黃曉萍

(湖北科技學(xué)院 音樂學(xué)院，湖北 咸寧 437005)

“通城拍打舞”的藝術(shù)特征和傳承發(fā)展研究
——來自湖北省通城縣的地方調(diào)查報告

黃曉萍

(湖北科技學(xué)院 音樂學(xué)院，湖北 咸寧 437005)

“通城拍打舞”是漢瑤民族獨(dú)有的一種民間文化活動，有著十分豐富的文化意蘊(yùn)，它傳承了漢瑤民族古老的生活習(xí)性，展現(xiàn)了漢瑤民族獨(dú)特的精神風(fēng)貌。作為傳統(tǒng)文化的一種獨(dú)特的傳承方式，它承載著豐厚的歷史信息，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了農(nóng)耕民族特有的文化精神。

通城拍打舞；民族；拍打；瑤族；漢族；傳承；民間藝術(shù)

“通城拍打舞”原名“拍打歌”，是漢瑤民族山區(qū)民間舞蹈，與崇陽提琴戲、嘉魚嗚嘟、通山山鼓、蒲圻盆鼓一樣，是鄂南民俗中的藝術(shù)表演形式之一，被譽(yù)為鄂南民間藝術(shù)奇葩。

一、通城拍打舞的歷史淵源

通城縣位于湘鄂贛三省交界的鄂南山區(qū)，自古以來這里是瑤漢雜居之地，據(jù)清康熙《通城縣志》記載：“元代前，通城為漢、瑤族雜居地，后因戰(zhàn)亂瑤民漸入湖南。”境內(nèi)龍窖山(現(xiàn)名藥姑山)千家峒被國際瑤族研究學(xué)會確認(rèn)為瑤族先民的祖居地，經(jīng)國家瑤學(xué)會考證，今湖北通城及其龍窖山地區(qū)，曾為“瑤人出世武昌府”的發(fā)祥之地，是全球300萬瑤胞的精神家園。

經(jīng)考證《拍打舞》起源于明末，盛行于清初，融冶了瑤漢文化元素的《通城拍打舞》(原名拍打歌)，至今還由湘鄂交界的藥姑山周邊的漢民族后裔以原生態(tài)的風(fēng)貌傳承著。

二、《通城拍打舞》的藝術(shù)特征

“拍打歌” 是從民間男女老少喜愛擅長的拍打游戲發(fā)展而來，在鄂南山區(qū)通城縣流傳了數(shù)百年以后漸漸失傳，解放后只在通城縣石南鎮(zhèn)大柱鄉(xiāng)周邊罕見。是鄂南民俗中的藝術(shù)表演形式之一?！芭拇蚋琛鳖櫭剂x就是拍拍打打，拍打人體各部位，表現(xiàn)一種興奮、鏗鏘有力、騰躍甚至帶點(diǎn)詼諧的情緒。因此具有節(jié)奏歡快、韻律感強(qiáng)，淳樸敦實(shí)的鄉(xiāng)土風(fēng)味的特點(diǎn)。屬漢瑤民族山區(qū)民間舞蹈，有吳楚文化特點(diǎn)，又有瑤族風(fēng)情展示，是漢瑤文化傳承的濃縮與結(jié)晶。

1.動作特點(diǎn)

舞蹈以男人拍打胸脯、女人拍打手臂為主導(dǎo)動作加以擴(kuò)展變化到拍肩、背甚至拍臉、膝、胯、臂等，并互為拍打，加上手腳擊地、人聲呼腔，讓全身動作騰動起來。有躺著拍、坐著拍、跪著拍、站著拍、舞著拍、跳著拍、蹦著拍等，拍打貫穿始終。或濃或淡、或緊或慢、或輕或重，時而輕如蟬鳴、時而重如雷轟；有起有伏、跌宕有致，配合列隊(duì)變化，使舞蹈噴發(fā)濃郁的泥土芳香及粗獷的優(yōu)美，而且整個人體動作多模仿飛禽走獸，舞蹈造型粗實(shí)敦厚。男的虎氣生生、碩壯剛勁；女的野而不淫、柔而不媚。拍打的基本節(jié)奏為“啪嗒嗒，啪嗒嗒，啪嗒，啪嗒，啪嗒嗒”和“嗒嗒嗒嗒嘿，嗒嗒嗒嗒嘿，啪嗒，啪嗒，啪嗒啪嗒嘿！”這兩種節(jié)奏，正與通城縣民間鑼鼓常用的節(jié)奏相吻合，使舞蹈相得益彰，氣氛濃烈，充滿鄉(xiāng)土風(fēng)情，以此逗趣取樂，并伴有風(fēng)趣的戲謔、科諢的情趣，給人以輕松與愉悅。粗獷的挑逗，噴射著青春的活力，傳遞著男女的歡娛，詮釋著勞動的幸福，傳遞著收獲的喜悅。

2.表演形式

舞者對象不限，男女老少均可；舞者人數(shù)不限，一人或多人，有獨(dú)舞、雙人舞、群舞等。舞者不用道具，運(yùn)用雙手，坐臥立行，拍打身軀，以致愉悅心身。舞蹈場地不限、時間不限，不論季節(jié)都可以進(jìn)行，環(huán)境空間廣闊。

人們在打柴、插秧、剁豬草等勞動之余，在田頭、地坎休息時，為消除疲勞、恢復(fù)體力，也用于嬉戲，都喜歡相互拍打娛樂?；蛞蝗擞萌平诲e拍打手臂、大腿，或兩人、多人互摸互打；有時哼唱山歌、小調(diào)，有時口念童謠、諺語為拍打節(jié)奏，邊打、邊拍、邊唱、邊嬉戲，悠然自得，其樂融融。

經(jīng)常用到一些童謠諺語有(用通城方言)： “干完活，歇歇火，拍拍打打呀咿子喲。我拍你，你拍我，拍走辛苦就快活?！薄皬埓蜩F，李打鐵，打到張家落大雪，姐姐留我我不歇，我要回去打夜鐵，打個刀子鋒鋒快，割落婆婆九蔸菜，爺賣大蒜崽賣蔥，各人的買賣不相同”“罐子滾，拖退下，打開后門摘桂花，摘一朵，留一丫，留得明年接親家，女親家，會繡花，日里秀得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，夜里繡個牡丹花，繡個八哥者喊爹爹……”“一只手來打，一只手來摸，只準(zhǔn)打三下，不準(zhǔn)打(唻咯)多，有人打得著，快拿酒來喝”等等，這些童謠諺語自明末清初開始就一直伴隨著通城一代一代人的成長。記得孩提時的冬天，大人們忙完活計(jì)，圍坐在火塘邊，一邊唱著歌謠，一邊用手拍打，節(jié)奏隨著火焰不斷跳躍起伏，小孩們則三五成群的圍在一起相互拍打著按節(jié)奏起舞、跳躍……這些都是關(guān)于“拍打舞”最初的真實(shí)記憶。

3.音樂特征

《拍打歌》除了用一些童謠諺語為節(jié)奏外，還選用一些鄉(xiāng)土氣息濃郁的山歌、小調(diào)等，并用大小嗩吶、大鼓和鈸伴奏，或者用人聲伴唱，也可以單純的只用嗩吶鼓鈸伴奏。不同的舞蹈內(nèi)容有不同的節(jié)奏，時而高亢激越、時而舒緩莊重、時而快慢有致、時而跌宕起伏，營造出一種剛勁而穩(wěn)健、熱烈又莊重的氛圍。使舞蹈相得益彰，氣氛真切，充滿泥土芳香。

如拍打舞最早也是最多用到的音樂元素是通城山歌《放牛歌》：

這是一首以(5 6 1 2)四聲音階行腔的徵調(diào)式山歌，其節(jié)奏簡潔、平穩(wěn)，以四分節(jié)奏、八分節(jié)奏、十六分節(jié)奏所組成的多種節(jié)奏形態(tài)，主要有XXX︱XXXX︱XXX ︱X.XX︱XXX︱等節(jié)奏組合形式。采用日常生活中最普通的用餐工具，做簡單的一問一答，來組成這首通城山歌的歌詞，既樸實(shí)、通俗、易學(xué)，又符合民間大眾民心。

又如《喝酒歌》

拍打舞所用到的舞蹈音樂都是這類節(jié)奏簡潔平穩(wěn)而又輕松歡快的山歌或小調(diào)。

4.服飾特征

拍打舞以拍打自己或他人的身體而發(fā)出“啪啪”的響聲為目的，故需要裸露一部分身體。最原始的拍打在一般的非正規(guī)場合男子光著上身或穿短褲背心多見，頭上扎圈草繩；女子穿短裝或胸兜、短裙見多，頭上扎花格子頭巾。

在正式表演或演出時，要求稍加潤色。男子棕色黑邊花格子頭繩，黃色鑲邊貼花披肩，黑色鑲金邊短褲，紅色綢帶，左邊掛白色飄帶，赤腳光臂；女子深紅色花黑邊花格子頭巾，黑色鑲金邊貼花胸兜，用兩條金邊肩帶前后連接，黑色短裙或紅色短褲，紅色綢帶，右邊掛白色飄帶，赤腳光臂，帶銀手鐲和耳環(huán)。這些服飾特點(diǎn)也明顯的具有瑤族服飾特色：色彩鮮艷、五顏六色，無領(lǐng)對襟衣，大褲腳長褲。衣襟、袖口、褲腳繡花鑲邊，盤發(fā)髻、包頭帕，男士白布“坎肩”；而大襟衣、馬褂又是漢族服飾的特征。拍打舞的這些表演服飾既有瑤族特色又有漢族風(fēng)味，因此它是漢瑤文化傳承的濃縮與結(jié)晶。

三、傳承與發(fā)展

1.傳承價值

通城拍打舞具有濃郁的地方和民族特色，對弘揚(yáng)民族精神、傳承民間藝術(shù)、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)社會和諧具有獨(dú)特的作用。

(1)歷史認(rèn)知和道德文明價值：《拍打舞》誕生于明末清初的通城石南、大坪一帶鄉(xiāng)村，起始于農(nóng)夫們在勞作之余的嬉戲娛樂，再現(xiàn)了漢瑤民族農(nóng)耕生活的全過程，反映了漢族與瑤族人民熱愛勞動、熱愛生活、頑強(qiáng)生存的樂觀主義精神。也是當(dāng)時農(nóng)業(yè)文明的表現(xiàn)，其粗狂豪放卻不乏靈活優(yōu)雅的舞蹈語匯，正是漢瑤民族共榮與和諧生活的體現(xiàn)。

(2)科學(xué)文化與民俗文化相結(jié)合的研究傳承價值：《拍打舞》肇始于農(nóng)民的日常生活，必然深深烙有民間習(xí)俗的印記，是當(dāng)時節(jié)日、婚嫁、生子、祝壽等喜慶活動最流行的表演形式，具有宗教般的儀式和民俗價值，符合藝術(shù)起源于生活的科學(xué)發(fā)展規(guī)律。如何進(jìn)一步探究其蘊(yùn)藏的藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，又是現(xiàn)代科學(xué)和傳統(tǒng)文化和諧構(gòu)建的根本要求。

(3)民族共榮的承載價值：拍打舞的表演服飾色彩鮮艷、五顏六色，無領(lǐng)對襟衣，大褲腳長褲，衣襟、袖口、褲腳繡花鑲邊，盤發(fā)髻、包頭帕等服飾特征與瑤族傳統(tǒng)服飾同出一轍，與瑤族舞蹈之間存在著密切的淵源關(guān)系。這種傳統(tǒng)的文化現(xiàn)象，對傳承、弘揚(yáng)瑤族民間文化起到了綜合載體作用。這種文化的傳承關(guān)系也極具研究價值。

(4)藝術(shù)審美價值：《拍打舞》是勞動人民在勞作之余創(chuàng)造的自娛自樂的生活性習(xí)俗舞蹈，其舞蹈語匯詼諧樸實(shí)、節(jié)奏明快、韻律感強(qiáng)，有強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力和較高的審美價值。

(5)健身價值：在拍打過程中，可使舞者全身筋絡(luò)貫通，血舒脈暢，在愉快的氣氛中起到良好的強(qiáng)身健體作用。

2.發(fā)展歷程

“拍打歌”雖在民間有所流傳，多少年來卻一直沒有得到精心細(xì)致的挖掘與提煉，藏在深閨無人知。

1987年，通城縣文化館創(chuàng)作干部任卓輝下鄉(xiāng)到石南鎮(zhèn)進(jìn)行民間采風(fēng)，在老藝人胡瑞清的家鄉(xiāng)看到三三兩兩的人群在農(nóng)舍里，獨(dú)人用左右拳掌交錯拍打左右大腿、手臂、腿、肩、背，雙人互摸互打、鄉(xiāng)村喜慶活動中也見男女人群拍打起舞、勞動休息的空檔大家也互相拍打而樂，節(jié)奏歡快，一股淳樸敦實(shí)的鄉(xiāng)土風(fēng)味油然而生，讓人看后叫絕。于是對這些零散的舞蹈動作進(jìn)行收集整理，提煉失散在通城民間的拍打舞動作素材，匯集成一冊具有鮮明個性和地方特色的拍打舞動作語匯集錦，為拍打舞藝術(shù)的傳承提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，使這瀕臨失傳的民間拍打舞得以新生。并于1988年精心打造了一套音樂與動作完整結(jié)合的舞臺表演形式的舞蹈《拍打歌》，參加湖北省首屆民間歌舞電視大獎賽，一舉榮獲金獎。同年，隨湖北省民間藝術(shù)團(tuán)赴民主德國訪問演出，獲得國際友人的一致好評。

3.發(fā)展途徑和舉措

2007年， 在封存二十年后，通城文化局再次成立編導(dǎo)小組，將“通城拍打舞”這一寶貴的民族民間文化遺產(chǎn)加以提煉、創(chuàng)新、升華。將本地風(fēng)土人情融入通城拍打舞的包裝、設(shè)計(jì)中，力求現(xiàn)實(shí)思想與內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，在音樂伴奏上采用原始的通城山歌和古老的通城童謠諺語等素材相結(jié)合，創(chuàng)作成既有現(xiàn)時代音樂特征又有古樸的原生態(tài)氣息的跨時代風(fēng)格的音樂，再配上凸顯瑤族特色的、豪放而粗獷的舞蹈動作，使舞蹈更具陽剛之氣和女性的靈秀韻味，其舞蹈動作原始粗獷，地方特色濃郁，它不僅是漢瑤文化傳承的濃縮與結(jié)晶，更充分表達(dá)了人類生息與繁衍的重要內(nèi)容，將漢瑤文化表現(xiàn)得淋漓盡致，在異彩紛呈的中國第八屆民間藝術(shù)節(jié)比賽中，藝壓群芳，榮獲金獎；以及首屆湖北省少數(shù)民族文藝匯演最佳節(jié)目獎和中國瑤族“一歌一舞”賽銅獎。并應(yīng)邀參加了第八屆、第九屆民間藝術(shù)節(jié)，還曾于2010年走出國門，遠(yuǎn)赴德國展演，取得了很好的成績。2007年被湖北省政府列入全省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2011年，通城縣被命名為“湖北省拍打舞藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

2008年，縣文化館安排了兩期拍打舞培訓(xùn)班，對通城各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、文化站干部和拍打舞愛好者100多人集中培訓(xùn)，收到了不錯的效果。目前正在陸續(xù)的把拍打舞編成健康舞，在群眾中廣泛推廣和普及。現(xiàn)在，通城已有學(xué)校開設(shè)拍打舞課；在社區(qū)和廣場，也經(jīng)常有人跳拍打舞健身。

湖北科技學(xué)院鄂南文化研究中心為了傳承和發(fā)展“拍打舞”這一民間藝術(shù)瑰寶，曾多次前往其發(fā)祥地——通城采風(fēng)，尋訪民間傳承藝人，錄制了原始唱腔和舞蹈動作，收集了一些第一手的音像視頻資料，為更好的傳承和研究“拍打舞”的藝術(shù)精髓打下了較好的基礎(chǔ)。為了讓這枝民間藝術(shù)奇葩能開花結(jié)果，薪火相傳，鄂南文化研究中心秉承讓民間藝術(shù)“進(jìn)課堂，上舞臺”的原則，在2012年5月將編導(dǎo)和表演者請進(jìn)湖北科技學(xué)院校園，指導(dǎo)藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生學(xué)習(xí)與排練，讓“通城拍打舞”正式走進(jìn)了課堂。

4.搶救工作迫在眉睫

(1)影響通城拍打舞傳承發(fā)展的主要因素

文化生態(tài)變化、法規(guī)建設(shè)步伐滯后、地方政府保護(hù)意識淡薄、沒有適合實(shí)際的工作機(jī)制，是制約瀕危非遺項(xiàng)目保護(hù)的四個障礙。通城拍打舞也不例外，它雖然得過金獎，但金獎并不代表拍打舞將得到很好的傳承和保護(hù)。雖然通城縣文化部門進(jìn)行過一定的搶救工作，但遠(yuǎn)沒有深入群眾之中，沒有得到很好的普及。隨著通城縣石南鎮(zhèn)僅存的會跳拍打舞的老藝人退出歷史舞臺，拍打舞也就在石南鎮(zhèn)慢慢消失了。其它地方或?qū)W校其實(shí)沒怎么開展學(xué)習(xí)和傳承工作，很多都是為活動而活動。沒有認(rèn)識到自己有讓拍打舞繼續(xù)很好的傳承下去的責(zé)任。

改革開放的深入，帶來的是多元文化的沖擊，農(nóng)村青年逐漸接受更多新的文化，拍打舞如今的27代傳人徐天水，就一直在外打工。 “如今，打工的打工，現(xiàn)代流行音樂的聲像又掩蓋了所有的藝術(shù)，‘拍打’已經(jīng)成為歷史了?！币晃皇湘?zhèn)的老藝人如是說。老一輩傳承人年逾古稀，其中不少是唯一掌握所傳技藝的傳人，面臨即將失傳的困境，新一代傳人也在外打工，村民都不會跳。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承過程中，民間性質(zhì)是一個致命因素，而經(jīng)費(fèi)投入的不足更使得拍打舞的傳承困難重重。

一邊是經(jīng)費(fèi)投入不足，一邊是農(nóng)民不再青睞民間藝術(shù)，拍打舞等待的是更多的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)。但為了博大精深的中華文化的挖掘、傳承與發(fā)展，即便條件再差，人們也需努力。

(2)搶救“非遺”工作政府應(yīng)給力

通城拍打舞所在的湖北省咸寧市地域雖小，但歷史悠久，地域奇特，獨(dú)特的地理位置和悠久的歷史，積存了豐厚的文化遺存，產(chǎn)生了許許多多豐富厚重源遠(yuǎn)流長的地方特色文化，這么密集的范圍內(nèi)就有著上十種不同的方言俚語，像通山崇陽方言，有研究古漢語“活化石”之稱。還有豐富多彩的民間藝術(shù)：崇陽提琴戲、蒲圻盆鼓、嘉魚嗚嘟、通山山鼓、通城打鑼腔等等。綜合起來說，在全市范圍內(nèi)的方言、諺語、民歌、民風(fēng)、民俗、民樂、笑話、神話傳說、民間故事、婚喪嫁娶習(xí)俗、生活習(xí)俗、節(jié)令習(xí)俗、民間工藝等大大小小的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目有近千個，這些先輩們遺留下來的文化精髓，我們應(yīng)該加以保護(hù)并發(fā)揚(yáng)廣大，這是一份責(zé)任，履行這份責(zé)任的最大主體當(dāng)然是政府。

首先，政府應(yīng)當(dāng)通過知識產(chǎn)權(quán)、文化等主管單位做好這些“非遺”的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，可以采取錄音、錄像、收集實(shí)物、數(shù)字化保存等方法，建立一套完整的聲像和文字資料，對非遺項(xiàng)目、代表性傳承人等進(jìn)行搶救性保護(hù)，鼓勵傳承人將自己掌握的技藝或藝術(shù)用文字記錄下來，并由政府有關(guān)部門出資幫助出版；在傳承人之外，平臺建設(shè)也至關(guān)重要，建立一些非遺生產(chǎn)性保護(hù)示范基地，建立專項(xiàng)基金支持社科研究機(jī)構(gòu)開展相關(guān)學(xué)術(shù)研究，適時籌建 “非遺”博覽園；同時，加大對“非遺”技藝傳人個人或團(tuán)體的財政補(bǔ)貼，包括生活補(bǔ)貼等基本補(bǔ)貼及技藝傳承的培訓(xùn)資助等；在政策引導(dǎo)下，讓社會各界以多種途徑支持非遺保護(hù)工作；鼓勵藝術(shù)團(tuán)體、企業(yè)以市場化方式，與“非遺”技藝傳人開展合作，利用“非遺”元素進(jìn)行相關(guān)的市場開發(fā)；將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)納入中小學(xué)教學(xué)內(nèi)容，在各地開展“非遺進(jìn)校園”活動；每年可進(jìn)行一次評選評模工作，對那些發(fā)掘出來的非遺文化精品節(jié)目和先進(jìn)工作者進(jìn)行評獎鼓勵。在每年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日前后，政府牽頭進(jìn)行一次非遺文化展演活動等；依靠政府政策及資助，通過市場化運(yùn)作，建立多元化的休閑娛樂項(xiàng)目、豐富多彩的非遺節(jié)日慶典活動，為人們呈現(xiàn)精彩的非遺文化盛宴。

作為咸寧市非遺項(xiàng)目之一的通城拍打舞，是咸寧市的特色文化之一，可以成為咸寧的地方文化名片，它是最具瑤族與漢族共同特色的舞蹈，適合于廣場展演和舞臺表演，深受廣大人民群眾的喜愛，具有廣闊的發(fā)展前景，它可以打造成為咸寧溫泉旅游風(fēng)景區(qū)的拍打舞品牌。在進(jìn)行這項(xiàng)保護(hù)工作時，政府起到不可代替的主要作用，政府應(yīng)該引起足夠的重視，應(yīng)積極發(fā)力。在政策制度、人、財、物上大力支持。讓通城拍打舞真正有個好的未來。

各地非遺保護(hù)工作的好壞，與當(dāng)?shù)卣闹С至Χ染o密聯(lián)系，各地政府部門應(yīng)當(dāng)建立《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》等立法工作，希望通過建立“硬杠杠”為非遺保護(hù)與傳承護(hù)航。

五、結(jié)語

我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民在長期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造出來的，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是連結(jié)民族情感的紐帶。保護(hù)和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

本文通過對通城拍打舞進(jìn)行調(diào)查，分析通城拍打舞的歷史淵源、藝術(shù)特征、傳承意義與發(fā)展現(xiàn)狀，找出影響通城拍打舞發(fā)展的原因，并提出通城拍打舞等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展工作政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，統(tǒng)一協(xié)調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)工作，在政策制度、人、財、物上大力支持，打造地域文化，建立品牌效應(yīng)的舉措，為促進(jìn)通城拍打舞的傳承與發(fā)展提供理論支持。

[1]張仲謀.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承研究[M].北京：文化藝術(shù)出版社,2010.

[2]劉暉．我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)與傳承[J]．體育與科學(xué)，2007，(6).

[3]梁紅.湘西州土家族擺手舞的傳承與發(fā)展研究[J].科技信息，2011，(14).

2095-4654(2015)10-0143-04

2015-07-05

湖北省高校人文社科重點(diǎn)研究基地鄂南文化研究中心資助項(xiàng)目：“通城拍打舞的傳承與發(fā)展”(Ew1208)

J722.21

A