李春鳥

小學(xué)品德課堂教學(xué)研究

編者按：一提起小學(xué)品德課堂，我們更多地會聽到這樣的聲音：說理性太強，比較空洞，還會聽到有些教師說小學(xué)品德課實在是太難教了，要補充的內(nèi)容太多，與小學(xué)生的年齡、心理存在一定的距離。那么如何提升小學(xué)品德課堂的教學(xué)效果，就讓我們來聽聽浙江省杭州市一些品德課任教教師的聲音吧。本期《特別關(guān)注》以“小學(xué)品德課堂教學(xué)研究”為內(nèi)容，特選取“2014年度杭州市教學(xué)研究（普教）評比”獲獎?wù)撐?，和廣大教師一同分享他們的教學(xué)經(jīng)驗，以期對廣大教師有所借鑒。

比較是指辨別事物相同屬性的異同或高低。一般來講有兩種情況：一是對同類或不同類事物的相同屬性進(jìn)行比較，二是對同一事物同一屬性在不同時刻進(jìn)行比較。比較教學(xué)，顧名思義，是用比較的方法進(jìn)行教學(xué)，即依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)把彼此間具有某種聯(lián)系的教學(xué)內(nèi)容放在一起，加以對比分析，以確定其異同關(guān)系，認(rèn)識其本質(zhì)差異。其本質(zhì)特征在于比較、對照、對比及參照。

一、比較教學(xué)的價值

一條主線，點面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升，是小學(xué)品德課程的設(shè)計思路，即內(nèi)容上相似而不相同的同一主題在不同年級（或年段）重復(fù)、循環(huán)出現(xiàn)，但各有側(cè)重，逐步提高，主題思想不斷發(fā)展深入。

1.實現(xiàn)地理知識與學(xué)生認(rèn)知的契合

作為一種活動課程，品德比較教學(xué)應(yīng)當(dāng)通過一些合乎學(xué)生道德發(fā)展實際的活動使那些學(xué)生不感興趣的教育內(nèi)容，也能夠慢慢成為他們感興趣的內(nèi)容，即在契合學(xué)生認(rèn)知的必要的地理知識上展開比較教學(xué)。首先，根據(jù)地理題材“主題和專題的交叉性、反復(fù)性”特征，統(tǒng)籌規(guī)劃各年段的地理教學(xué)，避免內(nèi)容低級重復(fù)和漫無邊際的拓展延伸。其次，從不同年齡學(xué)生的實際認(rèn)知水平出發(fā)，確定展開比較教學(xué)的地理知識。

2.構(gòu)建地理知識與學(xué)生道德情感的鏈接

在小學(xué)品德課中，地理知識的學(xué)習(xí)并非單純意義上的地理學(xué)科的知識學(xué)習(xí)，其著眼點在于通過地理知識學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生熱愛地球、敬畏自然、多元接納等一系列的人文情感，促進(jìn)他們保護(hù)環(huán)境、尊重自然、強化責(zé)任等諸多良好品德的發(fā)展。對學(xué)生來說，道德學(xué)習(xí)中的認(rèn)知學(xué)習(xí)與行為學(xué)習(xí)都是以情感為中介而發(fā)生的，沒有情感的投入就談不上真正意義上的道德學(xué)習(xí)。因此，比較需要在地理知識與道德情感的鏈接點上進(jìn)行，讓學(xué)生在道德情感中深入比較、領(lǐng)悟地理之事理，并在悟“理”的同時發(fā)展道德情感與道德品質(zhì)。

3.注重地理知識與行為指導(dǎo)的拓展

小學(xué)品德地理題材內(nèi)容學(xué)習(xí)中可進(jìn)行比較的知識點非常多。那種全面開花式的比較，眉毛胡子一把抓，不僅煩瑣不堪，而且效率極低。因此，要進(jìn)行聚點成面式的比較，實現(xiàn)由一點出發(fā)深度拓展，從而指導(dǎo)行為，杜絕目前存在的“皮上比較”，實現(xiàn)“入髓比較”。要做到這點，教師應(yīng)準(zhǔn)確把握每一課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，精選學(xué)生熟知的且具典型性的一兩個核心知識資源，通過關(guān)鍵內(nèi)容的比較延伸拓展學(xué)生的地理認(rèn)知經(jīng)驗，深化情感體驗，提升道德行為。

二、比較教學(xué)的三類策略

1.橫向比較，引“情”促“質(zhì)”

小學(xué)品德地理題材的橫向比較是指從學(xué)生實際生活以及道德情感出發(fā)對小學(xué)品德地理題材內(nèi)容中在空間上同時并存的事物形態(tài)、樣式進(jìn)行比較。按比較的載體分，包括實景比較、地圖比較、數(shù)據(jù)比較。通過對多種相關(guān)地理現(xiàn)象的同層次比較，讓學(xué)生能準(zhǔn)確掌握地理知識，引發(fā)積極的道德情感，促進(jìn)良好道德品質(zhì)的形成。

（1）實景比較：在現(xiàn)實圖景比較中入“理”入情

實景比較是對同一地理現(xiàn)象在實際生活中不同維度下的真實圖像（或現(xiàn)場）展開異同的辨析，其所造成的視覺上的鮮明異同能有效激發(fā)學(xué)生進(jìn)入探究地理之“事理”的狀態(tài)，引發(fā)良好的學(xué)習(xí)情感。

第一，同事物不同視角。這是指引導(dǎo)學(xué)生對同一地理現(xiàn)象在不同視角中的情況展開比較，讓他們從事物的不同方面分析并進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。比如，在教學(xué)“我們的地球”時，教師可以通過播放課件讓學(xué)生感受地球的美麗，再通過播放新聞紀(jì)錄片《地球面臨的環(huán)境問題》呈現(xiàn)并陳述環(huán)境污染給人類帶來的危害，進(jìn)而提出思考問題：究竟是誰在毀壞著地球，看到這一幕幕的情景，我們想說些什么。從風(fēng)景這一點出發(fā)，通過地球真實的美景圖像和環(huán)境惡化的畫面這兩個不同視角下截然相反的實景比較，吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)他們要深入了解地球、保護(hù)地球的真實情感。同事物不同視角的比較有利于打開學(xué)生的認(rèn)識視野。

第二，同事物不同境地。這是指引導(dǎo)學(xué)生對同一類地理現(xiàn)象在不同情境下的狀況進(jìn)行比較，引導(dǎo)他們體驗與感受地理現(xiàn)象的本質(zhì)屬性?，F(xiàn)場操作是學(xué)生最喜歡的一種學(xué)習(xí)方式，教師可以從節(jié)日室內(nèi)環(huán)境布置出發(fā)讓學(xué)生對教室進(jìn)行裝飾，這符合四年級學(xué)生的認(rèn)知特點，能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。并且，他們在實際的布置中也會融入自己的喜愛之情，展現(xiàn)對它的認(rèn)識和經(jīng)驗，加深理解。同事物不同境地的比較，更能促進(jìn)學(xué)生對事物的多元體驗。

第三，同時間不同事物。這是指引導(dǎo)學(xué)生在相同的時間對類似的不同地理現(xiàn)象（同屬性的不同事物）展開比較。教師可以從學(xué)生每天的上學(xué)時間入手展開比較，這會讓比較內(nèi)容走進(jìn)學(xué)生的生活，在和其他地區(qū)學(xué)生的上學(xué)時間進(jìn)行反差比較中，引發(fā)他們的濃厚興趣，讓學(xué)生明白時區(qū)差異這一地理現(xiàn)象，增進(jìn)他們對我國國土面積非常遼闊的感性認(rèn)識，釋放熱愛祖國的情感。同時間不同事物的比較，加深學(xué)生對地理知識的認(rèn)識。

（2）地圖比較：在空間圖形比較中探“理”喚情

地圖是依據(jù)一定的數(shù)學(xué)法則，使用制圖語言，通過制圖綜合，在一定的載體上表達(dá)地球（或其他天體）上各種事物的空間分布、聯(lián)系及時間中的發(fā)展變化狀態(tài)的圖形。地圖比較是指借用地圖對不同事物空間分布的異同進(jìn)行比較。通過地圖比較，可以引發(fā)學(xué)生對面積大小、比率、方位、規(guī)定標(biāo)識的探究學(xué)習(xí)，喚醒學(xué)生的良好道德情感，促成良好道德品質(zhì)的形成。

第一，觀察地球儀。地球儀可以從立體空間的角度看待地球地貌現(xiàn)象。在進(jìn)行地球地貌知識教學(xué)時，教師可以利用地球儀展開教學(xué)活動，提高學(xué)生學(xué)習(xí)地貌知識的情趣，強化他們對地貌的具體形象感知。例如，教師在講授“我們的地球”時，可以先出示地球儀，請四人小組摸一摸，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，看一看，仔細(xì)觀察，并想一想可以從地球的形狀、顏色上發(fā)現(xiàn)什么。在學(xué)生小組活動后，教師要組織學(xué)生進(jìn)行交流，各抒己見，再出示海陸面積比較圖，這會讓學(xué)生很快明確地球由七分海洋、三分陸地組成。觀察是發(fā)現(xiàn)一切事物的源頭，從觀察中認(rèn)識世界是一條很好的途徑。通過轉(zhuǎn)、摸、看，化靜為動，在動態(tài)的轉(zhuǎn)動體驗中產(chǎn)生感性認(rèn)識，讓學(xué)生易于理解海洋與陸地的圖示概念，知道海洋與陸地的面積比率。

第二，玩拼圖游戲。地形拼圖是一種用若干子區(qū)域形態(tài)圖拼合成主區(qū)域形態(tài)圖形的操作性游戲。拼圖游戲能夠激發(fā)學(xué)生探索學(xué)習(xí)的熱情，并在操作中深化其對所拼圖形形狀的感性認(rèn)知。例如，教學(xué)“我國行政區(qū)”時，教師可以讓學(xué)生四人一組，采用拼圖游戲的方式完成中國行政區(qū)的拼圖，并讓速度快的小組代表說說為什么會拼得這么快，從而比較得出先拼大的行政區(qū)后再拼小的行政區(qū)的拼圖方式，引導(dǎo)學(xué)生了解認(rèn)識新疆維吾爾自治區(qū)的形狀與位置，引出西藏自治區(qū)、內(nèi)蒙古自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)，開展找一找新疆舞蹈、布達(dá)拉宮、蒙古包、20元人民幣上桂林風(fēng)景圖分別屬于哪個自治區(qū)等活動。玩是學(xué)生的天性，學(xué)習(xí)地理知識從玩入手，非常貼切，在拼的過程中讓他們潛移默化地感受我國最大最小省級行政區(qū)面積比。

第三，動態(tài)縮放。運用動態(tài)視覺圖像，比較能吸引學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。在區(qū)域面積的比較中，采用多媒體技術(shù)，將地圖以動態(tài)的縮放方式加以呈現(xiàn)，能增強學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，使學(xué)生更快捷地掌握地理知識，自然而然地提升良好的道德情感。在講授“我國行政區(qū)”時，可以通過多媒體技術(shù)按鎮(zhèn)、區(qū)、市、省、中國的順序依次展開，再縮小到其上一層，實現(xiàn)從小到大的比較，讓學(xué)生由近及遠(yuǎn)，真切地感受祖國的幅員遼闊，使“祖國真大”的自豪感油然而生。縮放增強了地理知識的穿越感，讓學(xué)生有一種身臨其境的感覺。

（3）數(shù)據(jù)比較：在不同數(shù)據(jù)對比中識“理”融情

數(shù)據(jù)是地理學(xué)習(xí)中的非常重要的知識。直接或間接關(guān)聯(lián)著相對于地球的某個地點的數(shù)據(jù)，是表示地理位置、分布特點的自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的諸要素文件，包括自然地理數(shù)據(jù)和社會經(jīng)濟數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)比較是在關(guān)鍵知識點上結(jié)合學(xué)生的生活實際運用數(shù)據(jù)展開的比較，能使他們更主動有效地認(rèn)識地理之道理，融入自己的真實情感。

第一，活化數(shù)據(jù)?；罨瘮?shù)據(jù)是指把原本枯燥的數(shù)據(jù)與學(xué)生的生活聯(lián)系起來，使數(shù)據(jù)變成一種現(xiàn)實問題，讓學(xué)生在應(yīng)用中明白地理之“理”。教師可以采用表格比較的形式，用數(shù)據(jù)把旅游方式和地理知識結(jié)合起來展開比較，讓學(xué)生在實用中投入自己的真情實感，感受生活與地理的密切關(guān)系。

第二，轉(zhuǎn)換數(shù)據(jù)。轉(zhuǎn)換數(shù)據(jù)是指將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成直觀形象的圖形，讓學(xué)習(xí)更加生動，更易于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，掌握相關(guān)的地理知識。在講授“我國的行政區(qū)”一課時，為了讓學(xué)生更好地感受我國陸地面積960萬平方公里，教師可以采取和一衣帶水的日本及歐洲陸地面積進(jìn)行比較的方式。這是因為數(shù)據(jù)960萬平方公里對學(xué)生來說是抽象的，其大小感覺也是模糊的。把它轉(zhuǎn)換成地圖，并與日本以及歐洲等國家陸地面積進(jìn)行比較，可以讓學(xué)生直觀地感受960萬平方公里的遼闊，進(jìn)而產(chǎn)生祖國幅員遼闊的情感。數(shù)據(jù)的轉(zhuǎn)換，非常恰當(dāng)?shù)仨槕?yīng)了比較這一手段。

第三，數(shù)據(jù)存疑。數(shù)據(jù)存疑是指從同一事物截然相反的數(shù)據(jù)現(xiàn)象中引出疑問，進(jìn)行探究。這能激起學(xué)生的探究興趣，產(chǎn)生研究性學(xué)習(xí)的熱情。如在講授“高峽出平湖”時，教師可以布置一項課外作業(yè)，讓學(xué)生觀察三峽工程議案在全國人代會上的票數(shù)表決情況，進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。三峽工程從提議到建設(shè)，伴隨著巨大的爭議和質(zhì)疑，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生直面爭議性問題，努力了解政府和人民在環(huán)保、文物保護(hù)、移民等方面做出的巨大努力，懂得三峽工程應(yīng)該是一個人與自然抗?fàn)幍摹昂椭C工程”。存疑是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種方式，帶著存疑，會讓學(xué)生走進(jìn)一種探究的世界。

2.縱向比較，生“情”提“質(zhì)”

小學(xué)品德地理題材的縱向比較是指從學(xué)生實際生活、認(rèn)知以及道德情感出發(fā)，對某種地理現(xiàn)象的現(xiàn)在與過去的某一時間狀態(tài)進(jìn)行比較。通過比較同一地理現(xiàn)象在不同時期的形態(tài)，來認(rèn)識事物發(fā)展變化的過程，揭示事物的發(fā)展規(guī)律，生成道德情感，進(jìn)而內(nèi)化并提升自己的道德品質(zhì)。

（1）歷史與當(dāng)下的比較：在不同時間的比較中固知升情

歷史與當(dāng)下的比較是指將某一核心地理知識點的歷史情況與現(xiàn)在的情況進(jìn)行比較。需要注意的是，歷史上的地理情況必須要從學(xué)生所熟知的與地理緊密相關(guān)的歷史事件中演化出來，讓他們在不同時空的比較中理解掌握地理知識，生成良好的道德情感與品質(zhì)。

第一，直接比較，這是結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知與情感起點，直接把歷史上的地理情況與現(xiàn)在的地理情況進(jìn)行比較，讓學(xué)生感受兩者之間的明顯差距，進(jìn)而產(chǎn)生學(xué)習(xí)情趣。

第二，遞進(jìn)比較。這是一種剝繭式的比較，采用分布、逐步遞進(jìn)展開的比較方式。這會讓學(xué)生帶著好奇一步一步地進(jìn)入知識的本質(zhì)中，強烈地激發(fā)他們的道德情感。教師可巧妙地采用數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換的游戲方法，讓學(xué)生擬人化地由遠(yuǎn)及近（年代時間）在逐步比較中感受人口數(shù)量變化規(guī)律，產(chǎn)生對地球保護(hù)的憂患意識與情感。遞進(jìn)比較可以促進(jìn)學(xué)生對地理知識的深化，喚起他們的地理意識。

（2）臆想與現(xiàn)實的比較：在不同空間的比較中探知催情

所謂的臆想與現(xiàn)實的比較，是指先讓學(xué)生將過去某一地理知識的看法（文字描述）在頭腦中進(jìn)行主觀想象，然后再呈現(xiàn)如今的現(xiàn)實地理情況，引導(dǎo)兩者進(jìn)行比較。這種比較能讓學(xué)生在虛幻的想象境像與真實的現(xiàn)實情景這一反差對比中進(jìn)入探索地理知識的狀態(tài)，催生并增進(jìn)地理知識所內(nèi)含的道德情感。

第一，詩文臆想與現(xiàn)實圖景比較。教師可以把前人的詩句化成學(xué)生腦海中的想象圖景，與現(xiàn)實圖景進(jìn)行比較。這種時空比較，虛幻與真實并存，能有效地引發(fā)學(xué)生的真情實感。在講授有關(guān)黃河的知識內(nèi)容時，教師可以讓學(xué)生在前人的詩句中感受、體驗黃河的壯觀，提升其審美品位，利用多媒體等教學(xué)手段，讓學(xué)生留下形象的視覺效果。與此同時，再讓學(xué)生觀看黃河被污染、干旱、斷流的錄像，與美麗的黃河風(fēng)光形成鮮明對比，喚起他們對環(huán)保狀況的憂慮。

第二，評論臆想與現(xiàn)實圖景比較。把前人的評論化成學(xué)生腦海中的想象地理圖景，再呈現(xiàn)現(xiàn)實地理圖景與之比較，這種比較具有一定的懸念性，可以促發(fā)學(xué)生探究地理知識的興趣，增強道德認(rèn)知，提升積極的道德情感。

（3）單一與多維的比較：在不同層面的比較中擴知潤情

所謂多維比較是指在縱向的時間中對同一事物的不同層面進(jìn)行比較。這種比較相對單一層面的比較而言，更能讓學(xué)生擴寬對某一地理知識的認(rèn)識，使其道德情感變得更加圓潤飽滿。在教學(xué)“高峽出平湖”一課時，教師可從三峽工程建設(shè)論證時間和不同時期的洪水情況兩個層面開展深入比較，讓學(xué)生在縱向比較中看到三峽工程建設(shè)的艱巨與國家實力（經(jīng)濟、科技）的關(guān)系，感受國家對人文、自然環(huán)境的保護(hù)態(tài)度，感受長江抗洪的艱巨性以及建成后防洪的效果，從而對三峽工程有一個更為完整的認(rèn)識，由此產(chǎn)生強烈的自豪感。

3.綜合比較，濃“情”厚“質(zhì)”

綜合比較是指把橫向比較與縱向比較結(jié)合起來運用，充分發(fā)揮出比較的整體功能，讓學(xué)生在看待地理現(xiàn)象時更有思維的深度與廣度，從而培養(yǎng)他們的道德情感。

（1）先縱后橫，在逐步比較中拓寬視野，培養(yǎng)情感

先縱后橫是指先比較地理現(xiàn)象本身的發(fā)展變化，再和同類地理現(xiàn)象進(jìn)行比較，可以讓學(xué)生拓寬思維，看到地理現(xiàn)象的發(fā)展和不足，在不斷遞進(jìn)的比較中培養(yǎng)道德情感。

教師可以從身邊出發(fā)，由近及遠(yuǎn)展開比較。選取學(xué)生經(jīng)常體驗的地理現(xiàn)象展開比較，然后逐步推移到與之相關(guān)的離學(xué)生生活較遠(yuǎn)的地理現(xiàn)象。這一由近及遠(yuǎn)的比較，能較好地生發(fā)并遷移學(xué)生真實的情感。此外，還可以從問題出發(fā)，由點及面，圍繞教學(xué)核心知識點引發(fā)出的問題展開與相關(guān)地理現(xiàn)象的比較。比較時可就問題引出的核心知識點展開縱向比較，再圍繞核心知識點進(jìn)行橫向比較。

（2）先橫后縱，在逐步比較中領(lǐng)悟事理，培養(yǎng)情感

先橫后縱是指先就某一同類地理知識進(jìn)行比較，再比較該地理知識本身的發(fā)展變化，讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟地理之事理，培養(yǎng)道德情感。對此，教師可以從類別入手，引導(dǎo)學(xué)生對某一地理現(xiàn)象的不同分類點展開多維度的比較，讓學(xué)生了解此類地理現(xiàn)象的優(yōu)劣，更客觀科學(xué)地看待地理現(xiàn)象。由于地域文化是長期的積淀，有積極的一面，也有消極的一面，教師可讓學(xué)生進(jìn)行不同類別的家鄉(xiāng)風(fēng)俗習(xí)慣的調(diào)查和匯報，對不同風(fēng)俗進(jìn)行橫向的比較體驗，在課堂上讓學(xué)生現(xiàn)身說法，和之前的理解進(jìn)行縱向比較。經(jīng)過這一比較，讓學(xué)生明白不同風(fēng)俗的特點與可取之處，了解民俗。此外，也可以從爭議入手，多層面展開比較。從學(xué)生對某一地理現(xiàn)象的不同看法入手，引導(dǎo)他們就所爭議的地理現(xiàn)象的不同層面展開比較。爭議是問題解決的開始，但爭議過程卻可以樹立學(xué)生的地理意識。

（3）縱橫交替，在反復(fù)比較中深化認(rèn)知，培養(yǎng)情感

所謂縱橫交替，是指針對某一地理現(xiàn)象進(jìn)行縱向與橫向的多次交錯比較，在密集的比較中推動學(xué)生對地理現(xiàn)象的認(rèn)識，培養(yǎng)其道德情感。例如，教師在講授“節(jié)日大觀”時，可以設(shè)計中國傳統(tǒng)節(jié)日、世界傳統(tǒng)節(jié)日與世界節(jié)日大融合的環(huán)節(jié)，其中圈出傳統(tǒng)節(jié)日、猜傳統(tǒng)節(jié)日活動屬于橫向比較，比較法定節(jié)日的增加情況則屬于縱向比較，探究外國傳統(tǒng)節(jié)日的起源屬于縱向比較，對其特點分析則屬于橫向比較，比較各國傳統(tǒng)節(jié)日的特點也屬于橫向比較。綜合的縱橫交錯比較，能促使學(xué)生對地理知識有更為整體且深入的認(rèn)識，進(jìn)一步培養(yǎng)他們的道德情感。

從學(xué)習(xí)過程看，小學(xué)品德課地理題材中比較教學(xué)的過程是一個關(guān)注和豐富兒童內(nèi)心情感世界、提升道德品質(zhì)、促進(jìn)良好道德行為養(yǎng)成的過程。當(dāng)在地理題材的教學(xué)中把握比較教學(xué)要義，運用橫向、縱向、綜合三類比較策略后，可以有效地促進(jìn)學(xué)生對所學(xué)地理知識（概念與規(guī)律）的理解與掌握，引發(fā)、生成并培養(yǎng)他們的良好道德情感，促進(jìn)良好道德行為的形成。在教師層面，比較教學(xué)的實踐也會促使教師更為深入地了解并把握小學(xué)品德課地理題材的獨特教學(xué)特性，對其知識整體架構(gòu)有更清晰的認(rèn)識，促使教師建立連貫、寬博、立體的地理知識網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，提高自身的教學(xué)能力，培養(yǎng)教學(xué)機智。因此，如何針對小學(xué)品德課地理教學(xué)內(nèi)容展開具有較高普適性的比較教學(xué)，值得教師在實踐中進(jìn)一步深入探索、總結(jié)和提煉。需要指出的是，教學(xué)本身是個復(fù)雜的運作系統(tǒng)，學(xué)情差異、教師差異、條件差異等都決定了教無定法。因此，比較作為小學(xué)品德課地理題材內(nèi)容的教學(xué)方法中的一種，教師在運用時要從有效性入手加以思考，關(guān)注和其他教學(xué)方法的綜合運用，關(guān)注在課堂上的真實情境中如何智慧地加以生成運用。

（作者單位：浙江省杭州市周浦小學(xué)）

（責(zé)任編輯：孫建輝）