張 朋，謝 浩

(1.石河子大學(xué)體育學(xué)院，新疆石河子832000;2.浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院東方學(xué)院，浙江嘉興314408)

1 廣場(chǎng)舞表面的“光彩”與背后的“陰霾”

廣場(chǎng)健身舞是社會(huì)中老年居民以健身、社交等為目的在廣場(chǎng)、院壩等開(kāi)闊露天空間進(jìn)行的健身操或舞蹈［1］。廣場(chǎng)舞被認(rèn)為是“群眾發(fā)明”“中國(guó)價(jià)值”，起源于社會(huì)基層，滿足人對(duì)最基本的生理和安全需求，廣泛流行于社區(qū)之間，是社會(huì)發(fā)展到一定歷史條件下，特定的自然環(huán)境、人文環(huán)境和區(qū)域生活環(huán)境共同作用的產(chǎn)物。廣場(chǎng)舞是最為普及、成本最低且收益最高的集體性健身娛樂(lè)形式。它既滿足中老年人健身和社交的需求，有助于激活城市公共空間;而且通過(guò)不同種類的音樂(lè)和舞蹈形式，一定程度上強(qiáng)化了對(duì)中國(guó)的文化身份的認(rèn)同，同時(shí)也反映出我國(guó)群眾健身意識(shí)的高漲，人民對(duì)生活的熱愛(ài)和社會(huì)的安寧狀態(tài)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，廣場(chǎng)舞活動(dòng)的更大價(jià)值在于提升中老年女性的壽命與生活質(zhì)量，緩解我國(guó)社會(huì)老齡化的醫(yī)療負(fù)擔(dān)壓力，節(jié)約社會(huì)成本。

然而，“熱流行”難免遭遇“潑冷水”。近年來(lái)，廣場(chǎng)舞盛行之余引發(fā)的諸多“噪聲擾民”“暴力沖突”等社會(huì)矛盾屢見(jiàn)報(bào)端，其背后的“陰霾”及其“癥結(jié)”亦不能忽視。矛盾背后顯現(xiàn)的是我國(guó)社區(qū)體育組織的不完善、相關(guān)法制不健全、體育公共服務(wù)供給不足、社會(huì)人際交往困難等種種社會(huì)問(wèn)題。

2 廣場(chǎng)舞的社會(huì)學(xué)理論分析

2.1 廣場(chǎng)舞現(xiàn)象的矛盾與社會(huì)沖突

廣場(chǎng)舞作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，一度受到熱議與追捧，正反評(píng)論不斷呈現(xiàn)報(bào)道，以此引發(fā)的社會(huì)矛盾沖突不斷顯現(xiàn)。如潑糞、以噪制噪、鳴槍、放藏獒、占領(lǐng)停車場(chǎng)、拘捕等詞組伴隨廣場(chǎng)舞不斷被人們提及與熱議。以科塞、達(dá)倫多夫?yàn)榇淼纳鐣?huì)沖突理論認(rèn)為，沖突是社會(huì)的常態(tài)，無(wú)處不在，沖突既有負(fù)功能，又具有保證社會(huì)連續(xù)性、防止社會(huì)系統(tǒng)僵化、增強(qiáng)社會(huì)組織適應(yīng)性和促進(jìn)社會(huì)整合等正功能。從社會(huì)沖突理論來(lái)探討廣場(chǎng)舞凸顯的種種矛盾，不僅能幫助我們正視并承認(rèn)社會(huì)矛盾和沖突的存在，更好地解釋廣場(chǎng)舞社會(huì)活動(dòng)中矛盾和沖突機(jī)理，準(zhǔn)確尋求到解決問(wèn)題的癥結(jié)，而且對(duì)后續(xù)活動(dòng)的開(kāi)展與社會(huì)有序發(fā)展能提供制度完善、情理沉思等有效的借鑒。

2.1.1 參與者享有健身、娛樂(lè)的權(quán)利與反對(duì)者享有安靜生存環(huán)境不被過(guò)分打擾的權(quán)利沖突

《世界人權(quán)宣言》第24條規(guī)定:人人都享有休息和閑暇的權(quán)利。我國(guó)《憲法》第四十三條明確規(guī)定勞動(dòng)者有休息的權(quán)利;第四十七條規(guī)定了公民的文化教育權(quán)利，“公民有權(quán)按照自己的意愿和興趣從事各項(xiàng)文藝活動(dòng)，有權(quán)按照自己的特點(diǎn)發(fā)展自己的文化藝術(shù)風(fēng)格”?？此泼艿碾p方都享有合法的權(quán)利:廣場(chǎng)舞參與者有參與文化活動(dòng)自由、娛樂(lè)權(quán)利，而受干擾居民有生活安靜宜居權(quán)。就廣場(chǎng)舞開(kāi)展情況而言，廣場(chǎng)舞活動(dòng)時(shí)間大致在晚飯后至休息前，或早飯前，而這段時(shí)間恰恰是一般群眾居家休息時(shí)間。多數(shù)廣場(chǎng)舞活動(dòng)開(kāi)展場(chǎng)地采取就近原則，以小區(qū)空地、臨區(qū)廣場(chǎng)，時(shí)間與空間上的沖突，造成沖突不斷升級(jí)［2］。事實(shí)上，由于法律規(guī)定的模糊性，當(dāng)事人并不能尋找到合適的方式或法律依據(jù)來(lái)解決沖突，而自我選擇以暴制暴的方式回?fù)魶_突。就此各地紛紛制定廣場(chǎng)舞公約，從場(chǎng)地、時(shí)長(zhǎng)、時(shí)段、音量等方面對(duì)廣場(chǎng)文化活動(dòng)進(jìn)行了限制。疏導(dǎo)優(yōu)于管控，在條例制定同時(shí)，更需要利益雙方的道德自治和情感自控。

2.1.2 公共空間權(quán)力沖突

隨著房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，寸土寸金最大利益的追求致使城市公共空間建設(shè)不足，雖然社區(qū)建設(shè)規(guī)劃中均有體育配套空間場(chǎng)所設(shè)計(jì)，但實(shí)際建造中被利益洪流所吞沒(méi)。公共空間不足與快速增長(zhǎng)的居民體育健身需求間形成供需矛盾。為“觀”而設(shè)，而非為“用”所建，錯(cuò)位的公共空間規(guī)劃理念，一味追求大而廣的地標(biāo)性意義設(shè)計(jì)致使公共空間的人性化缺失［3］。加上社會(huì)體育運(yùn)動(dòng)開(kāi)展雜亂無(wú)序，群眾健身無(wú)處可去，致使廣場(chǎng)舞活動(dòng)開(kāi)展緊鄰居民生活小區(qū)，這種空間的“公私不分”造成參加者與反對(duì)者公共空間意識(shí)下的沖突。

2.1.3 制度沖突:群眾健身的自發(fā)、無(wú)序性與管理主體缺乏、相關(guān)法律空白

廣場(chǎng)舞的問(wèn)題是我國(guó)民間群眾體育組織發(fā)展的縮影。反映出我國(guó)群體活動(dòng)開(kāi)展的種種弊端，如社區(qū)體育組織的不完善或無(wú)作為、草根型群體組織管理主體不明，沒(méi)有明確的廣場(chǎng)舞管理機(jī)構(gòu)，群眾體育活動(dòng)開(kāi)展無(wú)序等，也折射出當(dāng)下我國(guó)社會(huì)法制建設(shè)的典型困境，如公共空間管理、噪音擾民等條文內(nèi)容不夠具體，法律界限模糊;在廣場(chǎng)舞糾紛上存在小區(qū)物業(yè)無(wú)執(zhí)法權(quán)，公安、城管、環(huán)保執(zhí)法依據(jù)不清等情況。

2.1.4 情感沖突:滿足自我身心需求而無(wú)視他人感受，溝通與謙讓缺失

廣場(chǎng)舞參與者較大的樂(lè)趣來(lái)源是高亢的音樂(lè)和集體情緒的釋放，廣場(chǎng)上不同群體音樂(lè)混雜，且時(shí)間過(guò)早過(guò)晚，對(duì)周邊居民生活造成困擾，尤其是家里有兒童、老人、孕婦及病患者更是痛苦不堪。建立在侵犯他人生活安寧基礎(chǔ)上享受健身利益造成了雙方情感間的沖突，也反映出社會(huì)“德性文化”的缺失。居民雖有追求健康的權(quán)益，但在享受健身的自由和實(shí)在利益需求的情形下，也應(yīng)當(dāng)顧忌他人感受。反言之，反對(duì)者在維護(hù)個(gè)人權(quán)益的同時(shí)，也應(yīng)該學(xué)會(huì)謙讓與尊重，將心比心“老吾老以及人之老”。在法制尚不完善前提下，點(diǎn)亮人性中的溫暖與善良的一面，提升公德意識(shí)和自控意識(shí)，建立良好的溝通協(xié)商機(jī)制尤為重要。

2.2 廣場(chǎng)舞流行與開(kāi)展影響因素的分析——社會(huì)生態(tài)學(xué)理論

2.2.1 廣場(chǎng)舞流行的原因

一是項(xiàng)目自身特色。廣場(chǎng)舞的項(xiàng)目本身集健身、音樂(lè)欣賞、娛樂(lè)、交際集會(huì)于一身，較符合女性運(yùn)動(dòng)參與的休閑、優(yōu)美、放松等特質(zhì);項(xiàng)目技術(shù)難度可繁可簡(jiǎn)、運(yùn)動(dòng)負(fù)荷可大可小易于控制;場(chǎng)地要求不高，花費(fèi)較少;人群同質(zhì)性高且異質(zhì)性容納程度廣，參與者基本為中老年婦女，參與時(shí)間步調(diào)一致。

二是積極作用與社會(huì)效益。廣場(chǎng)舞動(dòng)作的伸展與技藝的優(yōu)美、動(dòng)聽(tīng)的旋律形神一致，對(duì)參加者身體姿態(tài)、肌肉力量、協(xié)調(diào)性等均有良好的促進(jìn)作用。①生理健康。研究發(fā)現(xiàn)廣場(chǎng)舞能有效降低2型糖尿病患者的血糖和糖化血紅蛋白 (HbA1c)水平［4］;參加廣場(chǎng)舞與中老年婦女幸福感有顯著相關(guān)［5］;對(duì)中老年婦女體質(zhì)指數(shù)、心肺功能、肌力和反應(yīng)有較大意義［6］，對(duì)身體成分和心理素質(zhì)有良好的改善作用［7，8］。②心理調(diào)節(jié)。女性在大眾面前“舞動(dòng)”“轉(zhuǎn)身”，提供中老年女性美的展示和存在價(jià)值實(shí)踐的舞臺(tái)，增進(jìn)人際交往，彌補(bǔ)情感缺失，成為重要的社會(huì)交往方式。廣場(chǎng)舞較好地恢復(fù)了人與人之間公共關(guān)系的渠道，構(gòu)建了社區(qū)共同體。③提升生活質(zhì)量，增添城市活力，提高居民城市認(rèn)同感與歸屬感，維護(hù)社會(huì)安定與團(tuán)結(jié)。

2.2.2 影響因素的分析

社會(huì)生態(tài)學(xué)在體育中的研究主要用來(lái)檢視個(gè)人、社會(huì)和物理環(huán)境等決定因素對(duì)身體活動(dòng)的影響。從社會(huì)生態(tài)學(xué)檢視廣場(chǎng)舞這一社會(huì)活動(dòng)，透過(guò)個(gè)人、社會(huì)、環(huán)境等綜合因素考量，全面了解影響廣場(chǎng)舞健身行為的因素，對(duì)緩解廣場(chǎng)舞健身行為的社會(huì)矛盾爭(zhēng)端，引導(dǎo)廣場(chǎng)舞良性發(fā)展有重要意義。影響廣場(chǎng)舞參與因素包括身體活動(dòng)量、自我效能、社會(huì)支持度、距離、廣場(chǎng)設(shè)施、政策、環(huán)境等等。依據(jù)社會(huì)生態(tài)學(xué)理論可歸納為:①個(gè)人因素。個(gè)人因素中身體健康狀態(tài)、運(yùn)動(dòng)的態(tài)度、意圖、知覺(jué)行為控制及身體活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)等生理因素、心理認(rèn)知因素和行為態(tài)度技巧因素，均會(huì)對(duì)運(yùn)動(dòng)行為產(chǎn)生不同程度的影響。廣場(chǎng)舞主要參與人群中老年女性休閑活動(dòng)時(shí)間充足，具有良好的運(yùn)動(dòng)認(rèn)知和健身需求，以及對(duì)自身運(yùn)動(dòng)行為的控制與管理能力。這為廣場(chǎng)舞活動(dòng)的開(kāi)展提供了關(guān)鍵的人力支持。②人際因素。舞伴之間相互溝通與支持的密切性，不但體現(xiàn)了國(guó)人期望在群體中獲得存在價(jià)值的群體行為的人格特征，又提供了重要的運(yùn)動(dòng)動(dòng)力，為消除運(yùn)動(dòng)中人際阻礙因素提供幫助。③身體活動(dòng)特質(zhì)。廣場(chǎng)舞項(xiàng)目本身輕松愉悅，運(yùn)動(dòng)負(fù)荷與技術(shù)難度的可控性強(qiáng)，集運(yùn)動(dòng)鍛煉、樂(lè)曲欣賞、交流溝通等功能于一身，器械簡(jiǎn)單、參與時(shí)間自由 (早飯前、晚飯后適合中老年人生活作息)、形式自由 (三五成群、自我控制，退出并不影響他人)、經(jīng)濟(jì)花費(fèi)少，運(yùn)動(dòng)者可獲得較高的運(yùn)動(dòng)自我效能。④環(huán)境因素。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地的物理環(huán)境因子對(duì)提升運(yùn)動(dòng)人口比例及運(yùn)動(dòng)參與頻率有重要關(guān)系。生活周圍運(yùn)動(dòng)設(shè)施的便利性、安全性會(huì)對(duì)身體活動(dòng)造成重要的影響。廣場(chǎng)舞活動(dòng)區(qū)域便利性、安全性和環(huán)境要求簡(jiǎn)單性給廣場(chǎng)舞生存提供優(yōu)良的生長(zhǎng)土壤。活動(dòng)區(qū)域基本集中在居住小區(qū)空地或就近廣場(chǎng)，距家近，解決了女性活動(dòng)與家庭兩相顧的難題和交通顧慮。社會(huì)環(huán)境因素主要包括社會(huì)價(jià)值體系、意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳統(tǒng)、時(shí)尚潮流、公共政策等。自2009年《全民健身?xiàng)l例》的頒布，至2014年國(guó)務(wù)院頒布《關(guān)于發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)體育消費(fèi)的意見(jiàn)》，將全民健身上升為國(guó)家戰(zhàn)略;加上各省市媒體對(duì)廣場(chǎng)舞電視比賽的宣揚(yáng)，現(xiàn)代化生活方式對(duì)女性家務(wù)活動(dòng)束縛的解除，群眾健身意識(shí)的提高等因素都為廣場(chǎng)舞的流行提供了強(qiáng)勁的原始動(dòng)力。

總而言之，從活動(dòng)特色、環(huán)境創(chuàng)造、人群特質(zhì)來(lái)看，廣場(chǎng)舞是符合群眾需求、方便、經(jīng)濟(jì)的健身路徑。為維護(hù)群眾的健身熱情，必須不斷改善廣場(chǎng)舞健身場(chǎng)地規(guī)劃、社區(qū)健身區(qū)域布局、健身方式的再開(kāi)發(fā)等物理環(huán)境因素，和形成廣場(chǎng)舞健身的基本制度規(guī)定和社會(huì)規(guī)范等社會(huì)環(huán)境因素，雙管齊下，共筑成效。

2.3 廣場(chǎng)舞的社會(huì)效益——社會(huì)資本理論

2.3.1 人力資本

體現(xiàn)在勞動(dòng)者身上的知識(shí)、技能、體力等形式上的資本是人力資本。如身體健康程度、廣場(chǎng)舞技術(shù)水平 (動(dòng)作協(xié)調(diào)與美感)、音樂(lè)欣賞能力與節(jié)奏感、文化素養(yǎng)、個(gè)性品質(zhì)等，這些人力資本一定程度上是優(yōu)化廣場(chǎng)舞組織的基礎(chǔ)和平臺(tái)，但更為重要的是廣場(chǎng)舞對(duì)參與者人力資本的影響。如增加身體活動(dòng)量，提升身體的健康水平;與舞伴間友好交往，獲取心理安慰;音樂(lè)欣賞提升個(gè)體的文化素養(yǎng)。

2.3.2 物質(zhì)資本

場(chǎng)地、設(shè)施、設(shè)備等物質(zhì)形式資本為物質(zhì)資本。廣場(chǎng)舞者所擁有的物質(zhì)資本如便攜音響設(shè)備、好聽(tīng)的歌舞曲等，這些物質(zhì)資本當(dāng)被群體認(rèn)可或贈(zèng)送舞伴，個(gè)體就獲得存在價(jià)值感或換取了社會(huì)關(guān)系，并形成了資本的轉(zhuǎn)換，物質(zhì)資本轉(zhuǎn)換為人力資本、社會(huì)資本。

2.3.3 經(jīng)濟(jì)資本

廣場(chǎng)舞群體所需最低的是經(jīng)濟(jì)資本。參與群體間淡薄了職務(wù)、經(jīng)濟(jì)、文化等差異，活動(dòng)開(kāi)展基本屬于免費(fèi)組織，即使聘請(qǐng)專業(yè)教練、參加比賽，聚餐等活動(dòng)也僅需每人繳納很少的經(jīng)費(fèi)，屬于草根性體育圈子。但是這少許的經(jīng)濟(jì)資本卻換取了多種形式的資本，如聘請(qǐng)專業(yè)的指導(dǎo)，提升廣場(chǎng)舞技能，增補(bǔ)人力資本;參加比賽活動(dòng)取得名次，增加象征資本換取社會(huì)效益;聚會(huì)則強(qiáng)化了隊(duì)伍關(guān)系，增加了社會(huì)資本。

2.3.4 社會(huì)資本

社會(huì)資本是行動(dòng)者所擁有的持續(xù)性社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)所能掌握的資源和信息。社會(huì)資本的大小取決于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的規(guī)模及結(jié)構(gòu)中成員占有資本的數(shù)量。廣場(chǎng)舞群體結(jié)構(gòu)規(guī)模與其他項(xiàng)目而言，規(guī)模變化從幾人至上千人，是群體組織中的“楷?！?。廣場(chǎng)舞本身就是在圈子中建立關(guān)系，增加社會(huì)資本的活動(dòng)或組織。這種社會(huì)資本的交往，如經(jīng)常見(jiàn)到的廣場(chǎng)舞參加者相互之間技能的教與練、音樂(lè)的傳送、食物或家庭用品的借還互送，既可以提供一些物質(zhì)協(xié)助，又有利于健康知識(shí)的傳播，并且透過(guò)持續(xù)的社會(huì)互動(dòng)而衍生出其他效益，如信任、規(guī)范、認(rèn)同、義務(wù)與期望，利于和諧社區(qū)的構(gòu)建。

3 建議

從廣場(chǎng)舞擾民的現(xiàn)實(shí)矛盾來(lái)看，無(wú)線耳機(jī)與封閉空間并非良善措施，廣場(chǎng)舞最大吸引力在于大庭廣眾下的身體展示和音樂(lè)節(jié)奏下的運(yùn)動(dòng)亢奮，而這兩個(gè)因子的弱化在一定程度上會(huì)削減廣場(chǎng)舞者的參與興趣。解決問(wèn)題的根本應(yīng)該是完善公共活動(dòng)設(shè)施建設(shè)，讓舞者有其所。如何在就近區(qū)域?yàn)橹欣夏昱詣?chuàng)造一個(gè)便利、安全、優(yōu)美和諧的健身環(huán)境?一是體育休閑空間規(guī)劃建設(shè)要以需求而建，體現(xiàn)人性化，公私空間恰當(dāng)分離，合理釋放學(xué)校、單位等公共場(chǎng)地向社會(huì)開(kāi)放，合理優(yōu)化體育公共資源配置，進(jìn)行城市休閑空間規(guī)劃與管控。加強(qiáng)空間使用管理辦法，限定時(shí)段，劃定場(chǎng)所，做到“有人管，有法依，有效用，有限用”。第二，明確管理部門與主體、設(shè)立廣場(chǎng)舞體育組織協(xié)會(huì)，強(qiáng)化協(xié)會(huì)自治與維權(quán)地位。規(guī)范廣場(chǎng)舞的“邊界”，如臨近學(xué)校、醫(yī)院、居民樓、機(jī)關(guān)辦公樓等區(qū)域禁止開(kāi)展喧鬧型的健身娛樂(lè)活動(dòng)。

從規(guī)范面強(qiáng)化社會(huì)支持環(huán)境是當(dāng)務(wù)之急。如強(qiáng)化廣場(chǎng)舞政策法規(guī)保護(hù)、周圍環(huán)境設(shè)置、社會(huì)安全、交通規(guī)范等。關(guān)注廣場(chǎng)舞群體中的“關(guān)節(jié)點(diǎn)”，強(qiáng)化自律與自治。這個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)是指廣場(chǎng)舞組織的“領(lǐng)舞者” “組織者”。這部分人群成為了我國(guó)群眾體育發(fā)展的重要人物，他們對(duì)活動(dòng)組織有極大的參與熱情，無(wú)利益追求，熱心且相對(duì)技術(shù)程度較高，是我國(guó)群體運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的核心力量。

建立文化自覺(jué)。1997年，著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生提出“文化自覺(jué)”概念，即生活在一定文化歷史圈子里的人對(duì)其文化有自知之明、自我覺(jué)醒、自我反省、自我創(chuàng)建。在公私空間邊界模糊與陌生人社會(huì)中，重視理性溝通以及彼此的包容和理解，制定彼此認(rèn)同和服從的非正式規(guī)則，從而使廣場(chǎng)舞遵循良性秩序，實(shí)現(xiàn)“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的健身娛樂(lè)目標(biāo)。

［1］廣場(chǎng)舞［EB/OL］.百度百科，http://baike.baidu.com/

［2］于秋芬.社區(qū)體育運(yùn)動(dòng)開(kāi)展中權(quán)利沖突分析—以廣場(chǎng)舞糾紛為視角 ［J］.體育與科學(xué)，2014，35(2):83—88.

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