特的形象真實(shí)的概括了莎士比亞的人文主義者的特點(diǎn)。本文通過對《哈姆雷特》創(chuàng)作背景及作品內(nèi)容的分析與研究，來探討莎士比亞人文主義思想表現(xiàn)及其意義。

關(guān)鍵詞：《哈姆雷特》 莎士比亞 人文主義 悲劇

一.人文主義淵源及其歷史發(fā)展

人文主義有很深的歷史淵源，其中的人本思想和理性精神來自古希臘古羅馬文化，其平等、博愛的思想來自基督教精神。人文主義思想是文藝復(fù)興時期文學(xué)的核心內(nèi)容;人文主義主張一切以人為本，肯定了人的崇高地位;反對以神為中心的封建神學(xué)。人文主義精神是一種積極進(jìn)取、樂觀向上的人生觀、價值觀和世界觀，它反對封建教會的來世觀念和禁欲主義，肯定人的崇高地位，崇尚個性自由，肯定現(xiàn)世生活，反映了一種嶄新的時代精神，體現(xiàn)出了人文主義者朝氣蓬勃、意氣風(fēng)發(fā)的樂觀進(jìn)取精神，極大地沖擊了腐朽的封建思想文化，為人們的精神世界營造了一個嶄新的天地。人文主義誕生于意大利，之后傳遍歐洲國家。大約在15世紀(jì)、16世紀(jì)傳到遠(yuǎn)離意大利本土的英國。英國文藝復(fù)興時期的人文主義者試圖通過崇尚個性解放以及自我價值的實(shí)現(xiàn)成為“宇宙的精華”。莎士比亞悲劇之一的《哈姆雷特》正是體現(xiàn)了文藝復(fù)興時期典型的人文主義精神。被稱為“燦爛王冠上面的一顆最光輝的金剛鉆”。莎士比亞曾說，他的作品就是“給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面目，給荒唐看一看自己的姿態(tài)，給時代和社會看一看自己的形象和印記”。《哈姆雷特》正是一個時代的縮影。作品中，莎士比亞融入豐富的人文主義思想;把只是單純?yōu)楦笀蟪鸬墓适赂木帪樯鐣瘎?，使它具有?qiáng)烈的時代氣息和深刻的社會意義，突出反映了莎士比亞的人文主義思想。

二.人文主義在主人公哈姆雷特形象中的體現(xiàn)

莎士比亞賦予哈姆雷特他所處時代最優(yōu)秀、最進(jìn)步、最具有代表性的人性特點(diǎn)：出身于高貴的王室，卻在當(dāng)時新文化主義中接受新型的人文主義思想和教育;出身上層統(tǒng)治階級，卻接近下層勞動人民;痛恨丑惡的社會現(xiàn)實(shí)，卻抱有遠(yuǎn)大的人文主義理想。哈姆雷特在他人生的早期沒有經(jīng)歷過巨大的挫折，所處的生活環(huán)境也比較單純。他一直在學(xué)習(xí)西方的正統(tǒng)思想，他對“人”抱有美好的希望和巨大的熱情。哈姆雷特曾說“人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在形象上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”在其心目中，父親老哈姆雷特正是這樣一個“人”的典范和代表，“他是一個堂堂男子，整個說起來，我再也找不到像他那樣的人了”。

然而一切思想的轉(zhuǎn)變來源于父王死亡，母親再嫁。當(dāng)哈姆雷特知道了父親的真正的死因后，他決心復(fù)仇。對哈姆雷特來說，復(fù)仇不僅僅是自己作為兒子的一種責(zé)任，也是他作為一個獨(dú)立的人的責(zé)任。他勇敢地承擔(dān)起了這一重大責(zé)任，他認(rèn)為“這是一個顛倒混亂的時代”。一方面，哈姆雷特敏銳觀察，深入思考。他由個人的不幸想到普天之下的勞苦大眾，由宮廷內(nèi)部的陰看到了整個時代的動亂，從而把個人復(fù)仇提到重整乾坤的高度。另一方面，作為一個人文主義者，他又過分太重理想，太過于相信自己。雖然，他勇于探索勇于追求，但往往與實(shí)際相脫節(jié);雖然受到人民群眾的愛戴和推崇，卻不相信他們，結(jié)果始終使自己處于孤立無援的境地。哈姆雷特說“世界是一所很大的牢獄，丹麥?zhǔn)瞧渲凶顗牡囊婚g”。這些意象象征性地告訴讀者，世界對他似乎混亂顛倒、冷酷無情。這樣一個時代的哈姆雷特卻是一個處于理想與現(xiàn)實(shí)中的矛盾人物形象。為父報仇實(shí)際上成了改造社會的一個具體行動。他有意安排了“戲中戲”以便進(jìn)一步證實(shí)奸王的罪行。當(dāng)罪行的真相確證以后，便立即行動。但為了尋找正義的手段，他放棄了在奸王祈禱把他殺死的機(jī)會，接著又誤殺了波洛涅斯，這樣就招來被放逐的命令。最后，他雖然逃了回來，在決斗中殺死了奸王，自己也因中了毒劍而犧牲，“重整乾坤”的責(zé)任也落空了。

三.人文主義在悲劇《哈姆雷特》內(nèi)容上的體現(xiàn)

哈姆雷特是人文主義思想者理想的代表人物。劇中他與克勞迪斯的強(qiáng)烈沖突真實(shí)地反映了嶄新的人文主義思想與封建的英國現(xiàn)實(shí)社會的尖銳矛盾。戲劇伊始，莎士比亞就展現(xiàn)了一幅丑惡的社會畫面：丹麥發(fā)生宮廷政變，老國王被人殺害，王位被野心家和陰謀家竊取。在新國王的統(tǒng)治下，政治更加腐敗，社會愈加黑暗，民怨沸騰，外敵壓境，王位岌岌可危。當(dāng)父親鬼魂出現(xiàn)、？哈姆雷特得知了父王死亡的真相之后，他仍冷靜觀察，提醒自己“要先得一些比這更切實(shí)的證據(jù)”。他說：“能夠把感情和理智調(diào)整得那么適當(dāng)，命運(yùn)不能把他玩弄于指掌之間”。奧菲莉婭描述他是“朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍、國家所矚望的一朵嬌花?！边@樣的一個的王子，自然得到了大多民眾的擁戴。然而，他的理想?yún)s與丑惡的現(xiàn)實(shí)發(fā)生了深刻的矛盾。他所看到的一切使他非常失望，“壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼，被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延?！痹谒J(rèn)識到世間混亂的同時，他的家庭也慘遭巨變，宮廷腐化，社會動蕩，鄰國蠢蠢欲動，國家處于內(nèi)憂外患之際。這一系列事件使他看到了生活中的丑惡與陰暗的一面，于是一個人文主義者的理想和抱負(fù)開始瀕臨破滅。但人文主義并沒有在他身上消亡，反而成為鞭策他不斷成長和勇敢面對現(xiàn)實(shí)的動力。他站在一個人文主義者的高度，逐漸意識到他的行動不單單是為父王復(fù)仇，而是與整個國家和民族的命運(yùn)生死攸關(guān)。他有責(zé)任和義務(wù)去改造這個丑惡、混亂的世界。他的這種崇高的精神，體現(xiàn)了人文主義者的思想。

除此之外，《哈姆雷特》在藝術(shù)上也能夠集中體現(xiàn)莎士比亞的獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。劇作的生活畫面廣闊而豐滿，情節(jié)的展開生動而豐富。劇作所反映的生活畫面，從皇宮到家庭，從深閨到墓地，從軍士守衛(wèi)到民眾造反，從劇場到比劍場，構(gòu)成了劇中人物活動的廣闊背景。在情節(jié)安排上，一波未平，一波又起。除復(fù)仇的情節(jié)之外，還配合諸如友情、愛情、親子關(guān)系等，對情節(jié)的發(fā)展起了推波助瀾的作用。同時，作者還組織了豐富多彩的戲劇場面，如“戲中戲”演出的那一場，是一場重點(diǎn)戲，又是過渡戲，是哈姆雷特的思想和行動的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

四.結(jié)語

莎士比亞在《哈姆雷特》中將人類發(fā)展過程中的突出問題淋漓盡致的展現(xiàn)了出來，但是他并沒有找到變革社會的有效途徑。哈姆雷特雖然殺死了他所痛恨的敵人，但僅僅是除掉了一個惡人，這并非是整個人文主義者、整個理想和事業(yè)的成功。哈姆萊特所處的時代，封建勢力仍占統(tǒng)治地位，而且與之相勾結(jié)的還有新的罪惡勢力，在力量對比方面大大超過了人文主義所代表的新生力量。而哈姆雷特所代表的人文主義者本身又有很大的局限性，他們把社會改良的希望寄托于開明君主，因而他們在政治上是改良主義者，在行動上是孤軍奮戰(zhàn)者。這決定了他只能孤立無援地去斗爭，最后被強(qiáng)大的封建罪惡勢力所吞沒。哈姆雷特的悲劇不僅僅是一出個人的悲劇，而是人文主義者和整個時代的悲劇。然而，作為一個悲劇人物和一個人文主義者的典型代表，哈姆雷特的意義并不在于它是否成功的消滅了罪惡，改造了現(xiàn)實(shí)，而在于他揭示了理想與現(xiàn)實(shí)的距離，以及縮短這種距離的必要性和緊迫性?？傊豆防滋亍肥且怀鋈宋闹髁x思想家的悲劇，是歐洲文藝復(fù)興土壤里長出來的一朵長開不敗的藝術(shù)之花。哈姆雷特以他悲壯的死謳歌了個性的尊嚴(yán)，贏得了對封建舊制度舊思想和黑暗勢力精神上的勝利，鼓舞了后世人文主義思想者的斗爭和不屈的斗志。

參考文獻(xiàn)

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（作者介紹：唐建懷，甘肅隴南師專英語系講師， 研究方向：英美文學(xué)）endprint